“狮”情“话”意 寻找老北京的石狮子

中国传统艺术中的龙与狮，前者是中华民族创造的，后者是吸收外国艺术而民族化了的。在中国的宫殿、府邸、园林等处都会看到它们的身影。而石狮雕刻艺术的出现，不仅反映了人们纳祥辟邪的期盼，也显示了劳动人民的聪明才智和艺术造诣。老北京自成为皇朝都城以来，上至皇宫、王府，下至大小官员的署衙、府第，门前几乎都有石狮子，也有铜制、铁制的等等。据说狮子个头的大小，甚至连身上卷毛的数量都代表着主人的身份和地位。在漫长的历史中,这些石狮子陪伴着社会的沧桑巨变,目睹着朝代的兴衰更替,成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。

外来的狮子会“念经”

狮子并不是中国传统物种，它原产于亚洲西部和非洲。相传东汉汉章帝时，西域大月氏把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。狮子形象威武凶猛，体型庞大，特别是雄狮，头大脸阔，传说它吼声之下山摇地动。狮子的传入动摇了传说中虎的威信。自此，狮子形象便传播开来。

据晋朝人郭璞所著《竹书纪年》中记载，周穆王驾八骏巡游西域，有“狻猊野马走五百里”。郭璞注：“狻猊，师子(狮子)”。在古代传说中，与狮子长相极其相似的是龙生九子之一的狻猊。狻猊喜好吞云吐雾，所以常常作为香炉上的镇兽。因此，狮子沾了它的光，被古人称为辟邪祥兽。狮子这个外来物种慢慢和中华文化相融合，特别是佛教的盛行。佛教推崇狮子，狮子也 成为古人信仰中的一种图腾，它与龙攀附在一起，身价陡然倍增。中国也很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术。

程张先生在《元代石狮趣谈》中考证，唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门，便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞等吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，坊退出历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，并像原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，后来相沿成习。

老北京的宫殿、庙宇、王府、衙门、大宅门，包括一些四合院，大门口外大都有一对石狮子。大的逾丈，小的盈尺。雄狮居左，雌狮居右。雄狮左爪下踩着球，雌狮右爪下踏着小狮子。

记录元代北京地区风俗的《析津志辑佚·风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。不过最初放石狮的一般都是武官，文官多放石鼓。

永安寺的狮子头朝里

用瑞兽来镇邪护宅，其门口摆放的位置是大有讲究的。狮子宜放在西北方，因为狮子从西域传入中国，西北方占了地利。其次，狮子宜一雌一雄配搭成双，出门时雄居左雌居右，左右不可倒置，倘若其中有一只破裂，便应更换一对。其三，狮头必须向屋外，狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。但凡事都有例外，北海公园永安寺门前的一对石狮子，就是头向门里的。

永安寺南面有座古桥叫永安桥，明代在桥的南北两端各有一座牌楼，南面的牌楼叫“积翠”，北面的叫“堆云”。两端各有一对石狮子，桥南的石狮子头向南，而桥北的这一对石狮子头 则向北。为此，民间还曾流传这样一个故事。传说，桥北的两只狮子经高人点化，可以在太阳落山之后活过来，四处游玩，到日出的时候，它们又会化为石头原形。一次，这两只狮子贪玩忘记了时间，当太阳升起的时候，它们没来得及转身就已经化为石形，于是成了现在这个样子。

其实，永安寺门前的这对石狮子守的不是永安寺，而是永安桥。永安桥建于元代，永安寺则建于清代，而且永安寺其实是一座喇嘛庙，按照藏制寺庙规制门前是不摆狮子的。由于北海公园陆地面积相对较小，景点之间挨得很近，所以常常被误会这对石狮子是守庙的，站反了。久而久之，老北京就流传了一句歇后语叫“永安寺的狮子，头朝里”，不过这话可不好听，是用来讽刺那些自私自利、中饱私囊的贪腐之人。

京城最高大的石狮

按理来说，紫禁城的级别最高，门前的石狮子理应最大，但京城最大的石狮子却在朝内大街137号。这里是北京保存最完整的一处王府，在王府第二道门前有一对石狮子，这对石狮子高大约3.6米，天安门的狮子（高3.41米）比它都要矮上一头。

