中国美好愿景，令人充满新期待施舟人：中国故事值得更多人讲述

第八届世界中国学论坛落下帷幕，圆桌会议专场论坛上数百与会者热议

■本报记者 王珍 夏斌 杨瑛

9月 日，为期两天的第八届世界中国学论坛落下帷幕。来自全球的数百位学

11者围绕“中国与世界：70年的历程”这一主题，举行了“中国特色社会主义发展的世界意义”“中国的改革开放与全球化”“中华文明与世界文明交流互鉴”“中国的发展与构建人类命运共同体”“中国脱贫经验与解决全球贫困”“中国的生态文明建设与可持续发展”六场圆桌会议，以及第二届“一带一路”上海论坛、青年汉学家上海论坛两个专场。与会者对于中国发展及其在全球治理中发挥的作用予以高度关注，也充满新的期待。

“中国力量”惠及域外

年来， 新中国为何能从站起来、富起来走向强起来？ 在多个圆桌会议现场，

70海内外学者从不同角度展开了热议，并对中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”提出了各自的解读。中共中央党校原副校长李君如指出，年来，中国矢志不渝探索的是：人民怎么掌握生产资料， 进而成为中国经济发展70的主体？人民怎么掌握政权，进而成为中国政治生活的主人？要解决这两个根本问题，关键在于既要坚持中国共产党对一切工作的全面领导，又要坚持以人民为中心。

中国在办好自己事情的同时，也在积极为世界作贡献。来自波兰罗兹大学的学者巴特，对中国在中东欧地区日益增长的影响力印象深刻。“在中国的投资、建设和协调下，以希腊比雷埃夫斯港为中心的区域基础设施实现了互联互通， 波罗的海、黑海和亚得里亚海（地中海）海域之间的地理闭环初步实现。”巴特认为，这是“中国力量”惠及域外的有力证明。

上海社会科学院原党委书记潘世伟认为，当今世界正在经历百年未有之大变局，中国将会是第一个以社会主义的方式实现现代化的非西方大国。在中华民族伟大复兴的征程中，中国道路、中国经验、中国智慧和中国方案将产生世界历史性的参照价值、示范意义和深远影响。

中国对科研投入引人关注

当前，世界投资贸易格局出现了一些变化， 这会对中国经济产生怎样的影响？上海市经济学会会长周振华指出，世界投资贸易是影响中国经济运行的重要变量，当今中国的投资贸易与过去 年相比已发生很大变化，这与中国改革开放进程的

40重要变化密切相关。改革开放的出发点从发展社会生产力 实现小康转为和平崛起、推动全球经济一体化；中国改革开放

、的地位从融入全球化、参与全球分工转为主动推进经济全球化 引领全球资源配置；中国改革开放在方法上，从引进增量

，促进改革变为以存量改革回应外资变量。

哈佛大学经济学教授理查德·弗里曼从研发的角度解读了中国经济前景。他认为，中国未来会在科技上成为一个领导者。从研发的角度而言，没有哪个发展中国家有像中国一样的实力。这也是历史上第一次看到一个国家还没达到发达国家水平，却如此重视研发的投入。他认为，未来中国会成为人工智能的巨人。

经济合作与发展组织国别研究部门部长文森特·科恩认为，在短期内，持续的贸易冲突只是全球经济中的 “灰犀牛”和“黑天鹅”之一，消除和解决区域不平衡和收入不平等才是关键所在。 从长期来看，在中国昂首迈向新中国成立百年的过程中，需要更好发挥市场在资源配置中的决定性作用。

“一带一路”是世界“合唱”

与会学者认为 一带一路”虽然是中国提出的倡议，但绝对不是中国的“独

，“唱”，而是世界的“合唱”，追求的是与各国人民的共享，提倡不同国家、各国人民的全面参与。

布鲁金斯学会中国中心主任李成研究员认为，“一带一路” 倡议是改变全球地缘政治和经济格局的深远创举之一， 面对美国政界、学界、媒体、智库的各种误解，需要通过开放交流、换位思考，区分无理指责与合理担忧。需要明确，“一带一路”倡议是中国维持利益的合理需求而非扩张， 是对现有世界经济秩序的补充而非替代。

上海市社会科学界联合会主席、上海社会科学院国家高端智库顾问王战认为，中国的改革开放和“一带一路”倡议有天然联系；强调“一带一路”倡议的基础是文明的互鉴，世界中国学应重视对“一带一路”沿线国家在历史上对中国影响的研究。他认为，中国“和而不同”的宗教文化，江南“丝、茶、纸”贸易，以及儒商重视信任信用的商业逻辑对“一带一路”沿线国家文明共建也有着深刻影响。

■本报记者 杨瑛生在瑞典，长在荷兰，施舟人应是位地道的欧洲绅士。但眼前的耄耋老人除了高挺的鼻梁以外，俨然是个“中国老头儿”：中文流利，爱打太极拳，说到尽兴时还会随口诵起几句《孟子》。采访中他的电话响了，他略带腼腆地连声道，“我不好，我不好”。在第八届世界中国学论坛上，这位欧洲著名汉学家在谈起道教时表示，中国文化的传播是一种全球趋势。

很多人都好奇，一个土生土长的欧洲小伙为何会对老庄之学情有独钟？施舟人笑着回忆道，其实自己在年轻时是个“不太好的学生”。他最初喜欢美术，曾在博物馆里当助理，却发现馆藏丰富的欧洲博物馆对中国文化并不了解。后来，他进入法国巴黎大学学习汉学。“每个星期六早上，老师会让我们看施舟人 年担任法国高等研究院中国宗教讲座教授。1993 年起兼任荷兰莱顿大1970学中国历史讲座教席、荷兰皇家科学院院士。

《道藏经》，用的是原始资料，不用课本。”施舟人与中国的缘分也就此开始。

如今，施舟人是法国汉学界的第四代研究者。他表示，道教研究一直是法国汉学的重要组成部分。也正因为有了法国汉学界几代人的不断研习、积累与传承，才有了他个人今天的学术成就。

当被问及今人研究道教具有何种现实意义时，施舟人举了个例子：东西方哲学对于空间和时间的看法有所不同。但其实，道教中就有阴阳的概念， 这是古代中国人民的自然观，但西方不了解。“90%的人还不认识道教，还有很多东西可以学。”

好在，道教和中国文化正在走向世界。施舟人说，欧洲人以前会觉得汉学是“绅士俱乐部”，并非普通人所能触及。 年轻时他在法国街头打太极拳，被误认为是在跳舞；现今，全欧洲到处都有打太极拳的团体组织，中文也很有影响力。

近年来，施舟人致力于推动中国“五经”的翻译。他表示，希望有更多年轻人研究汉学，以后的“中国故事”能由更多中国人来讲述。