7. 多年后，我就成了你。棠真成为另一个棠夫人。
骆宾王和谢道韫少年时代就成就了大名。骆宾王七八岁时便写出《咏鹅》；谢道韫七八岁时能咏出“未若柳絮因风起”。
这两个人之所以少年成名，除了天赋之外，还有一个很重要的因素，那就是他们成长的环境简单而美好。岁月静好，除了写
诗还能做什么呢？如果棠真也生长在这样的诗书世家，她即使没有“柳絮之才”，也断不会变得少年世故、残忍冷血。
让我们先回忆一下岁月静好时的棠真。那个时候，她还是会玩闹和嬉戏的。
车上，棠夫人发现棠真不高兴。将“女儿”的手拿过来，告诉棠真先和解的人不是怕输，而是懂得珍惜。笑一下就什么都忘了。棠夫人慈祥的微笑。
棠真也开始练习微笑。
棠夫人“提拔”的记者家逵和自己的母亲送来感谢。家逵和母亲给棠夫人送上两条鱼。
翩翩跑来告诉棠真，今晚会有神秘嘉宾。棠真跑去追翩翩，想要知道神秘嘉宾是谁。原来是院长夫人（陈莎莉饰）大驾光临。
同时，棠夫人开始为农会会长介绍院长夫人的画稿。
弹琴闲暇，棠真和翩翩开始抢蛋糕吃。一片岁月静好的样子，只有少女之间的玩闹和嬉戏。突然，棠真的手握住了正在弹琴玩闹的翩翩的手。
原来是院长夫人到了。
俩人为院长夫人弹奏一曲完毕。
院长夫人露出慈祥的微笑。
雅致的水中小亭。小亭设计得很圆通，看上去有许多出口，但实际上又没有出口。棠真在这样的环境中，如同一只装在玻璃瓶里的小虫：前途是光明的，道路是循环的，出口是封死的。她只能顺从棠夫人。
棠真追着翩翩姐姐，一路嬉戏。棠宁望着少女时代的两个小姐妹，露出微笑。不由想起李白的一首诗《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”。“青梅竹马”这个成语就是从这里来的。
棠夫人以掮客的身份，把金主林家、利益链条上的县长、议长和计划决策层面的王家，通过一次画展，联系到一起。农村的闲置土地花一块钱买进，明天土地开发以后一百块卖出去，本钱用农会的存款，赚钱之后补上，利润大家一分，各取所得，其乐融融，于是几方人马一拍即合。只要都入局了就好，剩下的就由棠夫人掌控全局，由不得别人了。
钢琴、书画、古玩、绿地、红酒、蓝天、白云，小桥流水，如果不看真相，只看这场景的表象，这是一种轻松、愉快、祥和的气氛，弥漫着爱情和友谊，幸福像花儿一样，有点像英国伟大的戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》第五幕：在贝尔蒙特美丽的花园里，安东尼奥、鲍西娅与巴萨尼奥、葛莱西安诺与尼莉莎、杰西卡与罗兰佐等人，满怀“胜利”的喜悦（女扮男装法庭辩驳， “一磅肉”契约机智化解），相聚在溶溶月色下的玫瑰丛中，温柔美妙的音乐拂煦着他们的心灵。甜美的乐曲声同主宰他们灵魂的谐和心情相得益彰。此情此景令人陶醉！
然而，这一切只是假象。在《威尼斯商人》第二幕，巴萨尼奥在向鲍西娅求婚时说了这么一段话：外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗。……喜剧的背后其实是悲剧。
《威尼斯商人》中的夏洛克一直被认为是一个唯利是图、冷酷无情、丧心病狂的高利贷者。这种结论似乎已“盖棺论定”。但是，大家忽略了夏洛克与安东尼奥之间是签过借款契约的——尽管这份契约非常苛刻而残忍。契约规定：如果安东尼奥到期不能归还借款，他将付出血的代价。夏洛克将有权从安东尼奥身上割下一磅肉（约0.45公斤）。
