1. 30 岁以后，你的身体会替你说话。

台湾电影《血观音》曾经获得第54届台湾电影金马奖最佳影片、最佳女主角（惠英红）、最佳女配角（文淇）三项大奖。惠英红在拿奖时说：“没有两个女儿，就没有棠夫人”。

《血观音》这个名字起得很有寓意。观音，给人感觉是慈祥。观音前面有个定语：血，这就有了恐怖片的感觉。这个血，是“人性的阴暗之血”。主角棠夫人就是个“血观音”形象：表面慈眉善目，实际上阴狠毒辣。

“谦恭待人，忠孝传家”，那只是假象。棠夫人作为将军遗孀，利用丈夫留下的名声和人脉，当起了地方上的政治掮客，县长、议员、议长，包括院长都入了她的局。

《血观音》开头是这样的：电视台中，字幕员正在讨论屏幕中的棠真在说什么。棠真嘴部特写，工作人员认为应该发的是“揪”的音。工作人员背后走过两位说书人。老婆婆告诉工作人员，棠真说的是“救救她”。

两位说书人是来电视台参加节目的。（婆婆虽然是盲人，却能够准确地说出棠真的话，可见两位说书人已经站在上天的视角）

两位说书人跟随工作人员下楼。（从台词中，再次确定两位都是盲人）

新闻展示，发布会现场棠真因为企业创办人病危，流泪离开。两位说书人已经开始录制节目。

录制现场被装扮成地府的样子。对联上写着：善报恶报迟报早报终须有报，天知地知你知我知何谓无知。横批很有意思： “你可来了”。

婆婆旁摆放着一面镜子，里面播出的就是棠真奔跑时的视频，故事也就由此展开。

一切都由“弥陀计划”开始。镜面开始播放相关画面，有点《红楼梦》的“风月宝镜”之感。男说唱道：鬼魂显影。女说唱道：这是台湾版的罗密欧与朱丽叶。

镜头慢慢拉远。片名《血观音》，被精心设计、制作成灵符的样子。

棠真眼中的画面，自己的姐姐棠宁正在和段忠、段义野合。段义将毒品吹送到棠宁口中。

棠宁将段忠脖子上挂的“子弹壳”放入口中。

在暗处偷看的棠真，有点躁动不安。好闺蜜翩翩出现，前来找棠真。

棠真回过身，给翩翩递上拖鞋。（可以看出棠真被训练得待客有素）

棠佘月影女士（惠英红饰）出场。

“会使不在家豪富，风雅不用著衣多”。立法院院长夫人在棠妈妈住所开画展。棠妈妈告诉农会会长夫妇，自己在上面有人。棠真进行茶艺展示，翩翩坐回到父母身边。棠妈妈开始分析政局，说王院长是明年主席的大热门。人各有心，心各有见。有盐同咸，无盐同淡。从棠妈妈话中，可以看出她还是更偏向冯秘书。

棠妈妈拿出早已准备好的礼物。

棠真接过电话后，告诉众人王院长夫人快到了。

电影中有一个细节：棠夫人在念佛。棠宁拍打着桌子，大喊大叫：你把我的安眠药放哪了？

棠夫人睁开眼，微笑着说：“早啊”。如果你以为棠夫人慈祥，那你可大错特错了，事实上，她最后把亲生女儿炸死了。但知口中有剑，不知袖里藏刀。

“海棠断枝不见血，鸟巢倒扣北风吹。寡母孤女心未齐”。开篇说唱词，林家“灭门案”多年后的今天，盛棠集团在棠真的领导下，与台湾当地政府合谋重启“弥陀计划”。之所以说“重启”，是因为十几年前“弥陀计划”就被提出，但因林家灭门案和由此被查出的贪腐案被叫停。

故事就从这里展开了。

《血观音》的主人公棠夫人，名棠佘月影，是一位位高权重的军中原领导的遗孀，为在一场地产交易当中获利，不惜牺牲好友一家人的性命，拉高官下水，甚至于炸死自己的亲生女儿。“地狱空荡荡、魔鬼在人间”，说的就是棠夫人这样的女人吧。

从电影中来看，棠夫人应该不是正室，而是棠将军的如夫人。表面上的“端庄”是装出来的。你看她喝酒，喝干杯了之后会把酒杯倒转过来，这个动作在过去属于“下九流”的做法，其实是非常缺乏教养的表现。

