——关于陈凯歌电影《妖猫传》的思考 /西门杏庵目 录白居易与《长恨歌》
——关于陈凯歌电影《妖猫传》的思考
白居易（公元772—846年）是我国唐代伟大的现实主义诗人，字乐天，晚年又号称香山居士，生于新郑东郭宅。
郑州古称荥阳郡，荥阳郡包括新郑县。郑州，是一片厚重的沃土，历史悠久、人杰地灵、名人辈出。这里是中华人文始祖黄帝的故里，这里孕育了杜甫、白居易、李商隐……，这里还是《诗经·郑风》的起源地。
“文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗”。据《光明日报》融媒体报道，为纪念白居易诞辰1246周年，弘扬传承中华优秀传统文化，展示新郑白居易故里诗歌特色文化，今年3月7日上午，首届白居易故里诗歌文化周在新郑市城关乡白居易故里文化园开幕。
白居易，公元772年出生于新郑。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。首届白居易故里诗歌文化周活动，通过对诗文的演绎，为观众复现出了一个真实、生动的诗人形象，让观众在诗歌的国度里，再次听见白居易在故里的诗歌。
近看陈凯歌的电影《妖猫传》里面的一号人物正是黄轩饰演的诗人白乐天（白居易），于是，写下这篇随想，表达对“首届白居易故里诗歌文化周”的敬意。 ——题记
1.一只妖猫引发的血案
一只孤独的苹果，从树上摔下来，碎裂成三个字：妖猫传。
这是陈凯歌的电影《妖猫传》开头的特效设计。
什么是妖呢？按照《西游记》里面的说法，在天廷这个系统内，凡是有“编制”的，都是仙；凡是没有“编制”的，都是妖。
妖这个群体里面，也分等级，颜值高的，叫妖精；颜值不高，长相丑陋的，叫妖怪。按照这个标准，《妖猫传》里的这只猫没有“编制”，是妖，确定无疑，但长相不丑陋，所以，算得上妖精了。
杨贵妃自然是仙了，要不怎么说貌若天仙呢？
电影的开头，声音像猫的“张雨琦”（即影片中的春琴），独自坐在河边，浴足。旁边放着4块切好的瓜，一个道家的香炉。看来，她是个饱暖思淫欲的闲人，非一般的“吃瓜群众”。
寂静中，突然传来一个“抖音”：瓜甜吗？
谁？
是我。给我吃一块。
春琴四下看，没有人呀，只看到石头上
一只黑猫。她吓得赶紧躲到屋子里，然后惶恐地四下寻找那个莫名其妙的“抖音”。
你是在找我吧？
原来，“抖音”来自窗台上的一只黑猫。一只会说话的猫。
猫继续说：我不会白吃你的（瓜）。听着，那棵石榴树下有钱，挖出来用吧。我还会再来的。
接下来，镜头给了观众一个特写：猫吃光了四块瓜，同时也吃掉了一只活鱼的双眼。
鱼的眼睛在流血……
这就是《妖猫传》的开篇。
有时候，看评论区吵架，挺无聊的。
一个朋友在朋友圈发了一段话：两个人吵了一天。一人说3×8=24。一人说3×8=23。争执不下吵到县衙。
县官听罢说：“把三八二十四的拖出去打二十板！ ”
三八二十四的不服：“明明是他蠢，如何打我？”
县官答：“跟三八二十三的人能吵上一天，还说你不蠢？不打你打谁？”
此话有理！故事告诉我们——不要和不懂的人较劲，因为最后受伤的可能只有自己。
不过，话又说回来，一部电影，能让大家在评论区没完没了地吵架，已经成功了。
就这一点来说，《妖猫传》成功了。
无论是力捧还是力踩，总比一边倒的叫好或者干脆没人理会强。至于豆瓣评分是7.2，还是6.9，这个重要吗？花钱买评分的丑闻你又不是没听说过。
