Yi People’s Ritual of Worshiping Fire in Yunnan

文 图 宋东风

堆积了许多木材，并用火苗将其点燃，不一会儿就烧起了熊熊烈火，而先民们则围着篝火欢快地吼叫、狂舞……

阿细人从此告别了茹毛饮血的蛮荒生活，学会了用火来抵御严寒，用火来烧烤食物，用火来防御猛兽，用火来锻造铁器。火给他们带来了光明和温暖，脱离了黑暗和寒冷，原先的五色土地上只会开花的庄稼也结出了累累硕果。从此，阿细人将部落里钻木取火的发明者木邓尊为火神，同时也把自己当做火神的传人。

在村里，即便是村里最年长的老人，也已经说不清祭火究竟是什么时候留下来的传统，只记得自己还是孩子的时候，他们的父辈就在老人的指导下祭祀过火神了。或许，只有通过阿细人口口相传的创世史诗《阿细先基》，才能穿过历史的重重迷雾，窥到祭火的源头。

协助毕摩完成整个祭祀仪式。

仪式开始前，毕摩会预先到达取火台，搭建祭台、摆放祭品。由数十名壮汉组成的祭火队到达祭火广场后，祭火仪式正式开始。首先，毕摩和助手们聚集在一棵百年树龄的核桃树下，念祭火经文、祭拜神灵。此后，仪式进入最引人注目的阶段——“钻木取火”：若干绘身壮汉轮流执木棒，在一根枯木的树洞中用力钻压火草。几番象征性地钻木之后，一名绘身男子悄悄用打火机引燃火草。因此，枯木很快便会冒出烟雾，这表明阿细已获取新火种，人群立即欢呼雀跃。取火成功后，一名绘身男子取新火，点燃一尊巨大火神像手中的火把。然后，祭火队簇拥着火神像在村内游行，行至分岔路口，火神像会被抬往跳火广场。这时，毕摩及几名助手则按既定路线绕村念经驱邪，同时收取旧火。

古时，祭火队经过各家门前时，各家主妇都要拣出火塘中的炭灰送出门外。现在，由于大多女性 也加入了观看表演的行列，有的人家省略了这一程序，还有的人家预先将旧炭灰、猪油和两烛香放于门外，毕摩一行人经过时会将旧火取走，并短暂停留，为这户人家念经除秽。

巡游之后，祭火队和村民们聚集到祭火广场上，点燃篝火，围火狂欢，阿细传统的文化演出和竞技游戏轮番上场，如表演阿细跳月、演唱阿细先基、吹过山号、舞霸王鞭、举行阿细摔跤等各种民族活动，客主同欢，好不热闹。最后，绘身青壮年男子起身跃过篝火，一展他们征服自然的能力。他们边叫边跑，用千奇百怪的姿式和体态语言来表达祭火的涵义。

此时仪式已近尾声，毕摩及其助手将各家的旧火送出寨门，表明已将村中污秽尽除，人畜得以平安。随后，毕摩会用一块锋利的石头切断白鸡的脖子，并将白鸡和石头一同扔出寨门。白鸡在挣扎过程中离寨门越远，村寨新的一年就越吉祥。