再谈岭南盆景的鉴赏 | 谢荣耀

Appreciation of Lingnan Bonsai

2019-04-28 -

谢荣耀

（广州盆景协会，广东广州 510160）

XIE Rong-yao

（Guangzhou Bonsai Association, Guangzhou 510160, China）

摘要：鉴赏岭南盆景是一种高雅的艺术精神享受。对于岭南盆景的鉴赏，除要坚持“真、美、神、新”的标准，还须从“观型态、察头根、赏枝干、析意境”4个方面加深认识，最终体会出盆景艺术乃至中国古典园林造园“生境、画境、意境”的三境合一。

关键词：岭南盆景；鉴赏；盆景艺术中图分类号：S688.1文献标志码：A

文章编号：1671-2641(2019)02-0004-03

收稿日期：2019-04-01

Abstract: The appreciation of the Lingnan bonsai is an elegant aesthetic spiritual enjoyment. In the Lingnan bonsai appreciation, apart from adhering to the standards of “natural, aesthetics, spirit, innovation”, deepening understanding from four aspects of “observing the growth state and shape, inspecting the integrity and coordination of the tree’s roots, appreciating trunks and branches, and analyzing the cultural connotation” are proposed, in order to appreciate the “living conception, picturesque conception, artistic conception” of bonsai art and even Chinese classical gardening.

Key words: Lingnan bonsai; Appreciation; Bonsai art

岭南盆景的鉴赏，是一种高雅的艺术精神享受。只有懂得鉴赏，才能真正了解其艺术的真谛，也才算是真正懂得岭南盆景艺术。

笔者在 1994 年写的《岭南盆景的鉴赏》[1]一文中，把岭南盆景概括为“美与力、情与景、物与理”的结合，提出鉴别是欣赏的基础，因此要从其固有的特征上进行鉴赏，即要了解盆景与书画等艺术的异同，并把握盆景的特点和风格，具体提出了“真、美、神、新”的鉴赏标准：“真”即真实自然，不矫揉造作；“美”即艺术之美，给人美感；“神”即内涵意境，富有神韵；“新”即新颖脱俗，富于创新。

经过 20多年的实践与思考，笔者认为对于岭南盆景的鉴赏在上述基础上还需要作进一步的阐述，以提高盆景人和大众对岭南盆景的欣赏水平。具体来说，岭南盆景的鉴赏，除要坚持“真、美、神、新”的标准，还须从“观、察、赏、析”4个方面加深认识。

1 观型态

观型态，就是观察盆景的生态和造型形态。盆景的生态和形态是盆景形象美的首要环节。人们观赏盆景，往往先从它的生态和形态入手。盆景枝繁叶茂、生长旺盛、生机勃勃，能给人以自然健康的美感。即使是枯干式（包括舍利干）等盆景，只要生态健康，也可给人以生命力顽强的启迪。

此外判断盆景美不美，从它的造型形态可以直观感觉。盆景师法自然，造型千姿百态，但不管何种造型形态，首先都是要表现自然之美。这就是要看其是否因树造型，是否符合大自然树木生长的规律和人们的审美要求，如大树型要婆娑苍劲，直树型要轩昂刚健，飘斜型要飘逸洒脱，悬崖型要跌宕飘垂，如此等等。总之好的作品要给人以自然、合理甚至拨动心弦的观感，这就是盆景的型态美。不论哪种造型，只要自然和谐、构图合理、比例适中，给人美感，就是好的型态。如能有新意、出奇制胜，则更能使观者产生美的共鸣 [2]（图 1）。

2 察头根

察头根，即观察树桩头根的完整性以及头根与树型的协调性。树桩的头根是盆景造型创作的基础，特别是岭南盆景更讲究桩景头根的选择和培育。岭南盆景界历来有“树桩无头如插木”的说法，可见对树桩头根的重视[3]。事实上，树景如缺头根则无美

感可言，即使造型和枝法再好其观感也要大打折扣。好的树桩头根往往能打动观赏者的心灵，它不仅是树桩体现生机勃勃之感的根本和保证，还能给人以历史的沧桑感，并给人以力量的源泉和鼓舞。岭南盆景还讲究头根与树型的配合，不同树型对头根有不同要求，如大树型和古榕型配盘根，斜飘型和水影型配偏根，木棉型和高崇型配板根，悬崖型和飘垂型配爪根等等 [4]（图2）。虽然不能一概而论，但在欣赏时也可作为一个参考依据。