如果说白居易用诗歌让杨玉环再生，陈凯歌则用电影让大唐在银幕上复活。如果只想看故事，那么《妖猫传》可能令你失望，因为这个故事叙述的实在是支离破碎，而且有一半故事
是需要观众自己用想象填充，才能完整。
陈凯歌毕竟是陈凯歌，那个拍过《黄土地》和《霸王别姬》的陈凯歌。他花了6年时间，用500亩地建成了一座真实的唐朝之城。现在年轻的“流量”导演可能不会有这个耐心。“流量”导演还有一个问题，那就是：导演早泄了，却给了观众一个假高潮。
陈凯歌在接受采访时曾表示，自己刻意不找一些“流量”演员，避免观众观影时只关注演员而影响进入角色。
著名导演谢飞在豆瓣上发表评论：“商业类型片的外衣与艺术片的内涵追求相结合是可以的，但做好不易。”“对这部作品我并不是失望，感受到了制作者的才华与努力，它引起了我很多思考。为什么许多过去创作出传世经典的、极富才华的创作者，如此用心、用力，包括巨额的用钱，拍出来的作品却常常不尽如人意？不仅票房、评论不如预期，更谈不上流传下去成为时代经典。是个人出了问题？还是环境出了问题？”
《妖猫传》根据日本作家梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》改编。留学僧空海，即日本真言宗创始人弘法大师，被顺宗赐号“五笔和尚”。
小说《沙门空海之大唐鬼宴》的作者梦枕貘，原名米山峰夫，出生于日本神奈川县，东海大学文学系日本文学专业毕业。梦枕貘在访谈中曾经这样说：“长安时代的中国是世界上最强大的国家。当时长安有一百万人口，其中就有一万是外国人，外国人也可以通过考试成为政治家，各种各样的人才都集中到了大唐。”
在原小说《沙门空海之大唐鬼宴》中，白居易是个非常次要的角色，《妖猫传》中将白居易改编为第一主角。
《妖猫传》的编剧是王惠玲，她写过《卧虎藏龙》《色戒》等剧本，被称为“台湾金牌编剧”、“李安御用编剧”。但她在《妖猫传》中却让一只猫活了30多年。一只猫，不可能活30年。不过，这些不算硬伤，“奇幻”嘛，讲逻辑你就输了。
《妖猫传》被贴上了“白居易”、“奇幻”、“黄轩”这些标签。时间设定，是从唐玄宗李隆基开始，一直到唐顺宗李诵为止，横跨五代唐帝。
原著《沙门空海之大唐鬼宴》是充满东瀛色彩的奇幻小说，而非历史小说。陈凯歌邀请王蕙玲担任编剧，删减了很多历史人物，让故事围绕妖猫和杨贵妃、唐玄宗这两条线索展开，交叉点则是“极乐之宴”。
“芳雪落天际/伶人歌楚凄/自古红颜多哭泣/泪落洗菩提/英雄划剑依/歌去人影稀/谁知明日是分离/台上望珍惜/我歌
声与君兮/何日再重提/君不闻曲相寄/天下皆足矣
英雄划剑依/歌去人影稀/谁知明日是分离/台上望珍惜
/唱一曲别离/谁在君怀里/昨日相依/今夜又相离/歌伶笑泪滴
/一出悲戏终离/佳人老矣……唯戏幕里英雄美人在交替/笑谈
千年传奇”。
这是歌手童丽唱的《伶人歌》。颇有大唐遗风。“极乐之宴”
如果把这首歌当成背景音乐，也是不错的。
唐玄宗？大唐皇帝李隆基，也称唐明皇，谁不知道呀。他
的名字可是和“开元盛世”、“安史之乱”以及李白，尤其是和
杨贵妃联系在一起的。
唐玄宗、杨玉环于花萼相辉楼举办“极乐之宴”，这是电影
中的重要镜头，借剧情中的“幻术”塑造出了“猛兽漫步，仙鹤
飞舞”、“烈火烹油，鲜花着锦”的盛唐鼎盛景象。难怪白居易
特别希望生活在那个年代，他对空海说：“多少次的午夜梦回，
我幻想着我活在玄宗的时代”。
《妖猫传》是一部看后“失语”的电影。陈凯歌不是一般的
导演，他对唐朝文化的理解肯定比你我厉害得多。何况他号称
