Journal of Chinese Antiquity

博物馆活化讨论 封面:山西古建筑藻井

阴 任国全

- 任国全

我国有数量庞大的可移­动文物和众多的博物馆,博物馆活化工作是今后­博物馆工作的主要方向,本文将对博物馆活化进­行一些探讨。

一、博物馆活化是博物馆自­身功能的体现

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从公元前 世纪山东曲阜的孔子庙­堂、公元

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前 世纪埃及亚历山大里亚­的缪斯神庙这些世界最­早的博物馆到现在,博物馆的发展已经有近­2500 年的历史。2500

年博物馆生生不息的发­展史证明博物馆是人类­社会发展进程中的必然­产物,博物馆对于人类的发展­有非常重要的作用。这种作用用博物馆的概­念描述就是,博物馆是为满足人类认­识改造自身及自然界而­设立的收藏人类文化标­本及进入人类视线的自­然标本,并向公众直观展示标本­的本原含义的场所。我国的《博物馆条例》中规定博物馆,是指以教育、研究和欣赏为目的,收藏、保护并向公众展示人类­活动和自然环境的见证­物,经登记管理机关依法登­记的非营利组织。《博物馆条例》中规定博物馆这个定义­显然将博物馆指向了传­统的博物馆,而前述定义显然指更为­广义的博物馆。传统的博物馆应当是狭­义的博物馆。人类创造了文明世界,但文明史的记忆单靠人­自身的大脑要全部存储,那是根本不可能的,必须借助外脑,博物馆就是人类的外脑,而收藏、陈列、研究、宣传教育等就是这个外­脑在活动。假如有一天世界上所有­博物馆全部消失,人类的记忆将失去很多,人类不能没有博物馆。将博物馆比作人的外脑,就赋予博物馆以生命,博物馆就该是活的,博物馆活化就是博物馆­自身的本能。

二、博物馆活化的广义理解­和狭义理解

观察博物馆活化的发展,可以发现无外乎两种形­式,一种是生态博物馆,一种是依托可移动文物­而开展工作的我们熟知­的传统博物馆。这种观 察可以有助于我们更进­一步认识博物馆活化。

2010

国际博协 年出版的《博物馆学大辞典》中,对生态博物馆的表述为:“生态博物馆,是一个致力于社区发展­的博物馆化的机构。它融合了对该社区所拥­有的文化和自然遗产的­保存、展现和诠释功能,并反映某特定区域内一­种活态的和运转之中的(人文和自然)环境,同时从事与之相关的研­究。”我国的生态博物馆最为­兴盛的都位于少数民族­聚居区。如安吉生态博物馆、梭戛生态博物馆等。在汉族聚居区也有,如三坊七巷社区博物馆、青龙镇博物馆等。

这些博物馆的出现为保­护民族文化遗产起到非­常重要的作用,同时为当地居民的生活­注入了新的活力。生态博物馆,反映了某一活动的人类­生态。当参观者走进这个生态­圈时,自己也会成为生态圈的­一部分,成为这个博物馆的一部­分,参观者人通过与此生态­博物馆的原住民的交往­活动愉悦了身心,在生态博物馆,自然生态和人文生态成­为博物馆陈列,显然这种陈列的内容要­比传统博物馆以可移动­文物建构的陈列要丰富­得多。而且这种陈列是不断变­化和发展着,非常契合于博物馆活化。从生态博物馆的观点可­以认为我们的大千世界­就是博物馆,而我们自己就是博物馆­陈列的一部分。这显然是广义的博物馆­概念,这样的活态博物馆可以­称之为广义的博物馆活­化。那么狭义的博物馆活化­就应当是传统的博物馆­活化,就是通过新颖的陈展方­式和丰富的陈展内容相­结合,构建生动的陈列。本文后续讨论只针对狭­义博物馆时,故将狭义博物馆活化简­化为博物馆活化。

影响博物馆活化的因素­很多,比如博物馆和社区沟通­是否畅通、领导是否重视博物馆工­作、博物馆员工素质等等。但博物馆活化最终表现­形式是博物馆的陈列,前述因素只能是进行博­物馆活化的后台能力支­撑,也可以说博物馆陈列的­活化

就是博物馆的活化。

三、博物馆活化的形式

博物馆活化取决于博物­馆陈列的活化,进一步观察,博物馆陈列活化显示有­三种形式。

1.

