11. 很多古诗，包括《诗经》的一些诗，都带着淡淡的药香。

好雨知时节，当春乃发生。谷雨初候“萍始生”，正是采桑的好时节。《诗经》之《桑中》有言：期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。由此可见，谷雨便是约会的好时节。

《诗经》时代什么样？给人的感觉，温文尔雅、自然闲美、淡定从容，哪里像现代人啊，整天忙，瞎忙。忙到吃不好、睡不香，一年忙到头，就为了钱的数目增长，焦头烂额，急躁，没有耐心，都不知道活着是为了什么。

别说《诗经》那个远古时代了，那太远了，就说近一点的，比如唐代大词人温庭筠，你看他回忆一个曾经相好的女子时的情景，全部写在《诉哀情》里：“莺语，花舞，春昼午。雨霏微，金带枕，宫锦，凤凰帷，柳弱，蝶交飞，依依，辽阳音信稀，梦中归！”他说，在一个春天的午后与那女子缠绵，莺语般说了很多甜言蜜语，而他傻傻地只顾欣赏她柳弱的体态，女子泪湿

了枕头和锦被。如今，只能在梦中了……说得多么含蓄，多么风雅。

到了更晚一点的元朝，有人根据《西厢记诸宫调》写了《西厢记玉抱肚》曲词：“千金难买此一场，喜煞梁鸿与孟光。鸳鸯解，整耑妆，开门观月上东墙”。你看，两个人温存后，女子说，你别着急走啊，陪我爬上东墙看月亮好么？你看多么轻柔多么文雅，一个女子让你陪她爬墙看月亮，这事在今天，想都不敢想，你有病吧，陪你看月亮，还要爬上东墙？一个小时你给我多少钱的看月亮费嘛。我举这个例子，就是说，我们今天读古诗词，是寻找什么？寻找那样一种虽然不富裕但是不着急的慢生活，寻找那种优雅和浪漫。否则，我们追求再多的物质，也不会幸福，你们同意吗？所以，我们得学会从古典诗词中吸取营养，比如《诗经》《楚

辞》。我们今天喜欢开玩笑说，这个人“风骚”。你可知道“风骚”一词的来历？由于屈原和《离骚》的巨大影响力，传统上人们又简称《楚辞》为《骚》。《诗经》中的《风》和《楚辞》的《骚》，历来被合称为“风骚”。屈原在《离骚》中提到了留夷（即芍药）、灵芝草、佩兰、泽兰、木兰、白芷、香茅、荷花等二十多种中药。如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，记载了江蓠、芷、兰三味中草药。“余既滋兰之九畹兮，又树薰之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”，其中提到了留夷、揭车、杜衡、芳芷等中草药； “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，早晨饮木兰的露水，晚上吃秋菊的花朵，其中提到了木兰、秋菊。其他还有“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木未”等等，写他采集灵芝草、薜荔和芙蓉花的情景。

《离骚》中“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”这句话，王逸在《楚辞章句》中说：“草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言己旦起升山采木兰，上事太阳，承天度也；夕入洲泽，采取宿莽，下奉太阴，顺地数也。动以神祇自敕诲也。木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易也”。就是说，屈原取木兰的去皮不死，宿莽的经冬不死，比喻自己不改节操。

《论语·阳货》中，孔子说，学习《诗经》，可以“多识于鸟兽草木之名”。王逸《离骚序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟、香草，以配忠贞；恶禽、臭物，以比谗佞”。

古代文人兼习药理，从屈原就开始了。对于《离骚》所述的中草药，早在宋代就有学者作了专门研究，比如，宋人吴仁杰所撰的《离骚草木疏》，其中载有草木55种。

有人说了，《离骚》所述的中草药，到底是中药呢还是草药？我们现在所说的“中药”一词，其实，从前叫“国药”。就像现在我们叫“普通话”，过去叫“国语”一样。之所以叫“中药”，是因为“西药”在道光廿年（1840）传入中国，为了和“西药”区分，故称“中药”。“中药”其实是“中药材”简称。

那么，“草药”和“中药”这两个称谓，该怎么区分呢？比方说，广东凉茶，通常用“草药”熬制而成。那些“草药”，多数是属于清凉解毒药，俗称“凉茶”、“伏茶”一类。只不过，这些“草药”的名字不统一，各县有各县的名称。

从“艾，所以疗疾”（《毛传》）、“‘彼采艾’者，喻臣以急事使出”（《郑笺》）可知，《诗经》已经开始了用草药“艾”来治病。

在一般人看来，“草药”嘛，比较民间，只要是那些未被《本草纲目》刊载的药名，一律称作“草药”。

那么，问题来了，“神农尝百草”，尝的是“中药”？还是“草药”？古人根本不分“草药”和“中药”，都称为药。古人称药典书籍为《本草》，“本草”的本字怎么理解？就是“以草药治病为本”嘛。没有草药，哪里来的中药？事实上，中药即草药，草药亦中药。我国第一部药典为什么被命名为《新修本草》（亦称《唐本草》），原因就在于中药和草药不能区分，这二者本为一者。比方说，某地又发现一种草药，对治疗某某病有立竿见影的效果，《新修本草》在时机成熟时，经过科学论证，增补进草药新品种，也是有可能的。

《诗经》中提到的药用植物集中见于“风、雅”两部分，有100种之多。其中像《卷耳》《茉苜》《木瓜》《蒹葭》等，干脆直接以中药命名。

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”、“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之”、“采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之”。《芣苢》一诗中提到的“芣苢”是什么呢？芣苢，就是今天利水清热的中药车前草，其叶和籽都入药。上古人认为它适宜于女子怀孕生子，《毛传》中就有“芣苢，马舃；马舃，车前也，宜怀妊焉”的说法。