唐朝文化迷，是个“唐控”。《妖猫传》里的诸多故事肯定有他
的意象和隐喻。
故事背景是“安史之乱”后的唐朝，太上皇李隆基中蛊身
亡，太子登基不久也染上怪病，长安城卫戍部队的长官也变成
了一个疯子……
这一切，都和一只神秘的会说人话的黑猫有关。这只猫是
唐玄宗养的宠物。
因为电影讲述了一只口吐人语的妖猫、入侵金吾卫陈云樵
府邸，接连在长安城制造诡谲异象。虽然充满各种“谜”，但因
为有白乐天（白居易）和日本的智慧高僧空海一同探寻杨玉环
被杀的真相，所以，故事讲得并不乱。
白居易是电影中的一号主角，但第一出场却不是他，而是
日本高僧空海。
空海出场的第一个镜头，有一段独白：多么熟悉的暮鼓声，
一定是在梦见大唐的时候听过吧。
接下来，就是白居易出场了。白左使记录如下：贞元
二十一年，正月癸巳，倭国法师空海前来长安，驱除邪祟。
原来是大唐皇帝中邪了，躺在床上，双手上扬，大口喘息，
慌乱谵语。空海上前，问皇帝的生活秘书：陛下这个样子有多
长时间了？
答：七天七夜。睁眼无眠。请施法吧。
空海双手合十，听到一只猫的叫声。
只见皇上耗尽最后的阳气，翻身，趴下，脸上炸裂，然后身体僵直。呼吸停止。画面上，是一只来无影去无踪的猫。
皇帝身边的太医命白左使（白居易）：写啊，皇帝猝死于风邪。
皇帝身边的人告诫空海：皇上殡天是大内极秘，跨出这扇门，就当从来没有入过唐朝。
还让空海擦干鞋底。
空海的鞋底显示：那是一层闪闪发光的金铂。
那又如何？金碧辉煌又如何？对于痛苦中死去的皇上，有多少意义呢？
空海对白居易说，没想到宫里召我是为了皇帝的病。
白居易说，可天子却明明不是死于风邪。
空海问，你刚刚怎么不说话？
白居易说，太医已经说了，皇帝死于风邪。七日不眠，不可能是风邪所致。在下起居郎白乐天，专写天子行止。不知道皇上真正的死因，我下不了笔。
于是两个人联手，调查真相。
在电影中，我们看到，皇帝死前，手颤抖得厉害。生活中，不少人有过手脚震颤的经历，严重的，西医称之为帕金森综合症。在中医看来，这都是因为肝风。因为持久伤筋，筋属于肝，伤筋则风气内动，于是出现震颤，用《黄帝内经》一句话来概
括就是：“诸风掉眩，皆属于肝”。所以，手抖这个事，主要原因还在于肝。中医治疗“手抖”分五个层次：第一层次，肝风最清浅的时候，一般可以通过调节营卫达到治疗效果，代表方剂是桂枝汤；第二层次，对于热极生风者，应该清热解毒，最常见的方剂就是用人参白虎汤、大承气汤等泻下的方剂；第三个层次则是内风，可以通过平肝的方式治疗；第四个层次则是血虚生风，一般这种病人会伴随着气血虚，特别是眼昏花的现象，同时也容易伴随出血，可以考虑中医名方四物汤加减，这对于很多妇女失血过多的疗效，也非常好；第五层次，则是在肝风内动的情况下，还有肝肾阴虚的情况，出现了上盛下虚，就是接近中风的状态，一般这种情况下会出现明显的头晕等现象。中医对于这种疾病，一般建议服用镇肝息风汤。
太医已经说了，皇帝死于风邪。
这个“风邪”是怎么回事呢？《素问·骨空论》云：“风者，百病之始也”。《素问·风论》曰：“风者，百病之长也”。
俗话说：“针尖大的窟窿，斗大的风”，风可以从细小孔洞中侵入，所以特别要注意细小之处的防范。
中医认为，疾病发生的原因，多种多样，主要有六淫、疠气、七情、饮食、劳倦，以及外伤和虫兽伤等。
《内经》中首次将病因分为阴阳两大类。《素问·调经论》中说：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”。晋代陶弘景《肘后百一方·三因论》则将病因分为三类：“一为内疾，二为外发，三为它犯”。
