The Protective Activities of a Lama in Qinghai
文 杨玲 图 果洛周杰 张想
纪录片的方式，向人们展示雪豹的生存状态，并引起世人对雪豹的关注和保护。由于他常年在青海等地进行雪豹调查，当地的牧民赠与他一个特别的称号——“雪豹喇嘛”。
果洛周杰，1970年出生于青海省年保玉则神山脚下的一个狩猎世家，他的祖辈们世代沿袭家族的打猎传统。爷爷是优秀的猎手，但从不猎杀带着幼崽的动物，他熟谙每一种动物的生活习性，也经常给果洛周杰讲述这些知识。如果不出意外，果洛周杰会和他的先祖们一样，走上打猎的人生道路。
然而，9岁那年，这种看似已定的命运被打破了。一天，他在山间放牧，看见一个猎人残忍地拧断了一只母黄羊的脖子，几天后，果洛周杰就在柳树丛中发现了母黄羊的幼崽——这只小黄羊已经死去多时。果洛周杰将小黄羊的尸体抱在怀中，泪流满面，那一刻，他便下定决心：绝不做猎人！
这样的选择自然遭到家人的反对，但仁慈之心不允许他举起猎枪。4年后，爷爷去世，果洛周杰进 入白玉达唐寺出家为僧。“当时没有农耕，我只有两种选择，要么打猎，要么出家。”
1993 年至 1996年，果洛周杰在色达五明佛学院学习，他说：“1996年，久美彭措法王也在寺院中，他是我的根本上师，教我们菩提心和大圆满。因为他的教导，我最终决定做公益事业，这对我来说是一个很重要的转折点。我想，虽然我的祖辈以打猎为生，但我为什么不能保护野生动物呢？”
2009年，果洛周杰参加了山水自然保护中心在青海发起的“乡村之眼”公益影像活动，这是一次针对农牧民进行的视频拍摄和剪辑培训，当地人通过学习，可以拿起摄像机来记录家乡的环境变化和文化变迁。
果洛周杰参加完培训，回到家中跟妈妈商量，表示自己想买一台摄像机，拍摄一种名气大的濒危动物：雪豹。妈妈也是喜爱动物的人，她毫不犹豫地拿出一万多元支持孩子，果洛周杰立即赶到成都，买回了第一台摄像机。
了雪豹的撕咬，也常会在几天内因伤口感染而死亡。
到了 2013年，索日家的羊群数量已减少到50余只，使得其生计窘困起来，虽然羊群的损失让他痛心，但他从来没想过猎杀雪豹。他说：“雪豹和我一样，都是有孩子的人，如果它死了，那它的孩子也活不下去了。”
果洛周杰与索日相识，他将拍摄目标锁定为那头母雪豹，大雪纷飞的冬天，果洛周杰扛着摄像机跋涉在高山上，厚厚的积雪让他举步维艰，朱红色的僧袍也结上了冰渣，每走一步，僧袍便发出清脆的冰渣碰撞声。
白天，果洛周杰趴在山顶，或躲在岩石背后，四处搜寻雪豹的身影，饿了就喝雪水、吃馒头，晚上则借宿在索日家，14天过去了，仍一无所获。第15天的早上，果洛周杰正要出门，索日的老母亲叫住他，告诉他屋顶上有一只渡鸦（藏民视渡鸦为吉祥物）在“叫喜”，这是他今天能拍到雪豹的预兆。
谢过这位老人，果洛周杰照旧上山，躲在岩石背后观察，四周静悄悄的，没有雪豹出现的迹象，眼看一天又即将逝去，他正准备下山。突然，前方跑过一群惊慌的羊，果洛周杰还没反应过来，便看到羊群后出现了一只正在捕猎的雪豹！他将镜头对准雪豹，镜头中，雪豹扑倒了一只母羊，正要撕咬它
送去子弹供狩猎使用，在猎人的枪口和长刀下，岩羊等动物被大量猎杀。当时，没有人意识到野生动物保护的重要性。
近些年，盗猎事件少了很多，目前威胁岩羊生存的主要原因是天敌追捕和食物缺乏，岩羊以草木为食，而滋养草木生长的根本则是水源、冰川。果洛周杰解释“：这几年，我一直在观察冰川的变化，”他拿出两张对比图，“冰川消融的速度太惊人了，现在年保玉则很多河流中的水都减少了。水是万物的根本，草木没了水便无法茂盛生长，岩羊因此缺乏食物，种群数量难以增长，雪豹保护就无从谈起。所以雪豹的保护其实是交叉保护，岩羊、植物、水、冰川、气候、污染紧密相关，要保护雪豹，每一环都需要保护。所有动植物都是平等的。如果这样保护下去的话，我的美梦就成真了。”果洛周杰说着，脸上洋溢出幸福的笑容。
讲到这里，果洛周杰形象地比喻“：我们的身体好比是地球，如果一只眼睛没有了，我们还能活下去；如果一条手臂没有了，我们也能活下去。但是渐渐地，器官都没有了，就迟早会出问题。”
从 2009年至今，果洛周杰拍摄了许多珍贵的录像，他说：“比起文字，录像对藏民来说更加直观，他们看了视频之后，觉得雪豹的生存状况堪忧，应该受到保护，以后就有保护意识了。”2011年，果洛周杰拍摄了一部名为《索日家和雪豹》的纪录片，讲述了索日一家与母雪豹之间的故事，2014年，这部纪录片获得了第19届中国电视纪录片“短片十佳作品奖”。
受“乡村之眼”的启发，2016年，果洛周杰在年保玉则组织了“万物之眼”影像活动，培训当地的百姓拍摄、剪辑视频，记录家乡的环境和文化变化。至今，“万物之眼”在青海地区已有9个小组，除了雪豹，他们拍摄的内容更加广泛，黑颈鹤、湿地等都是其题材，这群虔诚、善良的藏民正是用镜头，默默地记录和保护着自然生态。