电影最后，棠夫人把手从冯先生手中抽出来，再搭上去，意思是“我是王”。

冯秘书长和王院长正在竞选主席，两个人的呼声都很高，棠

夫人是冯秘书长的代理人，也是冯秘书长的情妇。她假借支持王院长，其实暗地里支持的是冯秘书长。

“弥陀开发”计划的消息已经传出。棠夫人以掮客的身份，把金主林家、利益链条上的县长、议长和计划决策层面的王家，通过一次画展，联系到一起。农村的闲置土地花一块钱买进，明天土地开发以后一百块卖出去，本钱用农会的存款，赚钱之后补上，利润大家一分，各取所得，其乐融融，于是几方人马一拍即合。只要都入局了就好，剩下的就由棠夫人掌控全局，由不得别人了。

看到画展这个细节，我就想起生活中那些借着画展的外衣，实则心怀鬼胎的看客表演。前段时间，去一个搞明清家具收藏的朋友家。这个朋友才刚刚50岁，就办理内部退休了。他喜欢读书，也颇有见识，但自从退休之后，感觉他不一样了。除了骨子里那些“固执”没有变之外，其他不对劲的东西多了。他去欧洲旅游一圈回来，感慨：欧洲衰退太严重了。就连最繁华的路段，都比不上海口干净，大楼也不漂亮，旧旧的。本来想跟他聊聊，发现他竟然一边和我聊天，一边在那儿低头玩他的ipad、听音乐，连起码的“礼”都没有了——也许，一直缺失。他把家装修成宾馆的样子，把自己用一根绳子牢固地捆绑起来，捆绑成“贵族”的样子。我知道，他给我说的童年阴影会伴随他一生，谁也帮不了他，他也拒绝外界的任何帮助。我选择做一个优雅的倾听者，算是礼貌。“礼貌”了半个小时，起身告辞，说要去附近的书店。我知道，他收藏的那些明清家具、那些名贵字画，“成就”了他，也最终捆绑了他。这是一个死结，解不开的。

“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。营建署官员淫海小清流，显然不明白这个道理。在电影中，他是小角色，还进不到这个利益链条中。棠夫人一个暗示，棠宁出马，用了两百万就套上了他，让他把开发项目落到秀山。

用心计较般般错，退步思量事事难。所有的人中只有棠夫人一个人，从开始就知道项目会落到丽水。淫海小清流只不过是棠夫人用来祭旗的鬼。这样的小角色，根本驾驭不了上百亿开发项目的归属问题。

一切都按照棠夫人的布局进行着。台湾当地官员果然以环保为由，将开发地点定在了丽水。所有人中只有棠夫人和林议员知道挪用的30亿，并没有投到秀山而是投到了丽水。林家无比佩服，以为棠夫人未卜先知，正好发大财。林议员哪里知道，

风息时，休起浪；岸到处，便离船。刘议长恼羞成怒，对小清流痛下杀手。智生识，识生断，当断不断，反受其乱。助理密斯张做事不干不净，被棠夫人拿住了把柄。

林家从一开始就是王冯两派势力争斗中的牺牲品，是计划中的第一枚弃子，一开始就是计划好要被做掉的。开发计划落在了丽水，大家本来就焦头烂额，偏偏有记者要爆料林议员挪用30亿炒地皮。

“人欲从初起处剪除，如斩新刍，工夫极易，若乐其便而姑为染指，则深入万仞。天理自乍见时充拓，如磨尘镜，光彩渐增，若惮其难而稍为怯步，便远隔千山”。做掉林家，棠夫人有A、B两套方案。A方案是缅甸的段氏兄弟当炮灰，B方案是棠夫人的大女儿棠宁当替罪羊。最坏的结果，计划进行失败，那无非是勾结王会长挪用资金炒地皮，棠宁被抓，那充其量只是官商勾结，棠家为了钱，牺牲掉棠宁。火也烧不到棠夫人身上。王冯两派势力争斗，两败俱伤，王家被刑侦和媒体越挖越深，王家倒台，棠家最多落个黑心商人的骂名。冯派势力并不受影响。“但有绿杨堪系马，处处有路通长安”，冯秘书始终没有现身，永远不会牵扯进来。所以，两败俱伤其实冯派一方赢。

贪了牲畜的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必遭天道的亏。营建署的淫海小清流被杀。棠夫人手中有了对方把柄，成竹在胸。刘议长助理密斯张嚣张地威胁棠夫人：如果你把那30亿交上来，说不准可以保你全家不死。量窄气大，发短心长。棠夫人霸气插播《上海滩》，强势反击，将对手的杀人证据公然展示。自此，稳操胜券。

