地狱火俱乐部的恶魔传说Demonic Legends from the Hellfire Club

文 梁嗣麒 图 Joe King

人们称为“鱼眼”。小屋的一楼是厨房和仆人住所，二楼则由一个大厅和两个接待室组成，在二楼角落的天花板上还有一个大洞——那本该通往顶楼的阶梯在岁月的侵蚀下早已不见踪影，让人无法探访上面神秘的空间。

这座造型独特的建筑叫做“蒙彼利埃小屋”，建于 1725年，一开始不过是当地名流打造的狩猎小屋，但在“地狱火俱乐部”将其作为私人会所后，它便摇身一变，成为了神秘、恐怖的恶魔场所。地狱火俱乐部成立于18世纪，是由圣弗朗西斯修道士组织成立的兄弟会，弗朗西斯规定，只有品德高尚的人才能加入，如果拒绝俱乐部的邀请，则会被人指责道德败坏，在这样的舆论下，地狱火俱乐部成为了当时欧洲上流社会最具权势的兄弟会之一。

1735年，地狱火俱乐部活动异常活跃，在各地 都建立了私人会所，远离人烟的蒙彼利埃小屋就是其中之一。俱乐部成员行事低调、神秘，不与外界交流，在人们的津津乐道之下，地狱火俱乐部渐渐成为了当地传说。

其中最为人熟悉的传说，便涉及其成员西蒙·路特瑞勋爵。当时，西蒙虽然家世不俗，却是一个衣冠禽兽，喜欢引诱年轻女性，并迫使她们成为妓女，专门服务社会名流，因此，其低下的人品和放荡的行为令人们厌恶不已，在英国一首著名的诗歌中，他还以“英格兰最卑劣之人”的标签而臭名昭著。在传说中，西蒙同样不光彩，当时他负债累累，走投无路，于是在蒙彼利埃小屋内，用魔法阵召唤了恶魔。西蒙希望恶魔施法，让债主免去他的债务，但恶魔不做无利的买卖，要让它实现愿望，西蒙就必须献上自己的灵魂。西蒙别无他法，只好答应。

到他们的交谈，这才恍然大悟——原来俱乐部成员竟然是撒旦信徒，而神秘男子就是他们邀请来的巫师。交谈过后，成员们也披上了黑色斗篷，手持蜡烛，跟着巫师到顶楼举行邪恶的仪式。

杰克察觉到自己知晓了这个惊天秘密后，不禁回忆起那些恐怖的传言，越想就越让他惶惶不安。仪式结束后，成员们又回到了二楼大厅，喝酒庆祝，杰克拿着酒瓶，战战兢兢地为他们一一倒酒，轮到巫师时，杰克紧张至极，一不小心把酒洒在了巫师身上。巫师脸色大变，认为杰克十分不敬，不顾杰克求饶，将他捆绑起来，随即把白兰地酒淋在杰克身上，用法术点燃，将他活活烧死。杰克惨死后，成员们准备扑灭大火，但水浇得越多，火却烧得越旺，不一会儿，大火就迅速蔓延，将整个小屋焚烧殆尽。此后，地狱火俱乐部不得不转移据点，临时搬到了 蒙彼利埃山脚的斯图尔德之家。

置身于城镇中的斯图尔德之家，并不符合俱乐部成员的神秘作风，于是在1771年，他们重返蒙彼利埃小屋。此时的俱乐部财势雄厚，更多身家不菲、位高权重的人加入其中，他们的行事作风也更加邪恶、狠辣。其中，最臭名昭著的成员当属托马斯·威利，有一次，成员们如约在蒙彼利埃小屋聚会，对吃喝玩乐感到厌倦的托马斯提议玩个刺激的游戏，他想绑架当地一名的美丽农家女孩，供他们肆意玩弄。其他成员纷纷响应，女孩被绑来之后，最后被折磨致死，为了毁尸灭迹，这群魔鬼竟然分食了少女的尸体。在他们眼中，下层人等同于牲畜，一个农家女孩根本不值一提。但从此以后，所有成员就厄运连连，作为罪魁祸首，托马斯更是每日梦魇、疾病缠身，在病床上苟延残喘，最后于1800年一命呜呼，

