晋源《华严石经》残石考据
阴 姚远
1940 100
摘 要：早在 年，晋源风峪风洞出土 余通镌刻于武周时期的《大方广佛华严石经》（简称：
6080华严石经）迁回晋祠保存。因受历史条件限制，风峪风洞遗址并未完成遗址清理发掘工作。直到上世纪年代，晋祠博物馆陆续在遗址附近发现《华严石经》残石，现馆内陈列展出《华严石经》130
余通。史书记160通，因此还有大量的石经刻石散失佚落。2016
载《华严石经》刻石应有 年在晋源村民家中发现的石经碑刻，应是《华严石经》残损刻石。
关键词：《华严石经》 晋阳古城 残石
2016 6 13
年 月 日，晋祠博物馆接到电话，称在晋源东街发现三块碑刻残石，不能确定其内容和价值。晋祠博物馆马上派出相关研究人员，赶往现场进行调研和考证工作。
这三块碑刻残石均两面或三面有字，发现地点为晋源镇以西一公里的晋源果树场附近，而果树场所处位置属于晋阳古城遗址范围，也是《元一统志》所记载的风峪风洞所在，是现藏晋祠风峪《华严石经》最初发现的地址。反复比较现场三块残损石刻，并作出以下分析结果。
其中一块刻石首行明确显示“大方广佛华严经…”字样。三块残损石刻的石质相同。拓片情况反映其碑文字体相似，大小基本一致。碑文所反映的内容均为佛教义理。其中两块碑刻出现三个武周造字。
据此，我们初步判断，此三块残刻均为风峪《华严石经》的残石。
[2]： （一）新发现第一块石刻
尺寸：36伊22伊14
厘米
009
库全四 卷第五之上·上段经查应是《华严经卷第五之上·下段》与馆藏编号为《009
库全四 卷第五之上·上段》为一石。
两石文字比对：
说明：1. 009
正文为 库全四现存文字；
2.
下划线为新发现第一块石刻文字；
3.
小字体为经文应有，但碑刻上已佚失。 1.
大方广佛华严经卷第五 世主妙严品第一之五复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，
2.
名：普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名：安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门，名：普现法界 尘
微数无量身。有解脱门，名：演说遍一切国土不可思议数差别名。有解脱门，
3.
一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解名：脱门，名：一念中现三世劫成坏事。有解脱门，名：示现一切菩萨诸根海各入自境界。有 名：能以神通
解脱门，力化现种种身遍无边法界。有解脱门，名：
4.
显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。尔时，普贤菩萨摩诃萨，以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：「佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，清净佛子悉满中。
5.
雨不思议最妙法。如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。显示菩萨所修行，无量趣地诸方便， 真实理，令诸佛
及说难思子入法界。出生化佛如尘数，普应群生心所欲，
6.
入深法界方便门，广大无边悉开演。如来名号等世间，十方国土悉充遍，一切方便无空过，调伏众生皆离垢。佛于一切微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。三世所有广大劫，
7.
佛念念中皆示现，彼诸成坏一切事，不思议智无不了。佛子众会广无限， 测量诸佛地，诸佛欲共法门无有边，能悉了知甚为难。佛如虚空无分别，等真法
界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。
8.
佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，普现一一众生前，尽与如来平等法。」复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，
9.
得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；普
10.
音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩
诃萨，
得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门；普清净无尽福威光菩萨摩诃
萨，得出生一切神变广大加持解脱门；普宝髻华幢菩萨摩诃萨，
11. 得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。尔时， 佛威力，普观一切
净德妙光菩萨摩诃萨，承菩萨解脱门海已，即说颂言：十方所（二）新发现第二块石刻：尺寸：39伊23伊24
厘米029
残石十二 卷第十五之上·下段经查应是《华严经卷第十五之上·上段》
与馆藏编号为《029
残石十二 卷第十五之
上·下段》为一石。
两石文字比对：
说明：1. 009
正文为 库全四现存文字；
2.
下划线为新发现第二块石刻文字。
后：
1.
