浅谈晋商大院木雕门窗装饰艺术
摘 要：晋商大院木雕门窗装饰拥有着良好的装饰艺术特征，且实际运用较为广泛。本文针对晋商大院木雕门窗装饰艺术进行简要分析，从其产生背景与发展状态进行探究，阐述其艺术内容。
关键词：晋商大院 木雕门窗 装饰艺术
一、晋商大院木雕门窗装饰艺术出现的条件
1.
外部环境晋商大院木雕门窗装饰艺术的出现和发展是由于山西本地独有的地理环境和自然情况而产生的，山西省位于黄河中部，地理形态特征存在着一定的复杂性，且冬季十分寒冷，其地建筑则多为厚实耐风型，同样其装饰艺术与其建筑风格也相似，门窗装饰较为厚实，有时还会出现双层装饰物件一同使用的情况，比如双层窗的设计使用。山西自然环境使得其出现当地特色的建筑风格，良好的自给自足经济体系也为当地装饰建筑提供了良好的发展基础保障。2.
内部文化环境自古以来，山西省出过无数神话传说人物与现实王侯将相、能人异士与才子佳人，相对来说内部文化环境十分繁荣。比如女娲补天、嫦娥奔月以及愚公移山等神话传说，杨家将传说遗迹等，另外还有一些当地民歌民谣，戏曲故事等都使得山西省得到了更加丰富的精神文化内涵，使得其建筑装饰内容拥有了更加广阔的发展背景。同时，晋商的文化理念和经营模式十分优秀，其商业运作理念几乎都是以群体为主，讲实干、讲诚信成了晋商在我国贸易往来中 难能可贵的品质，这也是为山西建筑装饰提供良好发展基础的文化源泉，而这种经营模式也成了当地人的一种性格特征。
二、晋商大院木雕门窗装饰艺术概述
1.
门窗装饰建设实用性强由于山西地处我国北方，每到冬天则变得格外寒冷，而晋商大院木雕门窗装饰艺术的使用能够为山西人民带来适宜居住的良好环境，其主要建筑特征和建筑内容为防风沙以及防寒特征。与南方不同，这里的建筑装饰一般是通过进行双层或者多层窗装饰来进行防寒工作和防风沙工作，而且对于阳光的需求性也一样能达到满足。为了能够更好的进行阳光接收，运用基于斗合工艺的简单棂花则能够很好地达到这种效果，使得北方
人们较为重视的‘炕’既能够采到更多的阳光，又能够让人得到良好的温暖居住场所。这里一般采用的建筑装饰材料和架构相对来说比较实用，且基于建造目的本身，也是为了能够让当地人生活和居住得更为舒适。通过长期的探索和实践性应用，山西居民已经形成了其特有的建筑水平风格和建造架构模式，其表现状态多为多层窗装饰结构，以便应对恶劣的自然情况（图一）。
2.
建造形式保留传统韵味晋商大院木雕门窗装饰艺术相对来说保留了传统文化中的良好形象，其多为明清两朝建筑，几乎都为木雕实物。拥有着精美的气质形象，相对华丽精致的殿堂门窗，同时又与现代化生活气息相结合，通过当地乡土文化气息灌溉，逐渐产生出拥有其自身特色的建筑文化，包括隔扇、风门等装饰的普遍应用，都为当地装饰增添了浓郁的历史和现代化双重文化气息。
隔扇属于这些装饰内容中最为常见的一种门窗装饰艺术形式，其又可以被称之为格扇，一般是通过外框、窗棂、裙板、绦环板等组件共同组合而成；风门一般又可以称之为帘架风门，一般在北方较为常见，其通过在本身门框外侧增添一个框架，使得其能够进行更多功能增添，包括运用其进行悬挂物件和配置门帘等内容。这种风门在不同季节可以进行不同的装饰搭配，在夏天较热时，可以将竹制的门帘挂上，不仅可以消暑解热，还能够为装饰增添绿色活力；在寒冷冬日的时候，则可以进行棉制门帘垂挂，可以方便人们进出，且能够有效抵御风寒，为房屋内部保留温度。
3.
