法喜充满:一尊不可多得的上座部佛陀像

Full of Joy And Happiness: An Uncommon Theravada Buddha Statue

Collections - - AUCTION FORUM - 西藏日喀则 / 伦珠逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。

幸见善士,于日本恭请到一尊佛陀像回国。据悉,该像由日本关东某藏家提供,曾参展“永恒的生命展览”系列。无论如何,我们应该对过去的日本鉴藏家表示由衷的感谢,因为不论身处何时何地,他们依照彼此差异悬殊的趣味和信条,为人类保存了如此丰富、品类各异的艺术佳作,此件佛像即是一例。

此尊佛陀造像制作于18世纪,铜泥金材质。肉髻高高隆起,螺发整齐排列,大大的耳垂、清秀的眉目、俊美的容颜,神态沉静慈和,处处散发着智慧的光。此尊左右手做禅定,着袒右肩大衣。体量高达67厘米,令观者振奋。铜质温润细腻,表面金水经数百年,基本保存完好,堪称难得之宗教法物。

值得一提的是此像的特殊台座,引起了笔者的注目。

三层台座出何处?

三层台座除最上一层为常见的莲花座外, 其下另有两层装饰着连珠、花朵并嵌宝的台座,且层层增大,成梯形。检索脑海所存古代台座形式,除常见莲花座外,亦有所谓金刚座。最炫目为扎那巴扎派的高台座。惜此类台座摸不着头脑。

翻阅历年拍卖图录,依然不见此类。所迫询问多位佛教大德和学者方知系泰国佛像,再翻图典,确系。也就是说此像应归属南传佛像体系了,恍然大悟哉!

关于南传上座部佛教

南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上,南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统,遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活,因此他们自称为“上座部佛教”,或可称为“声闻乘佛教”,也即俗称的“小乘佛教”。

南传佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰 国、柬埔寨、老挝、印度等南亚和东南亚国家,以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系,所以也称为“巴利语系佛教”。

近代佛学者为了方便研究整个佛教学说,往往按照语言分为三大系,即汉语系、藏语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系,因为他们的三藏典籍和许多重要的著作都是用巴利语写的。除了巴利语系有一部完整的三藏典籍和各种论著之外,其他北传佛教的经籍绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。

南传佛教在传播过程和学术研究上,不得不说落后于汉传和藏传两大系统,文物保护也往往被忽视,因此更彰显出此尊佛像的弥足珍贵。藏家有心、或说机缘请回此像,甚为难得,真乃功德无量。盼望能继续解读与挖掘此像相关价值,定不负此佛缘殊胜。 (该尊佛像现供奉于陕西金奥贵金属制品有限公司博物馆)

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