这就是“一磅肉的契约”。结果安东尼奥因故无法按期还款。夏洛克便诉诸法院，要求法院判决允许他从违约者身上割下一磅肉。安东尼奥说：“既然没有合法的手段可以使我脱离他怨毒的掌握，我只有用默忍迎受他的愤怒，安心等待着他的残暴处置”。
鲍西娅小姐在法庭辩论中从契约出发，解决了这个棘手的问题。她对夏洛克说：“你的合同只规定割一磅肉，那你就不能割了多一点或者少一点，否则都构成违约；你的合同只写割肉，没有说可以带血，那你割肉时就不得带血，否则又是你违约了!”就是说，遵守契约，你可以从安东尼奥身上取下一块肉来，但不能流一滴血，否则你将为此付出更惨重的代价。
正好割下一磅肉，割肉不带血，这事实上做不到。法律上叫“行为不能”。从这个故事里，我们看到莎士比亚时代，契约的精神已经深入人心。很遗憾，我们从电影《血观音》里看不到契约的精神，看到的尽是桌子下面的“厚黑”。
棠夫人家庭里的这种表里不一，让棠真这样的小姑娘不得不“少年老成”。
在电影的画面中，棠真和翩翩，一路追逐嬉戏，棠真口中所说的他就是翩翩家的马夫——马可。翩翩翻墙。棠真在下面帮翩翩。棠真看着墙那一边的马可。马可充满着喜悦，看着翻墙的翩翩。
真是难以想象，棠真，这么可爱的小女生，怎么就变得那么残忍了呢？电影开头，有一个特写镜头：棠真的腿，那时她还没有残疾，那是单纯的小女生的腿，当时我还以为她是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的妙玉式人物。想不到，她最后变成了另一个棠夫人。
如果电影《色戒》中的王佳芝不死，也许会变成“棠夫人”这
棠真，名义上是棠夫人的小女儿，实则是棠宁的女儿。棠真是个初中生，14岁的年纪，就被棠夫人带着穿梭于权贵之中，长期浸淫于“迎来送往”的生活中，沏茶倒水，看惯了大人间的尔虞我诈。久而久之，自己的心理也开始变得扭曲。母亲棠宁吸毒、乱搞男女关系，好友林翩翩与下人偷情，这一切都让她既是厌恶又羡慕。
知道了棠夫人想用自己做“人头”顶罪，棠宁要带棠真逃跑。棠真淡定地给老师请假，实际是向棠夫人通风报信。棠宁只得用手铐扣住棠真，强制带她离开。为什么一定要带她离开，甚至连手铐都用上？因为“我是为你好”。我是你的母亲，我是为你好，所以你一定要听我的。棠真从小到大，听惯了“我是为你好”，对这句话极度逆反。她对棠宁说：我要喝水！棠宁把一瓶矿泉水递给她，她喝了一口，然后狠狠地吐在棠宁脸上，愤然说：“我是为你好”。
棠真对棠宁逆反，但是对棠夫人，她表现得格外乖巧。
有个网络流行词叫“阅读空气”。意思就是情商高、擅长察言观色。当你说一个人会“阅读空气”，意思就是说，这人有眼色，很会配合大家。相反，那些不合时宜的人，就被说成“不会读取空气”。棠真，已经练就一身“阅读空气”的本事。
“Leave me alone”（ 让我单独待会儿），这是美国一个日常用语。这句话棠真从来没说过，也不敢说。
被宠溺多了，就会放肆；忍受多了，就会怨恨。所以，爱，要懂得分寸！可悲的是，棠真体会不到爱，事实上她的家庭也没有爱。
极端渴望爱与被爱却不可得，棠真变得少年老成，世故圆融，又充满了暗涌的压抑，小小年纪，已经有了一副完美的假面。她脑海中那反复出现的“寂寞”，源自两场偷窥（一场窥见棠宁和两个男人野合，另一场窥听马克和林翩翩的爱）。性和爱构成了一个发育期少女对情感的模糊想象。棠真的“寂寞”除了少女思春的情欲，还有的就是羡慕嫉妒恨。她开始向往马克和林翩翩的爱情，后来，将自己投射到林翩翩身上，有了对马克爱的幻想。这种幻想之光，直到处子之身被马克褫夺才熄灭。
