《宝贤堂集古法帖》改陈实记
阴 冀美俊
摘 要：永祚寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》，上世纪八十年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。2016
年，太原市双塔寺文物保管所对永祚寺内碑廊进行了改陈工程，以期最大限度地呈现《宝贤堂集古法帖》的原貌。本文即以晋王府发展、《宝贤堂集古法帖》的刊刻与流传为主线，进一步阐述改陈过程及内容，以使读者明晰此番改陈之前因与成果。
关键词：永祚寺 宝贤堂集古法帖 改陈
一、晋王府与《宝贤堂集古法帖》
1367
公元 年，明太祖朱元璋初定天下，为巩固边防，加强中央集权，太祖先后将他的二十四个儿子册封为王。其中，第三子朱棡于洪武三年（1370
年）四月初七日被封晋王，驻节太原，从此子孙世袭。直至明朝灭亡，晋王后代在山西做了二百六十多年的实际统治者。
朱棡的岳父谢成将太原城向南、北、东三个方向扩展。并斥巨资将晋王府建造在今大濮府、精营街一带。
据《太原市志》记载：“晋王宫城，又称晋王府，位于今精营街一带，今北肖墙、南肖墙、东肖墙、西肖墙乃昔日晋王宫外城墙位置。宫城东南西北各建一门，以其所在方位称东华门、南华门、西华门、后宰门。” [1]
耗银无数的晋王府在建成之后，富丽堂皇宛若一座小型皇宫，是明代诸藩王王府中规模最大
4的。有宫城、外城两座城池，府门 座，以其所在方位分为“东华门”、“西华门”、“南华门”和北面的“后宰门”。然而，再是殿宇轩昂的楼阁，也抵挡不住衰败的步伐。
1644
公元 年，李自成率领的农民起义军攻陷
1646
了太原。公元 年，清军入关。同年四月十二日夜，晋王府突失大火，熊熊烈火燃烧了一个多月方才熄灭。大火之下，历经二百七十年沧桑岁月的晋王府终是化为一片废墟，往日的绝代风华被掩埋在了尘土之下。
值得一提的是，与晋王府一起遭受厄运的，还有晋世子朱奇源主持刊刻的刻帖《宝贤堂集古法 帖》（文中简称《大宝贤堂》）石刻百余通，因晋王府被破坏，刻石散佚。这不仅是对太原历史的破坏，更是中国书法史上的一大损失。
二、《宝贤堂集古法帖》的刊刻与流传
1.
初刻《宝贤堂集古法帖》《宝贤堂集古法帖》，俗称《大宝贤堂法帖》，是明太祖朱元璋之玄孙朱奇源为世子时，奉其父晋庄王朱钟铉之命主持刊刻的。刊刻由王进、杨光溥、胡汉、杨文卿负责集选晋藩府内的旧藏名人墨迹，宋灏、刘瑀摹勒上石，于弘治二年始刻，弘治九
136年刻毕，历时七载，共刻 通刻石。整部丛帖共计十二卷，以十二辰记石数，依次卷录：卷一晋以前人书；卷二历代帝王书；卷三至卷七羲献书；卷八至卷十二晋以后名家法书。刊刻完成后，藏于晋藩王府。
5《宝贤堂集古法帖》卷首共有 通刻石，分别为朱奇源书“清事”（卷首一）、“明孝宗与晋庄王朱钟铉书”与“晋世子朱奇源上孝宗皇帝书”（卷首二）、（卷首三）、朱奇源书“宝贤堂集古法帖序”（卷首四、五）。其中，在“宝贤堂集古法帖序”中，朱奇源对所刻法帖的源本、参与人员、命名、用途等做了清晰的说明，也表达了朱奇源对历代书法珍宝的爱重。
2.
战乱中的《宝贤堂集古法帖》与补刻明末清初，晋王府被一场大火焚毁，刻石散落民间，损失惨重，后虽经多方搜集，但终不复完整。在后代的搜访过程中，山西巡抚白如梅为其开端。
清顺治十三年，时任山西巡抚的白如梅崇儒重道，命属司王京乘、郡倅傅鸣和于马肆、断桥、荒
砌之间寻访遗石。太原知府宗彝也积极参与其中。至清顺治十六年（1659
年），太原知府宗彝将搜集回的《大宝贤堂》刻石置于太原府属后圃宝贤亭内，又增刻自己的跋语与王京乘跋语两通刻石。
关于顺治年间宝贤亭内搜集的《大宝贤堂》刻石块数，我们可据傅山题跋窥探一二：“石经乱不全，栈枥粪壤，仅得七十余块。其廿余块，有得之东门人家水宝中者，吾向称此不全本为窦本。”由此可知，顺治十六年，宝贤亭内共藏有《大宝贤堂》刻
70
石 余通。
顺治年间白公、宗公搜集的，乃是明弘治年间原石。然而，此中仍有散佚未寻回的石刻。
阳曲县知县戴梦熊与著名书法家傅山于康熙十九年，在《大宝贤堂》原有刻石的基础上进行了
53
增补，共计补刻 通，这五十余通刻石上，均有“戴补”字样（图一）。是时，加之顺治年间宝贤亭内
70 120
搜回的 余通刻石，共计有 余通。至康熙二十二年（1683
年），《大宝贤堂》刻石（亦称三立祠）。雍正十一年（1733迁至三立书院年），三立书院进行扩建，更名为晋阳书院，《大宝贤堂》刻石仍存于此。
3.
