内蒙古通辽地区藏传佛教造像赏析 /

An Appreciation on Tibetan Buddhism Statues in Tongliao Area of Inner Mongolia

Collections - - News - 李铁军 左家昕

藏传佛教,13世纪中期于蒙古高原开始传播,时至今日,蒙古族、裕固族等仍然信奉的是藏传佛教。16世纪下半叶,蒙古土默特部阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面,召开法会,在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛称号由此产生。此后,在明、清两朝的支持和提倡下,藏传佛教在蒙古地区兴盛起来,哲里木盟(今通辽市)在藏传佛教鼎盛时期,旗旗建寺庙,处处见喇嘛。1945年至1949年,全盟有寺庙200余座,喇嘛上万人。成为内蒙古历史上藏传佛教寺庙最多的地区之一。

藏传佛教的造像艺术萌动于佛教入藏之始,明清时期空前发展,内蒙古地区的藏传佛教造像也逐渐在蒙古族精神生活中占据了神圣地位。根据宗教职能划分出的上师、密修本尊、佛母、佛、菩萨、罗汉、空行护法七个部类的神构成了藏传佛教纷繁复杂的神的世界,本文对内蒙古通辽地区现存明清藏传佛教造像艺术特征按此类做划分介绍。

上师

藏传佛教最重师承,作为佛陀的化身,指导 众生修行的导师,上师部诸尊往往列造像诸部之榜首。藏传佛教中历代圣贤、祖师如莲花生、宗喀巴等为藏传佛教的产生、发展、弘扬做出过重大贡献,因而地位崇高,统归入上师部。

莲花生像(图1) 头戴宁玛派独特的莲花冠,正面有日月装饰。身穿交领式长袍,右手持金刚杵,左手托嘎巴拉碗。全跏趺坐于仰覆莲座上,莲瓣为四瓣堆叠。

莲花生是藏传佛教的创始人,红教教主。其主要贡献是建立西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院桑耶寺,翻译佛经,剃度七觉士等。

宗喀巴像(图2) 头戴班霞帽,双手施转

清 宗喀巴铜鎏金像 高17厘米 内蒙古通辽市博物馆藏 清 一世哲布尊丹巴铜鎏金像 高17.5厘米 内蒙古通辽市博物馆藏

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