一件事只要你坚持得足够久，“坚持”就会慢慢变成“习惯”。原本需要费力去驱动的事情就成了家常便饭，原本下定决心才能开始的事情也变得理所当然。
耳濡目染，久而久之，棠真逐渐变成了一个和棠夫人一样无情无义的人。所以，她故意泄露林翩翩和马克的恋情，导致他们分手。她收留逃命的马克，为了保全他；她借口给老师打电话实际是给棠夫人通风报信，暴露自己母亲想要逃走的企图，并亲眼看着她死于轮船爆炸；在看过马克与林翩翩的冥婚场景之后，她亲了马克，然后被马克粗暴地夺取童贞……
说到马克与林翩翩的冥婚，我觉得导演把台湾青年人的缥缈感拍出来了，看了让人担忧，绝对没有感动。大家可以对比美国电影《百万美元宝贝》，那个老拳击教练爱上了比他年轻几十岁的女拳击手，但他从来没有表达。他一手将她训练成世界冠军，也深深地爱上了她。面对瘫痪在床、活比死更难受的她，老拳击教练最后亲吻了她，告诉她“你是我的骨头，你是我的肉”，然后成全了她的安乐死，自己却选择放弃一切，永远消逝……这是人性的温情，才是爱。
而电影《血观音》中的冥婚场景，更像一种表演，也只是一种表演，不走心的冷表演。
棠真羡慕朋友林翩翩，她也很喜欢马克。世风日下，人心不古，岁月如何静好？想不到，她暗恋的马克只是把她当成泄欲的工具。她挣扎着站起来，从火车上跳下……之后，她对马克失望，也对爱情失望。她真的变成了另一个棠夫人。
想想马克，他粗暴地夺走棠真的处子之身，然后叫嚣道：“根本没有所谓的山盟海誓，是林翩翩扣住了我的身份证，我离开不过是为了自由而不是爱的私奔”。
这让我想起《霍乱时期的爱情》：年少的费洛伦蒂诺和费尔明娜曾经那么思念对方，还写了许多炽热的情书，甚至想结婚。但是某天再次见面时，费尔明娜却“惊慌地自问，怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己的心间占据了那么长时间”？对他说“忘了吧”。
后来，费尔明娜真的完全忘记了他，嫁给城里最知名的医生乌尔比诺，生活富足。乌尔比诺医生与别的女人出过轨。而费洛伦蒂诺在长达50多年的时间里，都忘不了费尔明娜，那是他的念念不忘的女神。当然，这完全不妨碍他与数不清的妇人或女孩们或长或短的寻欢作乐。在他60多岁时，甚至引诱了一个14岁的少女。
这个世界不是所有的人都懂你，被不懂的人误解无须争辩，我们选择沉默；有时被最爱的人误解，我们难过到不想争辩，也只有选择沉默。生命中往往有很多无言以对的时刻。不是所
有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释。
失去处子之身，棠真也想去死，这就是爱情吗？如果这就是爱情，我宁可不要。谁喜欢要谁拿去。想到这里，她愤然跳下了火车，摔断了腿。随着腿断，那仅存一点纯真和幻想也断了。无爱的未来，比当下可能的刑罚更让人彻骨。
如果你爱一个人，就好好活着，你好好活着，就是对他最好的爱。如果你恨一个人，就好好活着，你好好活着，就是对他最大的伤害。
棠真无真，她选择好好活着。她从照顾昏迷不醒的林翩翩，到眼看着林翩翩挣扎死去。那颗滚到脚下的红苹果，像是隐喻棠真正式从母亲那里继承来残忍。
她变成了一个残疾人，半条腿被截肢了，可她接替棠夫人，成了公司董事长，站上了公司权势的巅峰，成为了集团公司的总裁。看着棠夫人在病床上奄奄一息、垂死挣扎，她流着泪说：“救救她”。她当着医生的面，把棠夫人要求安乐死的遗嘱撕碎，让医生继续治疗。目的是：继续惩罚她，让棠夫人活受罪。活着才能受折磨。死多好，活着才痛苦。活着是地狱，连菩萨都难以渡众生。棠夫人、棠宁、棠真三人都是活着受折磨，她们被欲望捆绑，自私地伤害着最亲的人，甚至被当做工具。
