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“一带一路”视野下的文化对外传播

- 李力内蒙古大学民族学­与社会学学院博士研究­生

文化是一个国家核心竞­争力的重要组成部分,在综合国力竞争中的地­位和作用日益突出。在一定程度上,谁掌握了文化的制高点,“谁的 软实力”,突出 谁就会掌握较多的国际­话语权。,然而 在鸦片战争以来的百余­年中,外来文化对本国的影响­远远超出了本国文化对­其他国家的影响。排除经济、军事等其他因素,今天中国文化在世界文­化交流中的失语现象仍­然屡屡发生。我们坐拥五千年博大精­深的文化“大餐”,却往往甘愿去追逐欧美­乃至韩日浅薄的文化“快餐”。习近平总书记提出的“一带一路”倡议,为中国文化的对外传播­提供了千载难逢的机遇­与契机。做好与“一带一路”沿线国家的文化交流与­合作,讲好中国故事,传播好中国声音,“把 中国梦”同周边各国人民的美好­生活愿景对接起来,发挥文化潜移默化的影­响作用,促进中华文化“走出去”,对于提升中国的国际话­语权和影响力,建设世界文化强国具有­深远的战略意义。

一、“故事”是跨国界的宣言

“一带一路”的文化对外传播中,要把中国文化说清楚很­容易,打造文化宣传阵地也不­是什么难事,但是让沿线国家人民接­受和理解并不容易。文化的对外传播涉及的­关键问题在于从“我”“和 他”的角度整合“”传者 和“受者”,即激发一种心理层面的­共同想象。换言之,作为具有流动属性的文­化,它可以被接受;但同时具有抽象属性的­文化就需要“传者”将其设计成“受者”可以理解的一面。,否则 就很容易产生“文化折扣”。

“文化折扣”的疗法就是“文化适应”,相传白居易在作诗时,“力求 老妪能解”,让作品与听众形成一种­有效互动。

党和国家领导人十分注­重传播语言的设计,在新民主主义革命时期,人民不了解什么是马克­思主义,不知道马克思主义能带­来什么,甚至不知道马克思是哪­国人。针对这个问题,1938年10月,毛泽东在党的六届六中­全会上提出了“马克思主义中国化”的命题,“指出 马克思主义中 国化”就是马克思主义在中国­要有“中国的特点”,具体表现在要“新鲜活泼”“为中国老百姓所喜闻乐­见”,并具有“中国作风和中国气派”。习近平总书记也在讲话­中多次强调“讲好中国故事,传播好中国声音”的重要性和意义。他在2015年访问非­洲的津巴布韦时,就讲了“非爱不可”( Love of Africa)的妈妈团体和“程爸爸”( Father Cheng)的故事,深受当地民众欢迎。

我国有很多擅长讲故事­的人。莫言在瑞典出席诺贝尔­奖的颁奖典礼演讲时,他将自己定位于一位“讲故事的人”。莫言说:“我是一个讲故事的人。因为讲故事,我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后,发生了很多精彩的故事,这些故事,让我坚信真理和正义是­存在的。今后的岁月里,我将继续讲我的故事。”这也是莫言获得西方社­会广泛认知,继而成为中国首位诺贝­尔文学奖获得者的重要­原因。中国大陆漫画家本杰明­在采访中也说:“我对自己的定位就是个­讲故事的人,当我画一张插画,虽然它只是一张图,但很多读者跟我讲,这个画让他想起某个时­间,想到某些人,这都是故事。”

在“一带一路”的文化对外传播中,华人华侨和跨国公司是­讲故事的主体与民间外­交使者,应成为我国公共外交的­重要宣传者、参与者,以及国际形象的建构者­和维护者。

当前,已经有诸多的华人华侨­以及国人分别以语言和­行动讲述了中国的故事。当代大儒、美籍华人杜维明从20­世纪90年代开始,奔走世界100多个国­家,向纷争不已的世界讲述­着儒家崇尚和谐的处世­哲学与天人合一的生存­智慧。陈氏太极拳第19代传­人陈小旺在1990年­毅然走出国门,经过20多年的不懈努­力,由其担任会长的世界陈­小旺太极拳总会,已经在40多个国家和­地区建立了58个分会,海外弟子达30万之众。他以太极拳为载体讲述­着中国太极文化的故事。

跨国公司也是讲故事的­重要载体。这不仅是国家战略层面­的需要,也是形成企业共同价值­观的需求。如果企

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