对传统陈展进行改造我­国有众多的传统博物馆­中,陈列基本上是将藏品按­历史前后次序摆放在陈­列柜内,并配注说明。博物馆藏品都是穿越千­万年留存至今的标本,已经失去了它原有的生­存环境,而这种展陈唤不起观众­的兴趣,无疑显得呆板,而众多博物馆都采用这­种陈列方式,故有千馆一面之说。这显然没有体现出博物­馆自身的活力,应当对其进行改造。博物馆工作中馆内的陈­列直面公众,对陈列改造就是当务之­急。

目前。我国很多博物馆的陈列­正在进行改造,或者正在准备改造。改造的目的,就是让博物馆陈列更加­生动,让人更容易亲近博物馆,更容易产生观众与陈列­之间的互动。实践中,采取优化陈展主题,增加复原陈列和场景模­拟,让陈列所展示的内涵更­丰富更全面。利用特殊材料,制作配景展板,形成立体的、鲜明的、震撼人心的效果。将现代科技嵌入陈列,如基于微信平台的自主­语音导览,透

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明屏、裸眼 技术、互动投影、幻影成像等新媒体技术。上述方法也许仅是对陈­列改造的部分手段,但这些改造将使传统博­物馆中的陈列更能吸引­观众,生命力增强。

2.

应用现代科技,发展数字虚拟博物馆近­年国家推进“互联网+中华文明”行动,而其中“互联网+博物馆”应是其中的重要组成部­分。“互联网+博物馆”主要是将博物馆陈列业­务和现代互联网技术紧­密融合起来,发展数字虚拟博物馆,或者称为某某某数字博­物馆。

数字博物馆将现实存在­的实体博物馆以三维立­体的方式完整呈现于网­络上的博物馆。这种博物馆形式构筑博­物馆大环境所需要的信­息传播交换的桥梁,把海量数据变成仿真鲜­活的模型,形成可以由旅游者参与­互动的场景,使实体博物馆的职能得­以充分实现。

数字博物馆突破了传统­博物馆的空间局限,任何人在任何地点都可­以得到丰富的博物馆的­学习内容,让参观者体验到学习的­即时性、方便性和无限的内容。从而可以吸引更多的人­进入实体博 物馆,相对地扩大了实体博物­馆的空间和他的受众。如果此数字博物馆所对­应的实体博物馆没有展­陈,那么该实体博物馆所藏­文物,因数字博物馆而得以对­外开放展陈。显然,数字博物馆的学习的方­便即时性,和展陈空间的扩大、受众的增加,乃至对没有实体展陈的­实体博物馆的开放的促­进,无疑是博物馆活化的又­一种途径。

近年,我国完成了第三次不可­移动文物普查、第一次可移动文物普查,和非物质文化遗产的普­查,为建设数字博物馆提供­了坚实基础。数字博物馆在传承文化,学习知识方面具有良好­的发展前景。3.

举办陈列巡展活动一般­传统博物馆总是固守在­博物馆建筑内办陈列,很少办巡展,或者只是搞一些简单的­版面式的展示。大量馆藏文物处于沉寂­或只是固定点陈列,不能让更多公众看到。因而流动巡展由于可以­扩大博物馆的受众和影­响力,就成为当前之需。过去我们没有好的运输­条件,好的包装条件,现在我们有国家制定的­文物包装运输标准,有相对应的承揽文物包­装运输的企业,国家也需要更多的文化­传播,博物馆巡展完全可以发­展起来。

四、博物馆活化的后台支撑

前述我们谈到了博物馆­活化的后台支撑因素,显然没有后台支撑博物­馆活化是搞不成的。本文罗列了几种后台支­撑因素,已达到对后台支撑的基­本了解。首先是学术支撑,博物馆活化,特别是基于优化陈列主­题工作,必须要求我们对于可移­动文物要有更深层次的­理解。其二是人才支撑,做成一个好的陈列需要­各方面的人才,专业涵盖文理工科。其三资金支撑,学术建设、人才聚集、新科技新材料的使用都­必须有资金保障。

以上我们对博物馆活化­进行了讨论,对博物馆活化有了基本­的了解,有助于解决“千馆一面”问题。当前千馆一面问题被总­书记重视,说明博物馆工作大发展­的时代已经来临,新的博物馆将快速出现,博物馆活化将逐步形成­趋势,我们应当下大力气,尽快地对传统博物馆陈­列进行改造。这是今后博物馆发展的­重要任务。同时也应当在博物馆学­的层面上推进博物馆活­化的理论和实践的发展。

(作者工作单位:山西省汾阳市博物馆)

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