“生如夏花灿烂，死如秋叶静美”，这是泰戈尔《飞鸟集》中耳熟能详的名句。棠夫人的生固然没有“夏花灿烂”，但也希望“死如秋叶静美”啊。可惜，棠真要折磨她，就是不让她死。
当年棠夫人怎么折磨她的，如今，她加倍地偿还……就是不让棠夫人死。
“多年后，我就成了你”。棠真成为另一个棠夫人。她对着挣扎在垂死边缘、要求安乐死的“母亲”风轻云淡地说：你要“长命百岁，万年富贵”。
棠夫人创办的集团公司越来越强大了，但这对躺在病床上、插着呼吸机的她还有意义吗？也许，这个世界对于她来说，就像电影《黑客帝国》所讲的那样，都是虚幻。
电影《黑客帝国》其实是讲一个庄周梦蝶的哲学故事。现在我们所生存的当下的时空是真实的还是虚幻的？谁能知道？因为没有对比。墨菲斯让尼奥吃下药丸，就是为了让他
对比，才使他相信现在的虚幻。关键是，吃下药丸后并没有增加信息量，墨菲斯如何证明黑暗的锡安世界就是真实的呢？实际上他不能，我根据机器的发展轨迹推断锡安世界也是虚拟的，这对墨菲斯来说是个悲哀。
所以庄周糊涂了，到底自己是庄周还是蝴蝶？
作为文人写梦的始祖，庄周所讲的这个“蝴蝶梦”，其实就是在一个“艰于呼吸视听”的浊世，将现实追求不到的自由，用梦境来“齐物”，从而融入万物一体、物我合一的理想梦境之中。
“齐物”是庄子的重要思想。怎么理解这个“齐物”呢？老子说的“道”，在庄子那里则是“物”这个概念。“物”又分为“物内”和“物外”的“物界”观和人的认识的“知境界”观。庄子说， “吾丧我”这个境界，就是要去除“成心”达到忘我、臻于万物一体，万物与我为一。万物与我为一，也就是万物齐一。“庄周梦蝶”这个故事，就是到了“齐物”这个境界，也就是物化了。庄子说，不知是自己梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄子；但他又说，我庄子与蝴蝶毕竟不同（“有分”）。前一方面是庄子与蝴蝶浑化为一；后一方面指出二者毕竟不一。两方面合起来，叫“物化”。
庄子讲“物化”，想要讲的是自我与他者的关系。浑化为一，是突破自我中心主义，原先是物我相互外在，两两对峙，现在进入到物我一体之境（即无我）；但后一方面又指出“我”与蝴蝶毕竟有分，也就是说，“我”并不会完全失去自我的个体性。
“物化”用到人我关系或群己关系上时，就是保持一种与之偕而不自失的状态。如果完全为一（即自我整个没入到对象中），就不叫“物化”了。
北宋有一位著名的画家姓文，名同，字与可，这个文与可呀，擅长画竹子，有“墨竹大师”之称。据说他与苏轼是表兄弟。“胸有成竹”这个成语就源于他画竹的时候，心中已经有竹子。他说，我只不过把心中的竹子画出来罢了。文与可这个人“其身与竹化”，这就是庄子所说的“物化”。
苏轼则喜欢讲“应物”，“平生为道，专以待外物之变”、“天道何常之有，应物而已矣”、“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解”。
所谓“应物”，即顺应万物而不执于一。“应物”，就是要
面对现实，“以出世的精神做入世的事业”，体味人生的慰藉，接受天地万物不齐这一现实，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”、“人生如寄，寓意于物而不可留意于物；与无尽藏之造物者游，安往而不乐”。
