养心者寿长

Health Care Today - - 养性 修德 - 编辑:修远

“心理平衡”是健康长寿的基石,“养心”是拥有心理平衡的重要方法,谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。何谓“养心”?《黄帝内经》认为是“恬虚无”,即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。

为善养心

在长期养生实践中发现,养生虽有百法、千法,惟有与人为善是养生的总纲。事实证明,与人为善,宽于待人,乐于助人,不仅有利于陶冶性情、品德修养,也有利于身心健康、长寿。与人为善,古人称为“行善”,即助人为乐、多做好事,援助一个盲人是与人为善;引导一个浪子走上正轨,是与人善;给一个口渴的人水喝,是与人为善;在路上移开石块荆棘及其他障碍物,是与人为善古人在论述养生之道时,十分强调养德,所谓“养生必先养的德”“大德必得其寿”“德不修 则寿易损”,这里所谓“德”,也便是与人为善、有道德修养、乐于助人的意思。为什么说与人为善能获得长寿呢?这是因为只有与人为善,才能有和谐的人际关系和安定的生活环境,坦然开朗,无愧疚之感,获得心灵上的慰藉与自豪;只有与人为善、才能养心宁神,使自己的情志处于乐观、愉悦的境地,所患的疾病,也会在良好的心境作用下得以好转与痊愈。相反地,一个人不与人为善,不重视德行修养,常做损人利己的事。或烦躁猜疑,满腹牢骚,或怨天尤人,大发雷霆;或作恶多端,恶气迎人,或幸灾乐祸,落井下石。 整天胡思乱想,寝食不安,在这种情况下,即使吃山珍海味、灵丹妙药,也无法获得心情愉快。

德者养心

仁者有德,仁者思想高尚,追求道德上的高境界,热爱自然,热爱生活,不被物欲缠身,不被物欲伤身,恬淡虚无,知足常乐,心态平和,自然有利于健康长寿。仁者通过道德修养充实一身正气,可以达到“正气存内,邪不可干”的境界,心怀仁德之人,心境高远,不谋私利,不患得患失,心境平静,精神内守,气血调畅,五脏安和。这样的人自然就能长寿。荀

子说“有德则乐,乐则能久”;孔子精辟指出:“大德必得其寿”。纵观古今,凡德高望重者,均为长寿之人。相反,德劣者往往病多寿短。巴西一位学者经三十年研究发现,有贪污受贿罪行的人,癌症、心脏病、脑出血的发病率远远高于正常人群。可见,道德修养不仅是品质的要求,而且是养生的手段。

仁者养心

故而多病而短寿。难怪《戒庵老人漫笔》记载“一士取科第不以正,然与正人相来往,外貌虽轩昂,而心中实绥,竟不一载而死”。《中外卫生要旨》认为:“常观天下之人,凡气之温和者寿;质之慈良者寿;量之宽宏者寿;言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。”美国密西根大学调查研究中心曾对2700人进行跟踪调查,发现善恶会影响一个人寿命的长短。助人为乐、与他人相处融洽的人,寿命显著延长;而心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人,死亡率是正常人的1.5倍。美国心血管病专家威廉斯博士从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪调查,发现因心脏病而死亡者,恶人是好人的5倍。正所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚”。 仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。“恭”有谦逊、尊敬之义;“宽”有宽容、宽大之义;“信”有诚信、有信用之义;“敏”有勤勉之义;“惠”有柔顺之义;“智”有智慧、智谋之义;“勇”即勇敢之义;“忠”有忠诚、尽心竭力之义; “恕”有仁爱、宽宥之义;“孝”为善待父母;“弟”同悌,为敬爱兄长之义。一个人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和宽松,而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧。因此,“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖,缓解内心的焦虑,故而少疾,恶意者终日在算计与被算计之中,气机逆乱,阴阳失衡,

易性养心

“笑口常开,青春常在”。但是,人生在世,难保无忧,关键是毋使太过、勿令太久。中医“易性”的养心一法恰是“对症”的良方。所谓易性,即通过学习、娱乐、交谈等方式,来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪的方法。具体方法因人因事而异,如“取乐琴书,颐养神性”,或“看书解闷,听曲消愁,有胜于服药”,或“止怒莫若 诗,去忧莫若乐”,或“劳则阳气衰,宜乘车马游玩”,或“情志不遂……开怀谈笑可解”等等。事实上,图书、音乐、戏剧、舞蹈、书法、绘画、赋诗、填词、雕塑、种花、垂钓等,都可起到培育情趣、陶冶情性的防病治病作用,拥有它们必健康、长寿。

哲理养心

哲理养生,主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。明末清初著名哲学家王夫之总结与力行的“六然”、“四看”堪可借鉴。所谓“六然”,就是“自处超然”,即超凡脱俗,超然达观;“处人蔼然”,即与人为善,和蔼相亲; “无事澄然”,即澄然明志,宁静致远;“失意泰然”,即不灰心丧志,轻装上阵;“处事断然”,即不优柔寡断;“得意淡然”,即不居功自傲、忘乎所以。所谓“四看”就是“大事难事看担当”,能担当得起;“逆境顺境看襟怀”,能承受得起;“临喜临怒看涵养”,能宠辱不惊;“群行群止看识见”,能去留无意。这样才能做到“知足不辱,知止不耻,当行则行,当止则止”。哲理养生是高层次的保健养生,与德、仁相辅相成。

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