“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”《卷耳》一诗中提到的“卷耳”，就是今天经常用的中药苍耳子。苍耳子性辛温，可通鼻窍，是鼻科圣药，也可以治疗皮肤病，称为“痒家功臣”。《神农本草经》里面将苍耳子列为中品，谓“主风寒头痛，风湿痹痛”。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《蒹葭》一诗中提到的“蒹葭”就是芦苇。芦苇最早入药，出现在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。明清以后，中医以芦根入药，但主要使用的是鲜芦根。芦根性味甘寒，既能清透肺胃，又能生津止渴、除烦，故可用治热病伤津、烦热口渴者。

“呦呦鹿鸣，食野之苹……呦呦鹿鸣，食野之蒿……呦呦鹿鸣，食野之芩。”《鹿鸣》一诗中提到的“兰槐”是一种香草，根叫作“芷”，可以供人佩带。《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”“苹、蒿、芩”，这些植物是供鹿吃的。

“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”《诗经》第一首《关雎》一诗中提到的荇菜，性味甘寒，利尿通淋，清热解毒。主治毒蛇咬伤、小便不利、麻疹透发不畅等。

“东门之埠，茹蔗在阪。礼义不行，与我心反。”《东门之埠》中提到的茹蔗，即今茜草，始载于《神农本草经》，原名“茜根”；有凉血止血、活血化瘀的功效；主治血热咯血、产后瘀阻腹痛、跌打损伤、风湿痹痛等症。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’‘且往观乎!洧之外，洵訏且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”《溱洧》一诗中提到的芍药，是一种爱情花。现在人表达爱情，用玫瑰花，可在古代，却是：赠之以芍药。芍药位列草本之首，被人们誉为花仙和花相。在古代被称为五月花神。芍药这个爱情之花，如今已被尊为七夕节的代表符号。 芍药的根制成中药，有镇痉、镇痛之用。《神农本草经》中将芍药列为中品，谓“主邪气腹痛，除血痹”等。

清·赵瑾叔在《本草诗》中这样写芍药：花容婥约产维阳，相谑尤堪赠女娘。

肺部气虚还自敛，肝经血热悉皆凉。

除蒸堪使经无阻，止痛须知痢不伤。

赤泻更能行恶血，通将小便利膀胱。

芍药味苦酸微寒无毒，入肺脾肝三经。主寒热、利小便，通顺血脉，缓中，散恶血，逐贼血，治妇人一切病。李时珍在《本草纲目》中说：“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。芍药，犹婥约也。婥约，美好貌。此草花容婥约，故以为名”。

唐代诗人韩愈专门为芍药写了一首诗，名字就叫《芍药》： “浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重”。这首诗可以和王贞白的《芍药》媲美：“芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。”芍药之美，就连风都嫉妒。后来，韩愈又觉得《芍药》诗中还不足以表达对芍药的爱，又写了一首《芍药歌》：

丈人庭中开好花，更无凡木争春华。

翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。

温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。

霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。

娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来此并。

欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。

一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。

花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。

在唐代流行把芍药花送友人。白居易在《感芍药花寄正一上人》这样说：

今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，落后始知如幻身。空门此去几多地？欲把残花问上人。

《伤寒杂病论》上记载，面对两个不同的病人，面对心烦和腹痛两种不同的病，张仲景居然用同一个药方“小建中汤”，并且都疗效显著。这个“小建中汤”是经典的理虚方，就是在桂枝汤中加入30克饴糖。不过，原桂枝汤的芍药量要重用、加倍，用到30克。

张仲景的书叫《伤寒杂病论》，就是指外感病、杂病。在古代医学分科比较粗，他就把病分了两大类，一类是外来的，风寒热湿燥火这些邪气，这些致病因素，包括一些传染性的致病因素所造成的病都叫伤寒。那么除了这类的病之外，剩下的像七情六欲所导致的、饮食不调所导致的都叫杂病。那时候分得很简单。而张仲景呢，他外感病也治，杂病也治，所以他写的书叫《伤寒杂病论》。

“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”《葛覃》一诗中提到的“葛”主要是指野葛，入药时用其根。也就是今天的中药葛根。葛根主要用于清热、解肌。张仲景在《伤寒杂病论》第31条中说：“太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之”。第32 条：“太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之”。经方“葛根汤”用于治疗外感风寒证，症见恶寒发热，头痛无汗，项背拘急疼痛，甚则出现口噤不语，欲角弓反张，或下利。中医临床中，葛根还被应用于改善表现为口干舌燥、大便干等症状——中医认为是脾胃有热、伤津液一类糖尿病。

“中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！”《中谷有蓷》一诗中这个“蓷”就是活血化瘀的妇科调经的药益母草。《神农本草经》中将益母草列为上品（名茺蔚子），谓“主明目益精，久服轻身”。益母草的茎，主风 疹瘙痒，可作浴汤。益母草还有很好的利水消肿作用，用于妇科和男科中有热的水肿。

“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”《桑中》一诗中的“唐”指的是一种名叫菟丝的植物，菟丝的籽入药，就是固精缩尿的“菟丝子”。

“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。”《南山有台》一诗中提到的“杞”就是枸杞，“桑”指桑树。桑树的叶就是中药桑叶、皮就是中药桑白皮、果实就是中药桑葚。