“应物”，不是认输，而是不执着，相信“物”本身也在变化， “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他相信“水到渠成”。即使经历“九死南荒”的海南生活，同样可以“饮村酒醉后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真”，同样可以是冠绝平生的奇游。这在中医上，叫阴阳平衡。
说到平衡，其实平衡就是从无数个不平衡中得到的，没有绝对的平衡。这本身也是动态的。明白了这些，再去看世间万物，再没什么疑惑的了。
关键在于，每个人的观察方式不同，所以结果必然不同。事物的本质，事物看上去的样子，我的感觉，别人的感觉，大家的感觉，这五种东西是不同的。这就是相由心生的意思。
权衡的结果就是选择。同样是无限可能，年轻时我们有资本，有时间，所以可以尝试多种可能，不必担心得失。年长时我们可失去的东西越来越少，所以会减少尝试可能的次数，趋向稳定的一种固定可能。
所以，人生就是为了使自己的利益最大化而尝试多种可能到趋向选择一种自己感觉最满意的可能并固定下来的过程。
人生的意义在哪里？几乎所有的人都在做一件事，那就是：证明自己比别人强。
这件事已经被证明是错误的了。
那么，人生的烦恼也就简单化了，就是不停地试图证明一个错误理论的正确性。
中国的师傅通常都会留一手，绝学不传。民间故事说，老虎拜猫为师，学习捕鼠等技艺，很快将猫的手艺都学会了。老虎狂妄起来，想吃掉猫，但猫在危机关头爬到树上，老虎只能干瞪眼。狡猾的猫心想，幸亏我没有把爬树一招传给老虎，否则必为徒弟吃掉。
也许，当初棠夫人就不应该毫无保留地传授“绝学”。
中华传统文化中有很多优秀的文化，但也有“糟粕”。棠夫人就深得中华“糟粕”文化的神韵。真真长大后成了另一个棠夫人。这样一个循环，类似佛教里“轮回”、“报应”。而电影的
片名“血观音”，其实也是对黑暗人性缺乏向善心、缺乏信仰的拷问。而那个时不时出现的“符号”红苹果，代表欲念，是西方文化的“舶来品”。
《血观音》教你认识人性，无爱的未来是怎样一种困境。无爱的未来是绝望的，也是人性的深渊，想想真的是细思极恐！还是古训说得好，“富贵家且宽厚，而反忌克，如何能享”、“君子安贫，达人知命”、“进德修业，要个木石的念头。若稍涉衿夸，便趋欲境。济世经邦，要断云水的趣味。若一有贪恋，便堕危机”、“天眼恢恢，报应迅捷”、“人欺不是辱，人怕不是福”。
写到这里，我觉得电影过于“冷”，于是，顺手拿起一本古诗集，读了首诗，舒缓情绪，那是杜甫的诗《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”。他写尽了春雨的好。诗的亮点在于“野径云俱黑，江船火独明”。
这么知性的春雨，淅淅沥沥，下一阵就结束了吗？没有。后劲足着呢。杜甫说，这个下雨的夜晚，云层厚，晚上自然没有了月光，云是黑沉沉的，田野的小路是黑漆漆的，江面也是黑沉沉的，天地都笼罩在绵绵不尽的春雨之中，但是，你看，远处江边小船的一点渔火，就是那束光，把整个色调都调亮了。这就是希望之光。所以，杜甫的心情舒畅起来，他说“晓看红湿处，花重锦官城”。早晨起床，看着红艳艳、湿漉漉的生命，花开满地，锦官城（成都的别名），仿佛鲜花着锦一般，万物复苏，生机勃勃。
“野径云俱黑，江船火独明”，这个光，就是杜甫给我们的希望。春雨过后的日子，依然是“床前看月光”。wy
美编赫赫 编辑饶丹华