仲景在《金匱要略》中将临床辨别病证也分为三类：“（疾病）千般疢难，不越三条，一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房事、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽”。
仲景这个分类，被后世医家广泛用于临床上，用现在通俗的说法就是：发病的原因有三大类：一是外因，二是内因，三是不内外因。所谓外因，是指外界的某些致病因素影响，中医又称为“外邪”，如风、寒、暑、湿、燥、热（火）六种。所谓内因，是指产生于人体内在的某些致病因素，如不良的情绪、不当的饮食习惯、过度的劳累或安逸等。这些内生的致病因素，中医又称为“内邪”。所谓不内外因，主要是指房事、烧伤、烫伤、冻伤、虫兽咬伤等。
由外因引起的疾病，又称“外感病”。引起外感病的原因是外邪，中医将外邪分为风、寒、暑、湿、燥、热（火）六种，也称为“六淫”。风邪是“六淫”之首。
在中医学理论中，风气淫胜，伤人致病，则为风邪。《素问·风论》云：“风者，善行而数变”。“善行”，指风性善动不居，游移不定。故其致病具有病位游移、行无定处的特征。如风寒湿三气杂至而引起的痹证。若见游走性关节疼痛，痛无定处，则属于风邪偏盛的表现，称为“行痹”或“风痹”。“数变”，指风邪致病变幻无常，发病迅速。如风疹块（荨麻疹）就表现为皮肤瘙痒时发作，疹块发无定处，此起彼伏，时隐时现等。
凡致病具有轻扬、升发、向上、向外等特性的外邪，都称为风邪。风邪性开泄，易使腠理宣泄开张而有汗出。故风邪侵袭，常伤及人体的上部（头、面）、阳经和肌表，使皮毛腠理开泄，出现头痛、汗出、恶风等症。《素问·太阴阳明论》中说：“伤于风者，上先受之”。
风虽为春季的主气，但终岁常在。因此风邪为病，四季常有，以春季为多见。风邪来去疾速，变幻无常；其性轻扬开泄，且无孔不入。风邪侵人多从皮毛而入，引起外风病证。风邪是外感病极为重要的致病因素，所以被称为“百病之长”。长者，始也，首也。风为百病之长，一是指风邪常兼它邪，合而伤人，为外邪致病的先导。因风性开泄，凡寒、湿、暑、燥、热诸邪，常依附于风而侵犯人体，从而形成外感风寒、风湿、风热、风燥等证。《临证指南医案·卷五》说：“盖六气之中，惟风能全兼五气，如兼寒则曰风寒，兼暑则曰暑风，兼湿则曰风湿，兼燥则曰风燥，兼火则曰风火。盖因风能鼓荡此五气而伤人，故曰百病之长”。意思就是说，风邪较少单独侵犯人体，常与其他外邪一起致病，如风与寒、风与湿、风与热、风与燥等，形成复合的致病因素，致病表现则兼有两种外邪的特点。正因为风是外感病的主要病因，所以说，六淫风为首。中医甚至有时以风邪代指外邪。
《素问·阴阳应象大论》云：“风胜则动”。风邪入侵，常现颜面肌肉抽掣，或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。临床上因受风而面部肌肉颤动，或口眼歪斜，为风中经络；因金刃外伤，复受风毒之邪而出现四肢抽搐、角弓反张等症，也属于风性主动的临床表现。
古人将风邪作为外感致病因素的总称。风与肝相应。风为木气，通于肝。外感风邪可导致胃脘痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻等。这是风邪伤肝，木盛克土所致。