木雕门窗装饰具有极强的文化内涵晋商大院木雕门窗装饰通常选用的雕刻图案具有很强的文化气息，大到山河江水，春夏秋冬，小到飞虫走兽，红花绿草，远到历史传说，近到民间故事，其选用题材应有尽有。且其选取装饰艺术内容几乎皆为富有伦理色彩和祥瑞之兆，真正意义上做到了“图有依，依有理，理为福禄吉祥”，能够表达人们对生活的向往和追求幸福安康的良好生活状态与美好期望，往往让人们能够拥有更加充足的活力和饱满的精神状态来生活。其主要传递和表达内容分为以下几点： （1）世俗理念直观表达通常在进行装饰艺术设计的时候，会运用到这种世俗观点的直接表达，包括直接进行文字叙 述，或者直接进行小型人物形态和丰收内容等进行雕刻装饰表达。比如常将“福、禄、寿”字等内容进行雕刻以作吉庆之意（图二），将丰收的作物进行雕刻装饰以求丰年。
（2）谐音表达法经常运用的世俗理念观点表达法中经常会有无法形容或直接形容的字或词，比如我国人常说的“过年”，具体的年是没有物理展现状态的，因此常用谐音法进行表达，比如“连年有余”则会运用一条鱼来进行表达。另外，诸如“福禄寿”三星的表达状态，通常可以用“仙桃”来表示福气长寿之意。这些内容所展现的也是对于生活的一种美好追求和对人们的祝愿。
（3）形意表现法通过运用自然界中一些具有特定人为定义归属的动植物进行组合表达或单体形象表达来延伸其表现内容。比如松树和鹤两种动植物都有着长寿的意思，而将其组合进行表达能够将这些内容深化表达出来，“松鹤延年”则常被运用在这些木雕门窗装饰图案中。
（4）比喻与拟人化手法表现民间有谚语说：多子即多福，而石榴这一水果则有着多子之意，通常会将石榴嵌入相关装饰中以表多福之意，而类似于葫芦、藤蔓等植物则经常会在花团中表达为‘子孙连绵’之意。（5）儒、道、佛文化影响表达通常来说，民间故事和神话传说多基于儒、道、佛教的文化发展。比如针对八仙过海中，八种特色物品则用来代替其形象；而佛教中经常运用的一些“佛宝”则经常运用于祈祷和期盼内容表达。而一些祥瑞之兆和瑞兽等形象，包括各种花草
禽兽都在其中有着一定的形象状态表达，而这些图案的设计和使用会对各种人都产生相似的作用，不仅能够体现文人墨士的风采，同时又能让民俗风俗得到颂扬与传递；既包含大佛大道之义，又体现天地万物之灵气，可以做到雅俗共赏，文野咸宜。
4.
雕刻与装饰手法表现晋商大院木雕门窗装饰都是以木为根本进行的木雕装饰艺术（图三）。通常来说，在建筑装饰本身进行以木雕为主的装饰手法，会进行图案和不同花纹的雕刻，并且会根据实际雕刻内容和材质进行手法上的区分。比如常见的格扇装饰艺术中，上段格心内容几乎都是以木棂条组合花纹为主要手段，其具体花纹内容需要根据建造材料和建筑的讲究程度为运作标准，另外，一些情况下会进行装饰艺术修饰和辅助雕花表现，使得整个装饰艺术更加具有渲染力。晋商大院木雕门窗装饰艺术不仅具有观赏性，同时也能够看到当时工匠们非 同一般的建筑装饰手段和技术，其拥有的想象力和创造力可见一斑。另外，作为建筑中最为主要且拥有丰富含义与美好期望的门窗，其实际建造和装饰手段的良好应用不仅使得居住环境得到了有效改善，同时也能使得其具有良好的欣赏价值和艺术价值，其实际使用的性价比也得到当地人们的一致认可。尽管在颜色和材质使用上并不是多么的金碧辉煌，但却已经拥有富丽堂皇的气派，和其他部分的雕刻和建筑内容交相辉映，使得其成为了具有良好艺术气息的独有装饰。
三、结束语
晋商大院木雕门窗装饰艺术作为我国传统文化重要组成部分，是民族特色的瑰宝，也是当地人的骄傲，其实际使用价值和存在价值远远超出了文字可以描述的地步。其木雕门窗装饰艺术特征能够良好体现我国传统哲学思想，对其进行进一步研究发展和有效保护对了解我国民俗文化有着重要意义。
本文为晋中学院博士科研经费资助项目“晋商大院三雕装饰语言的应用研究”（项目编号: BSJJ2016209）。
参考文献
1. 温文《晋商民居门文化初探》，《山西建筑》2009 年第 36 期，19~21 页。
2. 赵桂玲《徽派建筑门窗雕刻艺术特点与文化传承的研究》，东北林业大学，2009 年。
（作者工作单位：晋中学院）