“在这个社会里，没有人是局外人”。王家看清形势，只好服软。两害相权，认输是最好的结局。不懂得认输的政治人物，没有生存智慧。棠夫人也明白，恰到好处远比痛打落水狗有利得多。

古训有云：福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。《血观音》讲的棠夫人的局，真是一个心黑手辣、机关算尽的好局。

片名《血观音》，也是一尊断手的观音。棠夫人将观音送给院长夫人时，不小心将手折断。这个断手的观音似乎是一个不好的暗示：在这尊佛面前，所有参与游戏的人都可能断手送命。

世间好语书说尽，天下名山寺占多。看了《血观音》，我好

奇：月影的“命格”该是什么样的呢？先说什么叫格？骂人叫贱格，信号叫满格，算命叫命格。过去，写作被称为爬格子。《说文》中说：“格，木长貌。”亦谓树高长枝为格。

《礼记·缁衣》中说：“言有物而行有格也。”《礼记·大学》中说：“致知在格物，物格而后知至”。这句话可视为“格物说”的源头。

致知，王阳明叫“致良知”，就是达到良知、找到良知、合乎良知；朱熹叫合乎天理；孔子叫中庸。

鲁迅先生在《呐喊》自序中说：“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操”。

《现代汉语词典》（第6版）将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。

宋明理学在为学或修养上都讲格物。朱熹说：“格物之说，程子论之详矣。而其所谓‘格，至也；格物而至于物则物理尽’者，意句俱到，不可移易。……夫‘天生燕民，有物有则’。物者，形也；则者，理也。形者，所谓形而下者也；理者，所谓形而上者也。人之生也，因不能无是物矣，而不明其物之理，则元以顺性命之正而处事物之当。故必即是物以求之。知求其理矣，而不至夫物之极，则物之理有未穷，而吾之知亦未尽，故必至其极而后已。此所谓‘格物而至于物，则物理尽’者也。物理皆尽，则吾之知识廓然贯通，元有蔽碍，而意无不诚，心无不正矣。此《大学》本经之意，而程子之说然也。其宏纲实用固已洞然无可疑者，而细微之间、主宾次第，文义训访，详密精当，亦无一毫之不合。”（《朱文公文集》卷四十四《答江德功》二）

陆九渊心学中有“格物论”与“本心论”之说。与朱熹“格物”向外寻求“物理”的方式不同，陆九渊的“格物”乃是向内“格心”。

王阳明年轻时候，非常崇拜朱熹，精研朱熹理学，非常信奉朱熹倡导的格物致知。“竹子能有什么道理？”朋友不解。王阳明答道：“朱熹说一草一木都有它自己的道理，不格你怎么知道

它有什么道理？”王阳明想通过“格”竹子，来弄明白竹子的道理。但是，王阳明对着院子里的竹子，看了七天七夜，就是说一连“格”了七天。结果，什么都没有“格”出来，反而自己病倒了。否定了朱熹的格物致知，他觉得朱熹此路不通，于是转向“格心”。

这样就产生了朱熹“格物”思想和王阳明“格物”便是“格心”的心学思想。

格，是一种气质表达。所谓“美人在骨不在皮”，就是这个道理。

我们说，某个作家的写作是什么风格。这个格，是长时间沉淀而形成的。花梨木50年，才能长出格。

格，也是一个人的身体表达。

为什么朋友圈流行《30岁以后，你的身体会替你说话》《40岁以后，要对自己的相貌负责》这样的文章？说的也是一种格。有的人，长得四平八稳，有的人长得匆忙急躁，有的人长得一丝不苟，有的人长得克制隐忍，而有的人看上去就面目可憎。这是身体的表达所释放的信号。

孔乙己虽然穷困潦倒，可依然坚持长衫阶层的打扮，他“在咸亨酒店站着喝酒而穿长衫”，他是唯一用这种打扮来表达自己读书人的格。在当时，穿长衫意味着该同志已经进入一个功成名就的读书人阶层。“长衫”就是当时的VIP标签，“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”。

问题是，孔乙己“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。

到了天命之年，开始收敛感情，苦甘自知。有时候尽管内心细雨蒙蒙，看上去却也一派清明，更愿意将一些人和事藏在心里，且行且珍惜。这也是一种收藏之格。

那么，月影（棠夫人）的命格是什么样的呢？可以用8个字来形容：细腻内敛、绵里藏刀。