在南北朝时期，我国民间就开始普遍使用生肖属相

化底蕴

先来谈谈生肖文化的起源。有关属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖属相。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作 十二属诗》：“鼠迹生尘案 牛羊暮下来 虎啸坐空谷，《兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊 马兰方， 。

远摘 羊负始春栽 猴栗羞芳果 鸡跖引清杯。。狗其怀物外，猪蠡悠哉。”这首诗在首字按序， 。 ，嵌入了十二生肖名，还突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月

中取兔天漫漫 骊龙有珠常不睡 画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 莫笑。 ，楚人冠沐猴 祝鸡空自老林邱 舞阳屠狗沛中。

市，平津放豕海东头。”

， 。织女诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女 即牛郎，其第三联中的 骊龙 是龙的一个种类

”颏下有宝珠一颗 故谓之”“指骊羊珠用”角；第四联提到去撞篱笆； “”

的 羝羊 即公羊 触藩

，

第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡；第六联的第一句“” ，“；指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙 后一句是指汉武帝的丞相公孙弘。胡俨以历史典故写十，

二生肖，可谓别有生趣。与生肖文化相关的是中国古代特有的天

干地支历法 天干地支简称为干支 源自中国人远古时代对天象的观测 经过演变 简化为今天。 ，

的十天干、十二地支。

。 ，十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己 庚 辛壬 癸”，十二地支指。的是 子 丑 寅 卯、辰 巳

、 、 、午 未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相、、 “、 、 、 、

配，组成干支纪元法

、

此法依次从干 支两组符号各取一字搭配由 甲子 至 癸亥”，六十年轮完一个周期 称为、 ，花甲 这在人均寿命比较低的古代 差不多是“” “，长寿、圆满的一生了。

“”。，

进而 人们又将十二地支配以十二种动物 用作相关年序代号 使之趋于形象生动，达，

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