慢慢消弭，很少有人还记得当年的恐怖传说，这座房子似乎变得普通了起来。1968年，玛格丽特夫人和她的丈夫尼古拉斯买下了斯图尔德之家，打算将它改造成一处艺术中心。但在施工的过程中，意外频繁发生，一些工人更是声称房子闹鬼，想辞工回家。玛格丽特和尼古拉斯将信将疑，不停劝慰，最后用高额的工钱才挽留住了他们。房屋改造后，他们夫妇邀请艺术家朋友汤姆·麦克阿瑟来作客，当他独自一人待在客房时，他偶然看见了一抹黑影——一只眼睛闪着红光的黑猫。当晚，汤姆就把黑猫的样子画出来，并在第二天拿着画，向玛格丽特夫妇询问这只黑猫的来历，但夫妇二人对此一无所知，直到邻居告诉他们，这只不祥的红眼黑猫在多年前就死在这里……这件事被媒体炒得满城皆知，本已平静的斯图尔德之家的恶灵传说，又因为此次事件 而死灰复燃，甚嚣尘上。

1970年，当地电视台策划了一档灵异栏目，在这座鬼灵出没的斯图尔德之家，拍摄了一部纪录片。影片中，一位灵媒在房屋中四处探索，每到一个房间就会自言自语，仿佛在与某种东西交谈。为了能切实记录下幽灵的存在，灵媒提议通过文字与幽灵交流，于是灵媒用纸笔提问，幽灵在墙壁上作答。在影片中，人们清晰地看见，灰白的墙壁上凭空浮现了很多难以辨识的文字，不过一会儿，又随即消失，不留任何痕迹。这一幕让人们更加确信了幽灵的存在，斯图尔德之家也成了蒙彼利埃山的又一个禁地。

在甲骨文中，“幸”是一个象形字，表示一种用来捆绑双手的“刑具”，后来逐渐衍生为“逢凶化吉”的意思。在古代，臣子受到皇帝的宠爱，亦可称“幸”，如《史记·蒙恬列传》里说“（赵）高雅得幸于胡亥”，而“幸”字能变成姓氏，就是来源于皇帝的“宠幸”。清朝学者张澍所著的《通志》对“幸姓”就有此类论证“：其先得姓于君，因以为姓。如宠氏、赏氏。”

关于幸姓的起源，最早可以追溯到西周时期，其得姓始祖为姬偃。姬偃为周文王的子孙，镇守在朔北、雁门一带，屡建奇功，公元前1019年，周成王为奖励姬偃，便赐以“幸”为姓，封于沧州（今河北省沧州市），史称其为“偃公”或“幸偃公”。从幸偃公的儿子幸仪开始，其子孙以幸为氏，世代相传至今。因为受到君主的宠幸，幸氏一族长盛不衰，幸偃公的子孙世袭其位，传承长达十三代。

随着历史的变迁，幸氏后人不断迁徙，广泛分布到了全国各地，以及马来西亚、印度尼西亚等国。不过，幸姓在中国的人口总数并不多，在中国大陆的姓氏排行榜上未列入《百家姓》前三百位，在中国台湾省则名列第243位。

尽管幸姓的人口总数较少，但史书中记载的幸姓名人却众多。在晋朝时期，幸姓就有一个著名的传奇人物—— 幸灵。相传，幸灵生性寡言少语，但为人十分和气、善良，被人侮辱从不生气，见路上有物翻倒必扶正，就连稻谷被牛践踏了都会去整理，同乡人都笑他痴呆。后来，幸灵治愈了许多瘫痪、将死之人，成为了远近闻名的“神医”，但他从未收取病人的分毫报酬。

