遗落在沅水边的繁华往事An Old Town by the Yuan River in West Hunan

文 图 尹忠

黑的门楼里，错落地安放了几张桌子，桌边坐满了老人，或喝茶，或嗑瓜子，或玩雀牌，好一份从容淡定。如果你有闲，就可以在茶馆坐上一天。

过去，浦市的繁华造就了许多富商名流，因此，一批豪宅大院拔地而起，各条巷弄也因当地的大户人家而得名，如余家弄、李家巷等等。目前，浦市老街还保留着二十余座老院子，但据考证，过去浦市仅“三井三厅”的宅院就有124座之多，这些建筑的历史都长达几百年。庞大的建筑群，集中在这小小的弹丸之地，本身就是历史文化的沉淀。

游玩间，忽然听到远处飘来一阵曲调。顺着曲声走进余家弄，发现曲调的源头在周家大院。宅院里有两人，女主人正在吃早饭，男主人唱戏很投入。仔细一看，男主人是一个盲人，腿略带残疾。待他一曲唱毕，我就主动和他攀谈起来。男主人叫周晓勇，他说大院是祖上传下来的，两百多年前，其祖上周洪椿从江西到浦市经商，开了一家“周荣顺绸布庄”，发家以后修建了占地十余亩的周家大院。

我在院内仔细参观，发现这座大院的构造为三厅三井，前厅接待客人，后堂住内眷，中门一般不开。房屋为上好的杉木结构，窗楼隔扇、门额照壁上，还雕刻着花草、鸟兽等图案，栩栩如生，又因饰以桐油而显得古朴。前厅横梁扎着红绸，窗楼隔扇、门额照壁上贴着大红喜字，好一派喜庆的气氛——原来，主人的闺女于去年十月出嫁了，现在只有他们两口子留守，每到春节清明，周家数十位亲友从各地赶来团聚。周家大院的左侧厢房中，还有一间祭祖堂，供奉着周家十代先祖的牌位。

色既整齐，行头又美好，以浦市地方的最著名。”

浦市是辰河高腔的发源地。辰河高腔的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，而为人们所喜，广泛流传于湘西土家族苗族自治州、怀化市，以及毗邻的贵州桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远，重庆酉阳、秀山、黔江、彭水等县市。辰河高腔完整地保留了民族和地域特色，具有广泛的群众基础。在戏剧演出中，较早地实现了观众和演员互动，被称为“世界上最早的意识流艺术”。

在浦市，我观赏了一个剧团表演的辰河高腔—— “目连戏”。目连戏讲述的是“目连救母”的故事，最早演出可追溯到北宋末年。作为古老的汉族戏曲剧 种，目连戏不仅内涵博大精深，而且诡秘怪异，集天上、地上、阴间、佛、道、儒、人、神、鬼和巫傩祭祀等于一戏，这在戏剧中是绝无仅有的。

演出目连戏的泸溪辰河高腔剧团也曾辉煌一时。1998年10月，剧团赴法国巴黎和西班牙巴塞罗那演出，一个月演了20场，场场爆满。剧团获得了巨大成功，辰河高腔也被国外媒体誉为“东方戏曲艺术的瑰宝”。

每次剧团演出前，要举办重要仪式——“开台”。只见台上放着鸡、酒等祭祀用品，一位“灵官”燃香点烛、烧纸钱，手执钢鞭，口中念念有词，然后杀鸡，鸡血点洒于舞台四方。他忽地断喝一声，将

并自发举行盛大的祭祀活动——“抬黑龙”、赏目连、探非遗、祈福祉等，以此悼念先辈、祈求平安。

中元节这天，“抬黑龙”祭礼拉开了活动的帷幕，来自十里八乡的民众用若干对大锣开道，近百人抬着几十个历史人物造型，全身彩妆的童男骑着马、提着香炉，后面跟着乐队和“抬黑龙”坐像的队伍，数十个舞草把龙的人紧随其后。祭礼的路上，锣鼓喧天、鞭炮阵阵，沿途人们纷纷烧香烛迎送，最后共同祭拜黑龙，祈求平安祥和、风调雨顺、五谷丰登。在浦市，关于“抬黑龙”的由来有两种说法：一说是为纪念唐代“安史之乱”中为国捐躯的南霁云将军；另一说是为纪念沐英——明洪武皇帝朱元璋的义子，他死后被封为“护国黔王”，民间传说沐英是黑龙化 身。沐英当年曾带兵经过浦市，将士对民众秋毫无犯，买卖公平，所以当地人对他十分敬重，在他死后立庙祭祀，就是现在的黔王庙。

在浦市，地方文化素来厚重，非物质文化遗产众多，其中有属于原始文化的“盘瓠传说”、“苗族椎牛祭”；有属于农耕文明的“苗族跳香”、“三月三”、“团圆鼓舞”以及众多的民间手工技艺；还有属于近代文明的浦市商贸习俗，凡此种种，都充分展现了浦市独特的魅力与风采。

两次探访浦市的经历，让我想起了网上旅人所写的一段话：“浦市就是一杯米酒，初来乍到，很难为之所动。但若长居，必会醉倒、醉透，醉得你就像踏着了前世的烟尘。”其中的滋味，让我深有同感。