有句话叫“冬善病痹厥”。“痹厥”，就是说，人受风以后会咳嗽啊、过敏啊、荨麻疹啊，这都是受风了。
我们常说感冒。感冒是什么？就是你被风邪缠住了！《素问·骨空论》云：“风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒”。
感冒之后怕冷啊，出汗啊，全身沉重啊，脑袋和后脖颈子又麻又疼啊，这些都是风邪入侵的表现。
那怎么治疗感冒呢？中医讲究根据风邪的特点，分清感冒的类型，判断是患了哪种感冒，是暑湿感冒还是体虚感冒，然后对症下药，辨证施治。
《素问·风论》中说：“风者百病之长也，至其变化乃为他病也”。风啊，很不老实，常年都在搞事，而且总爱和别的邪气一起搞事。风和寒一起就是风寒，和火一起就是风火。风邪先把你肌表的大门打开，然后各种邪就能长驱直入。
人体对风邪有三道防线：第一道防线就是头项结合部，这里有三个穴：风池、风府、翳风。中了这个风呢，容易脑仁疼或者面瘫。第二道防线，就是那个要含胸拔背的地方，人为什么要肩胛骨呢？就是覆盖住后背。这儿有两个穴，一个叫“风门”，一个叫“秉风”。第三道防线，这个风的名字叫“风市”。这是足少阳胆经的第31个穴。
《素问·风论》云：“风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风”。五脏六腑之俞是指膀胱经的有关俞穴，它们内连于脏腑，具体位置在背部。也就是说风邪霸占了这些俞穴，进入了脏腑就形成了某一个风病——“则为偏风”。
“正气存内，邪不可干”。如果人体抵抗力强，风邪就不容易入侵。
临床上在辨证施治的时候，这种“风邪伤肝，木盛克土”可以分为风寒型（表现为恶风、恶寒、发热、头痛、身痛、无汗、咳嗽、鼻塞、小便清长等）、风热型（表现为发热重、微恶寒、自汗、头痛、目赤、口干渴、小便黄、咳嗽、痰黄等）、挟湿型（表现为头痛、发热、发风疹块、恶风、身重、小便不利、出汗、生疮疡、下肢浮肿等），血虚生风（表现为头晕目眩、皮肤干燥、瘙痒脱
屑、耳鸣、心悸、失眠、舌质淡、脉虚细等），阴虚动风（表现为头痛、头晕或中风昏倒、四肢抽搐、半身不遂、口眼歪斜、言语不利、肢体麻木、舌质红苔黄等），热极生风型（表现为高烧不退、神昏、四肢抽搐、颈项强、目睛上视、角弓反张、舌绛苔黄燥等）。
中医界对于哮喘病机的认识，一直沿用古人以“痰”为中心的观点，但有不少因过敏因素引发，“痰”象并不明显，所以从痰论治效果有时并不好。晁恩祥教授就率先打破既往“痰为宿根”的理论，根据风哮等一系列风邪为患的肺系病的特点，创造性地总结了该病的病机是“肺气失宣，气道挛急”，从而创立了“从风论治”肺系病的学说。
当下，天气炎热，酷暑难当。不少人一到家立即把空调温度调到很低，还对着电扇使劲吹。这些“人造贼风”很容易使人出现头痛发热、鼻塞流涕、咽痛身痛、喷嚏不断、咳嗽不止等一系列症状。《黄帝内经》云：虚邪贼风，避之有时。过去致病之“虚邪贼风”大多是气候异常变化所产生，多发生于气候与时令不相适应，表现为太过或不及，这些异常气候都可使人发生疾病。如今，空调啊电扇啊，到处都是“人造贼风”。这都是人为因素导致的虚邪贼风。
“风淫于内，治以辛凉”，故“痒者风之犯”、“过敏亦从风论治”。根据古人的这个说法，以疏风宣肺为主，这个治疗思路是个创新，也很符合现代的“人造贼风”之现实。
《妖猫传》中太医说皇帝猝死于风邪，而空海却说皇帝的死和一只猫有关。可见，当时太医们在对风邪的认识上，是很有问题的。