柬埔寨媒体生态及对华报道研究
中国和柬埔寨于1958年建立外交关系后翻开了友好的新篇章。建交之初，柬埔寨即宣布支持中国恢复在联合国合法席位。进入新时代以来，两国高层交往频繁，习近平主席提出“亲、诚、惠、容”周边外交理念，打造更加紧密的中国-东盟命运共同体，进一步加强中柬两国政治互信，推进在经济、文化、外交等领域的交往与合作。中国连续六年成为柬埔寨最大外资来源国，也是柬埔寨最大的援助国、最大贸易伙伴。中国与柬埔寨在媒体交往和相互构建影响力方面也日益密切，人民交往更在持续升温，而两国间的互动所带来的传播活动也日益频繁。
柬埔寨媒体生态基本情况
1991年，柬埔寨各方签署了《柬埔寨和平协定》，正
式结束了长达20多年的内战，国家重新走向稳定发展，其新闻传播业获得了宝贵的和平生存发展的条件。目前柬埔寨新闻传播业形成了以市场经济为主导的格局。1.传统媒体生态
当前，柬埔寨国内存续11种在全国发行的报纸，包括6种英文报纸，3种中文报纸，2种法语报纸，另外还有15种英文杂志。较有影响的是几家国际性的独立大报，即《柬埔寨之光》《金边邮报》《高棉时报》《和平之岛报》等。目前发行较正规、影响较大的中文报纸有《华商
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日报》和《柬华时报》。
《柬埔寨之光》创刊于1993年，属于高棉语日报，是柬埔寨国内的主流报纸之一。该报由柬埔寨富商藤博玛（Teng Boonma）和泰国轮回出版集团（Wattachak Publishing Company）联合创办，发行量2万份，收入70%来自广告，读者主要是大学生和政府工作人员。
《金边邮报》（The Phnom Penh Post）由出版商
迈克尔·海耶斯于1992年7月在柬埔寨金边创立，是柬埔寨仍在发行的历史最悠久的英文报纸，目前《金边邮报》
也出版柬文版。
《高棉时报》（Khmer Times）是柬埔寨发行量最大
的英文报刊之一，由马来西亚籍媒体人T. Mohan于2014
年创办。雇员主要以柬埔寨当地记者为主，同时拥有来自欧美等国家的记者团队，在东南亚具有一定的影响力。该报周一到周五每日发行，同时拥有网站、脸书、推特、优兔等新媒体客户端和社交账号。而由外籍新闻业精英所组成的新闻小组则负责新闻采写、编辑以及摄影，并以西方文化的角度来解读柬埔寨当地的社会事件。
《和平之岛报》是1993年由宋玉潘（ Thong Uy Pang）复刊的高棉文日报。作为柬埔寨发行量较大的日报，其高棉语网站是柬埔寨最大的门户网站，除了新闻，还提供天气、旅游等生活资讯，风格活泼，面向社会大众。
《华商日报》于1993年由加华集团董事长方侨生创办，这成为柬埔寨内战后第一份华文报刊。随后《柬华时报》等华文报刊纷纷创刊。
柬新社（AKP）为柬埔寨唯一的官方通讯社，成立于1980年。柬新社是柬埔寨信息部下属的四个部门之一，负
责传播新闻和信息工作。
目前，柬埔寨共有12个电视台，约60个广播电台。柬埔寨国家电视台成立于1966年，是柬埔寨当时唯一的公共电视台。柬埔寨国家电视台报道的社区新闻非常受欢迎，报道覆盖全国。
福瑞斯新闻（Fresh News）电视台于2014年在柬埔
寨首相洪森的支持下成立，CEO为林杰武塔。目前已发展为拥有电视台、新闻网站、在线广播电台、社交媒体等多种传播渠道的传媒集团，是柬埔寨最有影响力的传媒集团之一。
柬埔寨的广播电台主要有蜂巢广播电台、金边广播电台、DAP广播电台、柬埔寨国家广播电台、巴扬广播电台、仙女广播电台、高棉微笑广播电台等。蜂巢广播电台成立
于1996年，成立之初开办“高棉人帮高棉人”的节目，以
②报道贫困人口的生活情况和就业消息为主。
2008年由中国国际广播电台和柬埔寨国家电视台合作运行的“中柬友谊台”在金边开播，2011年在暹粒开播。“中柬友谊台”每天从早上6时到晚上24时分别用柬埔寨语、汉语普通话、汉语方言潮州话和英语播出节目，内容包括中国资讯、世界新闻、中柬音乐、学汉语等。
2.社交媒体生态