康熙末年，康熙皇帝的九个儿子争夺皇位，史称“九子夺嫡”。十三阿哥胤祥是唯一也是始终支持四阿哥胤稹的，也为胤稹的最终继位立下了汗马功劳。因此，雍正登基后，封十三阿哥为怡亲王，在其众多兄弟中，只有怡亲王的爵位是世袭罔替，即所谓的“铁帽子王”。后来胤祥因病去世，雍正遵照胤祥生前遗

愿，把原来的怡亲王府改为贤良寺，以示纪念。又为承袭铁帽子王称号的怡亲王的儿子，在今天的朝内大街137号建造了新的王府，并授意将门口的石狮子建成北京最大的，雍正也许是用这种隐密的方式来报答胤祥对其称帝的支持。

同治三年，被收回的这座宅子赏给了孚郡王奕德做为孚王府，俗称“九爷府”。现为国家重点文保单位。

唯一趴着的狮子

狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。清代的狮子雕刻已基本定型。乾隆时期的李斗在《扬州画舫录》中描述，“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”

尽管狮子造型有所不同，但无一例外都是站立的形象。在东单三条胡同的中间北侧，有一个古老宏大的门楼，这里曾是清代豫亲王府。如今门口挂着中国医学科学院的牌子，门前还有一座汉白玉文保石碑，写着“协和医院旧址”。门外两侧的一对石狮子姿势却是趴着的，是北京唯一的一对卧狮。

这位豫亲王是清太祖努尔哈赤的第十五个儿子多铎，后来的乾隆皇帝称他为“开国诸王战功之最”。他参加过松锦大战，灭李自成，平定江南，尤其对于清朝统治者顺治皇帝而言，多铎的功劳卓著。为奖赏他，顺治皇帝在如今协和医院的旧址位置为其建造了府邸。王府占地2万多平米，是当时最大的王府之一，而且顺治帝特意恩准，豫王府门前的石狮可以趴下，为的是嘉奖这位劳苦功高的叔父大人，意思是，多铎为朝廷征战劳苦，天下已定，可以安享清福了。

第一代豫亲王多铎到最后一代豫亲王，在这里住了275年。民国二年，末代豫王端镇以4岁的年纪袭爵。王爷太小，家里的大小事都由王爷的生母佟佳氏做主。1916年佟佳氏私自把王府出售给了美国的石油大王洛克菲勒。这位石油大亨买下王府后，拆除了院内全部建筑，建造了协和医院。一转眼，三百多年过去了，门内发生了巨大的变 化，先前辉煌的王府也仅剩下门口这对石狮子了。

最有眼力见儿的狮子

在故宫内廷有五对鎏金铜狮，外表为镀纯金，在阳光照射下，耀眼夺目。铜狮鎏金之制，在明清之际为皇家建筑所专用。它们成双结对地被分别放置在乾清门、宁寿门、养性门、养心门和长春宫门前。白天以金光装点门面，夜间以阴影为主子守夜。

乾清门左右的一对鎏金的铜狮，东边踩绣球的为雄狮，象征天下一统，江山永久；西边踩小狮子的为雌狮，象征皇家子嗣昌盛，皇权传递千秋万代。仔细观察会发现，这两只铜狮子的造型很特别，它们低眉顺眼，眼皮和耳朵是耷拉着的，而故宫其他的狮子，则都是立着耳朵，霸气十足。因此相传，这对鎏金狮子

是最有眼力见儿的狮子。

故宫以乾清门分为内、外朝两部分，外朝是皇帝处理政务的地方，内朝则是后宫起居之所。乾清门建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修。在清代乾清门又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。它是连接内廷与外朝往来的重要通道。

一道乾清门分隔开了皇帝的办公区和生活区。据专家的解释，清朝皇家禁止臣子进入后宫，更严禁后宫干预朝政。这两座耳朵耷拉着的铜狮，就是要警示后宫嫔妃们，对于前朝的政事，要少听、少议论。

乾清门以内是皇上的内宅，在外朝讲的是让天下人听的国事，在内朝则会说说私房话，而且即便有大臣被召进内朝训话，也是皇上不想在大庭广众之下说的话，所以这对狮子耷拉着耳朵和眼皮，就是告诉人们，进了这道门，不该听的别听，不该看的少看。还有一种说法，说内朝是皇帝的生活区，皇上进了内朝就该卸下国事、享受生活了，所以这对狮子表情轻松懒散，也是在提醒皇上要劳逸结合。