清末《宝贤堂集古法帖》的迁移清末光绪年间，晋阳书院被巡警道署占用，《大宝贤堂》刻石再次险受散毁之险。在辛亥革命太原起义时，《宝贤堂集古法帖》自晋阳书院迁至山西督军公署。随后，与清初太原知府李清钥主持刊刻的《古宝贤堂法帖》（亦称《小宝贤堂》）一起[2]集中存于令德堂内。
6 年（1917
民国 年），太原地方政府在今日的
1918东缉虎营新建傅公祠以供奉傅山，至 年，《大 宝贤堂》与《小宝贤堂》一起移入傅公祠碑廊内。1941
年，增刻郑友渔《宝贤堂集古法帖后序》两块。1980
年，两部刻帖悉数迁至永祚寺碑廊，镶嵌入壁。至此，《宝贤堂集古法帖》与《古宝贤堂法帖》再未迁移。
三、《宝贤堂集古法帖》改陈纪实
1.
改陈原因《宝贤堂集古法帖》的刊刻始于弘治二年，终于弘治九年，共历时七载，由于时间长、工匠缺，遂在刊刻初期即出现了诸多问题，譬如：刻石中有单面碑，亦有双面碑、且双面碑两面顺序亦不相连，更有甚者，双面碑的另一面为倒碑。
此外，由于清初战乱刻石散佚，加之战后搜集不全，康熙年间戴补等多方因素，致使《宝贤堂集古法帖》刻石中存在大量的重复、缺失刻石，也导
1980 12致了 年刻石初置永祚寺时无法完全按照卷次的顺序展示，由于当时条件所限，也未对碑刻进行说明，游客和书法爱好者难以解读。故而，双
2016
塔文管所于 年决定对碑廊进行改陈修缮。
2.
改陈方案本次改陈旨在解决文物保护与文物景观、文物陈列、文物历史价值和景观价值的关系，主要内容有：
（1）强化现有墙体，加强防潮层处理，外饰砍磨青砖，并结合永祚寺建筑的砖雕风格，让碑廊的陈列效果和寺院建筑风格统一协调。
（2）更换原水泥地面，用泥沙石浆打底，砍磨方砖满铺。
（3
）严格按照《宝贤堂集古法帖》的排序，按
卷分组，依次排列。
（4）增加说明牌，将每块碑刻的内容、作者等相关信息加以注释。（5）加强安全防护手段，进行 24
小时全方位监控。
（6）增加互动区，体验拓片制作（另行复制碑刻）和书法写作。
3.
改陈过程
（1）对照比较、登记整理对碑廊内的所有刻石进行登记、测量、拍照、释文，与我所馆藏《初拓宝贤堂》、晋祠博物馆馆藏《宝贤堂拓本》、已出版《初拓宝贤堂帖》、《宝贤堂集古法帖》等文献与资料进行对照与比较，将永祚寺碑廊内的重复碑、缺失碑、空白碑、双面碑等各项情况进行统计后，列出需要补刻和调整的碑刻名称与内容。
（2）按卷分组、依次展览永祚寺碑廊原由南墙与东墙两面组成，其中，南墙为东西向，上面镶嵌着《宝贤堂集古法帖》的单面刻石（图一）。此外，南墙上砌有七组南北向延
28伸出的垛墙，镶嵌着《大宝贤堂》的 块双面刻石。东墙为南北向，展示着《宝贤堂集古法帖》的部分单面刻石与全部《古宝贤堂法帖》。改陈过程中，拆除原建于南墙的七组垛墙，在东墙上另起六组垛墙。使单面刻石得以按卷一至卷十二的次序展于南墙（部分延伸至东墙）（图二），涉及到双面碑次序的则需移步至东墙双面碑统一展示区观赏。（3）增补缺失刻石、合理安置双面碑
6
补刻缺失的 块刻石，分别为：卷二丑六、卷三寅十四、卷五辰六、卷六巳八、卷七午八、卷八未 十六。
28原南墙的七组垛墙上共镶嵌有双面刻石块（含一块单面碑），今东墙所起的六组垛墙上共
24
嵌有双面刻石 块，剩余四块分别做如下安置。淤 28
原南墙 块双面刻石中，有一块为单面碑，现展于南墙单面碑卷七午四处。
于
现展于东墙的单面碑卷八未五实为双面碑，由于另一面与卷十一戌四重复，且卷八未五面较为清晰，故而决定，保护卷十一戌四，展示卷八未五面。
盂
现展于东墙的单面碑卷八未六亦为双面碑，由于另一面与卷十二亥九重复，且卷八未六面较为清晰，故而决定，保护卷十二亥九，展示卷八未六面。
榆
卷二丑十七与卷十一戌五为双面刻石的两面，残损严重，且两面内容皆有重复碑，故而保存于文管所内的文物库房。
此番改陈，共有两通刻石存入文物库房，其一为卷二丑十七（卷十一戌五）双面碑，其二为卷八未六单面碑，此二碑残损较为严重且有重复刻石，故不再进行展示。
尽管对所有刻石进行了详尽的整理编排，但因双面碑等原因，还是有部分重复展示的碑刻。（4）增加说明牌内容
80
上世纪 年代建造碑廊时并没有对刻石进行说明，改陈前的说明牌为后期制作，但主要内容只有帖名及作者介绍。由于部分刻石的碑面斑驳，内容较难辨识，此次改陈，为使游客能够更好地了解各位书家、感受碑刻内容、体味书法魅力，我们
36 （下转第 页）