除此之外，在历史上，幸氏还有一位影响巨大的教育家——幸南容。唐贞元九年（公元793年），幸南容与柳宗元同中进士，官至国子监祭酒，主管全国教育。因其才华卓越，管理有道，在当时的教育界影响巨大，连唐宪宗对其都礼待有加，称赞其为：“在翰林有论恩之益，兼僚有辅导之功，掌教成均，师道惟严。”公元814 年，68岁的幸南容告老还乡，返回今江西省高安市，建立了中国最早的书院之一“桂岩书院”。因其授业有道，吸引了大批文人学子前来就学，有诗形容当时的情景，曰：“应桥车马驱逐，长途游客如织”。书院培养了一大批才子，据《幸氏宗史》记载，在此书院就读的幸氏学子，就有50余人中进士。幸南容逝世后，柳宗元为其题写了《墓志铭》，唐宪宗亲自派人前往吊唁，并追封他为渤海郡公、开国子，谥“文贞”。受桂岩书院的影响，江西兴起了办书院的热潮，且各朝代都有书院名扬四海。

无论是在公园还是室内，大型盆栽观叶植物龟背竹都很常见，龟背竹因其叶片呈孔裂纹状，酷似龟甲图案而得名。而其植株叶片硕大，为深绿色，表面带有蜡质，能反射出自然光亮，与芭蕉相似，故而也叫“蓬莱蕉”。此外，它还有“铁丝兰”“电线草”“穿孔喜林芋”的别称。

龟背竹是热带雨林植物，喜欢温暖、潮湿的生长环境，原产于墨西哥，最高可长至七八米。由于它能良好地吸收二氧化碳、甲醛、苯等有害气体，对改善空气质量有很大的帮助，因此在南美、欧洲和亚洲地区得到广泛种植。人们除了将其作为盆栽摆放在室内窗台上作为点缀，还常在花园和廊架旁大量种植，使其成为园林绿化植物。20世纪80年代初，中国从美国引种了这种植物，在各地普遍栽种，极具观赏价值，并带有“健康长寿”的美好蕴意，所以国内一度掀起了“龟背竹热”。

如今，龟背竹已遍及千家万户，不再是稀罕的植物，不过，人们对于龟背竹结出的果实——蓬莱蕉却知之甚少。提到龟背竹，民间甚至流传着“只能观叶，不能开花”的说法，但事实并非如此，不过部分植物爱好者培植龟背竹20余年，才得以见其抽蕊开花，也实属难得。

每年夏秋季是龟背竹开花的季节，植株从底部抽出数朵花苞，经过两三个月的 生长，花苞逐渐打开，一片黄白相间的花瓣舒展开来，如手掌般大小，花瓣中央包裹着一根嫩黄色的花蕊，形如玉米棒，形态十分别致。

此时，距果实成熟还需一年多时间，其间花瓣脱落，花蕊（即果实）转为深绿色，长20 ～ 25厘米，成熟的蓬莱蕉外壳自然开裂，露出黄色的果肉，同时散发出怡人的清香味。

第二版《室内盆栽花卉》中写道：“据记载，其肉穗状花序可用来做菜食，浆果成熟后也可食用。”未成熟的蓬莱蕉内部呈白色，具有较强的刺激性，会引起口舌灼伤，不能直接食用。熟透的果实则为黄色，去除蓬莱蕉的绿色外壳后，即可见一颗颗紧密排列的果肉，晶莹透亮。有一点至关重要，那就是果肉中包裹着一根内芯，绝不可食用，误食会引起舌头和口腔麻木。

食用时，可以用刀小心地剔出果肉享用，蓬莱蕉生食甜美多汁，味道与香蕉和菠萝相似，口感不似香蕉绵软，却分外独特，在其原产地，土著居民将这种果实称为“神仙赐给的美果”。

除了直接当水果食用，蓬莱蕉也可以被制成饮料，或当成蔬菜烹饪。花期时，肥厚的花瓣还可以裹上面粉入油锅煎炸，食用风味尤佳。此外，蓬莱蕉还具有一定药用价值，对治疗便秘效果显著。