美国研究调查公司维奥思社（We Are Social）2019年1月发布的调查结果显示，柬埔寨总人口为1636万人，目前拥有活跃网民1250万人，占总人口的76%。手机活跃网民达1205万人，占总人口的74%。该国社交媒体用户达
840万人，占总人口的51%，而常使用手机登陆社交媒体的用户为810万人，占总人口的49%。各大社交媒体中，脸书以830万用户的数量位居榜首，本地社交媒体用户几乎均开设了脸书账号。使用者多为社会精英、知识分子和青年学生。
2015年9月，柬埔寨首相洪森开设脸书官方账号。此后，洪森充分利用脸书这一社交平台，介绍自己在政治、社会领域的观点甚至个人生活的点滴，与网民频繁互动。
柬埔寨网络传播总体处于全开放、无过滤状态，西方国家在社交媒体上能轻易发起舆论攻势。在柬埔寨脸书粉丝数前十名中，除桑兰西、洪森以及娱乐明星外，美国之音电台、自由亚洲电台、《金边邮报》、法国国际广播电台等西方或亲西方媒体占据了排行榜的另外四席，脸书俨然成为柬埔寨政治动员和集体行动的催化剂。
中国国家形象在柬特征及成因
中国与柬埔寨是“好朋友、好邻居、好伙伴、好兄弟”，被广大网友誉为“柬钢”。但柬媒体在建构中国家形象的过程中，还是存在不少现实问题。总体来看，柬埔寨媒体对中国的报道基调相对中立，尤其是当前热议的“一带一路”相关议题获得柬埔寨各方积极响应和推动。但是由于柬埔寨社会各界对“一带一路”在柬实施的意见反馈各不相同，不同媒体的受众也在不同媒体的框架立场
③与报道引导下对中国国家形象产生了不同的亲疏远近。
就中国在柬埔寨的传播来说，我们的问题在于：对官方讲得多，对民众讲得少；对政府讲得多，对学子讲得少；对友好历史讲得多，对与现实结合的当前讲得少；对年龄大的人讲得多，对年轻人讲得少；对“一带一路”对外输出讲得多，对其与柬埔寨“四角战略”的结合讲得少。与柬埔寨的沟通交往中，出现了重精英轻草根、重官方轻民间的失衡现象。同时，我们也没有充分运用柬埔寨的媒
④体特别是贴近普通民众的媒体进行国家形象传播。出现以上问题的原因在于：
一是缺乏对柬埔寨进行全面、深刻的认识，从普通民众交往层面上来讲，大国心态使我们与柬埔寨民众在交往过程中产生很多无效沟通。
二是由于柬埔寨个别官员的腐败，导致中国援助的大量物资到不了普通民众手中，民众往往对中国产生负面情绪。
三是西方国家在柬埔寨的非政府组织 (NGO) 非常活跃，它们主要关心的就是与民生息息相关的生存与发展问题，往往直接接触普通民众，与中国重精英轻草根、重官方轻民间的交往相比，这种方式更容易被普通民众感受和体验。
四是西方媒介在柬埔寨对中国进行妖魔化的报道有一定市场，西方将“一带一路”倡议称之为中国版的“马歇尔计划”“新殖民主义”“霸权主义”等，对湄公河的上游中国段澜沧江的水利设施肆意污蔑攻击。
五是部分在柬埔寨投资的中国企业和个人出现的违规甚至违法行为所产生的负面影响。
六是在传播中国声音时，缺乏持续性、灵活性，并且在运用柬媒体时没有采取融合的方式选择媒体组合，缺乏系统的国家形象传播统一理念。
综上所述，中柬两国在“一带一路”框架下互动合作的过程中，社会舆论必然会多元而复杂，一边倒的叫好是不可能的。我们应当直面社会反馈出的负面声音，吸纳疑虑与批评性意见，并进行合理的话语解释和适当的行为修正。
中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所研究员陶文钊在《当代世界》2020年第11期发表的《以史为鉴，站在新的历史关口的中美关系》一文中认为：由于两国的历史、文化、社会制度和意识形态不同，双方国家利益存在差别与分歧毫不奇怪，要紧的是不要戴着意识形态的有色眼镜看待问题。正如习近平总书记所言，对中美两国来说，合作是唯一正确的选择，共赢才能通向更好的未来。因此，中美两国需要坚持“不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢”的原则。40多年过去了，中美两国合则两利、斗则俱伤这个道理没有变。历史是现实的镜子、基础和出发点。以务实求真的态度观照历史，可以从中得到启示和智慧。美国一些无良政客歪曲和抹黑历史是为了把人们的思想搞乱、误导现实，兜售他们那一套错误的、对中美两国都没有好处的、极端自私的政策和做法。