焚香散花奏众乐，城邑内外皆充满。本以微妙妓乐音众香妙花幢盖等，种种庄严供养佛，是故得成此光明。又放光明名严洁，令地平坦犹如掌， 2.
庄严佛塔及其处，是故得成此光明。又放光明名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及庭院，是故得成此光明。又放光明名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，
3.
是故得成此光明。又放光明名上味，能令饥者获美食，种种珍馔而为施，是故得成此光明。又放光明名大财，令贫乏者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光明。
4.
又放光名眼清净，能令盲者见众色，以灯施佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名耳清净，能令聋者悉善听，鼓乐娱佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名鼻清净，
5.
昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名舌清净，能以美音称赞佛，永
除粗恶不善语，是故得成此光明。又放光名身清净，诸根缺者令具足，
6.
以身礼佛及佛塔，是故得成此光明。又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉自在，是故得成此光明。又放光名色清净，令见难思诸佛色，
7.
以众妙色庄严塔，是故得成此光明。又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光明。又放光名香清净，令诸臭秽悉香洁，
8.
香水洗塔菩提树，是故得成此光明。又放光名味清净，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。又放光名触清净，能令恶触皆柔软，戈鋋剑戟从空雨，
9.
皆令变作妙花鬘。以昔曾于道路中，涂香散花布衣服，迎送如来令蹈上，是故今获光如是。又放光名法清净，能令一切诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。
10.
因缘所生无有生，诸佛法身非是身，法性常住如虚空，以说其义光如是。如是等比光明门，如恒河沙无限数，悉从大仙毛孔出，一一作业各差别。如一毛孔所放光。
（三）新发现第三块石刻：
尺寸：41伊25伊28
厘米
145
残石三十五（卷第七十三之上·下段）经查应是：《华严经卷第七十三之上·上段》与馆藏编号为《145
残石三十五 卷第七十三之上·下段》为一石。
文字释读：
1.
大方广佛华严经 入法界品第三十九之十四 卷七十三 七十三之上 尔时，善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所，见彼夜神在
2.
大众中，坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座，普现法界国土摩尼宝网弥覆其上，现日、月、星宿影像身，现随众生心普令得见
3.
身现等一切众生形相身，现无边广大色相海身，现普现一切威仪身，现普于十方示现身，现普调一切众生身，现广运速疾神通身，
4.
现利益众生不绝身，现常游虚空利益身，现一切佛所顶礼身，现修习一切善根身，现受持佛法不忘身，现成满菩萨大愿身，现光明充
5.
满十方身，现法灯普灭世暗身，现了法如幻净智身，现远离尘暗法性身，现普智照法明了身， 现究竟无患无热身，现不可沮坏坚
6.
固身，现无所住佛力身，现无分别离染身，现本清净法性身。时，善财童子见如是等佛刹微尘数差别身，一心顶礼，举体投地，良久
7.
乃起，合掌瞻仰，于善知识生十种心。何等为十？所谓：「于善知识生同己心，令我精勤办一切智助道法故；于善知识生清净自业果心，
8.
亲近供养生善根故；于善知识生庄严菩萨行心，令我速能庄严一切菩萨行故；于善知识生成就一切佛法心，诱诲于我令修道故；于善
9.
知识生能生心，能生于我无上法故；于善知识生出离心，令我修行普贤菩萨所有行愿而出离故；于善知识生具一切福智海心，令我
10.
积集诸白法故；于善知识生增长心，令我增长一切智故；于善知识生具一切善根心，令我志愿得圆满故；于善知识生能成办大利益心，
11.
令我自在安住一切菩萨法故，成一切智道故，得一切佛法故。」是为十。发是心已，得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所谓：同念，
12.
心常忆念十方三世一切佛故；同慧，分别决了一切法海差别门故；同趣，能转一切诸佛如来妙法轮故；同觉，以等空智普入一切三世间故；同根，成就菩萨清净光明智慧根故；同心，善能修习无碍功
（四）结论
三块残损碑石为晋祠博物馆藏风峪《华严石经》，且每一残石所属的经卷序号精准定位。
（作者工作单位：太原市晋祠博物馆）