3 赏枝干

赏枝干，即欣赏树干和枝条所组成的“树形骨架”和树形运用不同枝法的美感。树干和枝条构成桩景的主体，因此也是欣赏盆景时的主要环节。树干一般要求苍劲自然，并与树型相一致。大树型树干要嶙峋有“坑捻” （凹槽）、富霸气，悬崖树干要屈曲自然、跌宕有力，素仁格和文人树树干要柔顺和曲折有度等，以领略不同的内涵风格[5]。不管何种造型，树干力求过渡自然，比例和谐合理，能显现筋骨和肌理更好。

另外，还要看枝条，枝条功夫是反映创作者技艺修养的主要标志

[6]之一。用岭南独特的蓄枝法培育的枝条，特别适宜近观细看。技艺佳者培育出来的枝条，每一枝都能独立成景，一寸三弯，遒劲有力，且一二三级枝均过渡有序，主脉次脉清晰，层次分明。特别是以岭南蓄枝法育成的“肥仔枝”，屈曲自然、丰满健硕，耐人寻味。此外，还要根据不同的树型运用不同的枝法，如大树型等配鸡爪枝，高飘型配鹿角枝或自然枝，垂柳型配垂枝，风吹型配风吹枝，适宜的搭配才更显得整体自然合理，耐看耐赏 [7]（图 3）。

4 析意境

析意境，即赏析盆景作品蕴含的文化内涵。意境赏析是盆景鉴赏的至

高层次，也是岭南盆景之所以成为艺术的重要标志。任何艺术都是自然和社会生活的反映，盆景艺术也不例外。一件盆景作品，不管创作者有意或无意，都能表现一定的内容。一般可通过盆景的命题去了解作者要表达的主题思想，从而赏析作品蕴含的文化艺术内涵。

盆景命题是中国盆景特别是岭南盆景的重要组成部分，作者根据自己的创作意图和构思，通过盆景命题赋予作品生命。当然也有的盆景作者没有标出明确的命题。无论如何，优秀的盆景作品，一般能激发观赏者的想象力，使其领略作品的内容与意境。但也因观赏者的阅历、学识和素养不尽相同，同一件作品有时会得出不同的观赏结果。因此不论盆景是否有命题，作者是否有自己的主观意图，观赏者都可以根据自己的观感去分析、领略盆景蕴含的思想和内涵；或可不受作者和他人看法的影响，发挥自己的想象空间。只要分析符合盆景造型艺术，想象合理有据，就能达到赏析的目的，这是盆景的二次创作，也是符合艺术规律的（图4 ～ 5）。

5小结

中国古典园林有造园“三境”之说，即优秀园林是“生境、画境、意境”三者的结合[8]。盆景作为大自然和园林的缩影，当然也有“三境”的要求。“生境”体现的是盆景的自然美；“画境”体现的是盆景的艺术美；而“意境”体现的是盆景的内涵美，是盆景美的升华。综上所述，盆景鉴赏的“真、美、神、新”标准和“观、察、赏、析”要求，都可看作是“三境”内容的具体表述和细化。只有具备这“三境”，才能称得上好作品。

注：以上图片均为作者自摄。参考文献：

[1] 谢荣耀 . 岭南盆景的鉴赏 [C]// 吴培德 . 中国岭南盆景. 广州：广东科技出版

社，1995.

[2] 谢荣耀 . 岭南盆景创作浅谈 [J]. 广东

园林，2015，37（4）：7-9.

[3] 关耀 . 岭南盆景根部取景法 [J]. 广东

园林，2015，37（4）：10-12.

[4] 谢荣耀，陆志伟. 岭南树桩盆景的传统造型技艺（下）[J]. 农村新技术，2012

（4）：28-29.

[5] 谢荣耀 . 二杰携手开先河，殊途同创岭南风——谈孔泰初、素仁的盆景技艺风格 [J]. 广东园林，1990（4）：7-9.

[6] 谢荣耀，翁子添，李晓雪. 岭南盆景的发展与创新——盆景人谢荣耀口述 [J].

广东园林，2017，39（6）：12-16.