上海大学全球问题研究院教授唐青叶、博士生申奥在2020年10月21日《社会科学报》发表的《建构中国贫困治理全球传播对外话语体系》一文中认为：人类文明发展进入21世纪的当下，新冠肺炎疫情全球蔓延，对世界经济和社会发展构成了严重影响。新时代、新环境、新形势下，我们必须揭露西方中心主义的虚伪与缺陷，打破西方“中国威胁论”话语体系框架，以“全球首个脱贫国家”为突破口，建构中国贫困治理全球传播对外话语体系，易于被国际受众接受，有益于中国国际形象的构建，有助于全球贫困治理借鉴与实践，无疑具有重大的现实意义、理论意义和全球意义。
上海交通大学外国语学院副教授赖良涛在《浙江大学学报(人文社会科学版)》2020年第1期发表的《从话语权看中国特色大国外交话语的建构原则》一文中认为：当前国际外交话语体系总体呈现西强中弱格局, 一方面, 西方国家不断提出对我国不利的“文明冲突论”“颜色革命论”“中国威胁论”等话题, 单方面设置议题、决定议程, 利用各种政府与非政府组织和媒体优势垄断国际外交话语体系; 另一方面, 我国在国际社会中的外交话语权与我国地位不相称, 表现为外交理论基础薄弱、核心外交话语缺乏稳定性、国际表达意识不强、面临众多国内外挑战等等。因而话语权问题是中国特色大国外交话语体系的核心问题, 从话语与权力理论来透视我国外交话语体系的建构原则成为一个必然选择。
@百万庄通讯社官微【杜占元：把握全球化发展新趋势，从中华文化中汲取全球治理智慧】中国外文局局长杜占元认为：在共同利益上推崇“天下为公”。中国古代诸子百家虽观点各异，但却一致认为，公平无私是最重要的“天理”。只有本着一颗公心，为全天下人的共同福祉采取行动，才能得到善治，如果只以一人一国的私利为行动准则，世界必然陷入混乱。在彼此相处上信奉“仁者爱人”。中华传统儒家文化始终认为，爱他人，就能得到他人的爱；尊重他人，就能获得他人的尊重，孔子倡导“己所不欲、勿施于人”和“推己及人”，这是中华文化中对人与人、国与国之间相处之道的深刻认知。与冲突和对抗相比，相互尊重、求同存异，才是化解问题与矛盾的更智慧、更有效的方式。在相互关系上主张“和谐共赢”。中国历来坚持不同文化“各美其美、美美与共”，不同主体“以和为贵”，这仍然是今天我们构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系的应有之义。（2020年11月13日10:54）
@中国社会科学报：【张宇燕：“十四五”时期我国的外部环境及影响】中国社会科学院学部委员、世界经济与政治研究所所长张宇燕认为：党的十九届五中全会深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化，认为当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。目前，新冠肺炎疫情仍在全球扩散蔓延。从世界经济来看，疫情的短期重大负面冲击已经显现，并正在加速世界经济、政治、科技和治理格局的深刻调整和演化。在此背景下，国际环境的不稳定不确定因素将大大增加，“十四五”时期我国经济社会发展也将因此面临新的困难和挑战。同时，只要统筹推进疫情防控和经济社会发展，做实做细做好较长时间应对外部环境变化的准备，我们就能化危为机，为未来创造更大发展机遇和空间。（2020年11月11日10:15）
@云南理论网【林雅华：推进“走出去”战略是提升中华文化影响力的基础保障】中央党校(国家行政学院）文史部副教授林雅华认为：文化是构成人类命运共同体的重要纽带。面对具有不同文化背景、思维习惯、价值观念的海外受众，不仅需要我们树立国际化的传播视野，梳理国际传播的规律，也需要我们在话语体系建构、概念范畴的创新上下功夫。因此，我们要在坚守中华文化立场的基础上，在构建人类命运共同体的大格局下，以“中国的文化、国际的表达”来增强中华文化的吸引力和感染力。采用国际受众听得懂、易接受的话语体系和表述方式，贴近中国实际、贴近国际关切，生动鲜活、入情入理、真诚亲切地讲出中国故事。（2020年11月9日21:04）