八．审美的蕴藉

学术意义上的美学，主要以哲学美学和文学美学为主。文学美主要研究文学作品中表现出来的审美意识、审美理想、审美创造、审美欣赏。近现代著名学者王国维在解释“言”字时说： “言气质、言格律、言神韵，不如言境界。”而满全的诗歌美、气质美都是独特而又融汇的。

第一，自然之美：诗人是孤独的思考者，他们从自我意识出发，来看待这个缤纷的世界，揭示他领略、感悟、认知、希冀的世界。在他看来，宇宙万物都呈现着天然的原始风貌和本源的意义，还原生命的活力，才是诗性而永恒的存在。

今晚，我想念夏日的蔚蓝颜色/走过破旧的街道时，枯萎的树叶随风起舞/这里的一切属于神话。（《爱之佛幡》）

我只相信天底下有个村庄/像青春一样宽宏大量。（《寒夜》）

第二，时间之美：满全的诗歌创作继承并发扬了草原诗歌强大的叙述功能，他的诗歌围绕时间的横轴演进，在纵轴中思考、比较、阐释，具有超强的代入感。“等待你来临的那一刻，百年一晃而过/这一切，只是为了过程/百年之后重读我和我的土地、河流、树林黄昏的最后读者一定是你。”

第三，民族之美：历史上蒙古族留下了诸多的经典恒言，言简意赅，寓意深刻，为我们提供了丰富的审美对象。满全在诗歌创作中，同样留下了很多斧凿的金句。他在《永恒的忘却》中说: “起风的腹地，是心灵的巨痛之地。”“走过的路，是一种错误。”

第四，语言之美：读者读满全的诗歌需要字斟句酌，反复体会。因为他的诗不是一般意义的书写和生发，而是诗人的思想

历经沉淀后，刻在心底观照的呈现。读者阅读他的诗歌，必须在缓慢的叙事中趟过历史的河，感受到他思考中的心理历程：“你把五月和黄昏剪下来/贴在蜜汁色的门框上吧/让我从五月和黄昏中穿行而过。”

第五，叙述之美：诗歌的叙述，通过时间、地点、人物、事件的铺陈来表达诗人的观察，而满全诗歌的一个显著特征，就是通过貌似简单的叙述来孵化新的思考，进而展示他诗歌叙述的宏大：

芬芳的花季，或许是女权主义的表象/无需宏大叙述/整个午后，在怀疑与误读中走进解构程序/天与地，是并列结构，无法交叉和重复/意义，如同落尽叶子的一棵树/在寂寥中歌唱英雄主义的挽歌/巧克力，还是甜蜜爱情的象征/散发着往日的芬芳。

第六，浩荡之美：我们应该说，哲学之美、混沌之美、圆融之美，共同建构了满全诗歌浩荡浑雄的底蕴。他把对世界的观察作为解剖的手段，用一路走来的观望、激发和透视，来总结、提揽出草原文化的要义，反映当代草原文化的与时俱进。他在继承和向往中去构建现实幸福的精神世界，完成了对草原文化的反哺。他把诗歌美注入到草原诗歌、民族文化的语境下去反思、探索，从而昭示这个时代浮躁的心情：内化的精神是最好的哺育，无论世界如何变幻，都要用一种审视的姿势来等待远处涌动的春潮。