7. 傅青主为“嫉妒不孕”开的方名叫“开郁种玉汤”。
子嗣繁衍，自古都是家族的大事。在《傅青主女科》当中设有种子专篇，对后世的影响很大。《傅青主女科》证简方明，药量突出，临床效果显著，犹如仲景之方，方简效宏。
傅青主提倡“王道”之法，他注重病症的生理、病理特点及患者体质，提倡医疗与保健相结合。傅青主确定治法以扶正培本为宗旨，强调调气、养血在妇科的重要性，组方严谨，
用药和平。祁尔诚评价傅青主先生：“谈症不落古人窠臼，制方不失古人准绳，用药纯和，无一峻品，辨证详明，一目了然”。已故名医岳美中曾说，看妇科以《济阴纲目》《傅青主女科》为优，特别以傅青主的书为最好，“读傅氏书，须知最大创造发明处就在他的方剂，这是他几十年研究医学经过实践总结出来的经验，万勿忽略”。
一些中医名方，名字就是文化。你看，失笑散，这名字就意味着能令痛者破涕为笑，故谓“失笑散”。失笑散首见于《太平惠民和剂局方》，由五灵脂和蒲黄组成，其中，五灵脂性味甘温，主入血分，其功专于破血行血，故凡瘀血停滞作痛，在所必用；蒲黄甘平，亦入血分，以清香之气，兼行气分，故能导瘀结而治气血凝滞之痛，二药相须为用，活血祛瘀、散结止痛之功相得益彰。
在《傅青主女科》当中设有种子专篇，共载方有10首，分别是：治疗身瘦不孕的养精种玉汤、胸满不思饮食的并提汤、下部冰冷不孕的温胞饮、胸满少食不孕的温土毓麟汤，还有少腹急迫不孕的宽带汤、嫉妒不孕的开郁种玉汤、肥胖不孕的加味补中益气汤、骨蒸夜热不孕的清骨滋肾汤、腰酸腹胀不孕的升带汤，以及便涩腹胀脚浮肿不孕的化水种子汤。
大家看，傅青主其实是非常重视心理治疗的，他专门将“嫉妒不孕”列出来，而且给这类妇女开的方名就叫“开郁种玉汤”。
打开张仲景的《伤寒论》，在开篇“辨太阳病脉证并治上篇”第一条，仲景第一句就说“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”。这是太阳病的一个总纲，接下来，仲景说：“病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳七日愈。发于阴六日愈。以阳数七，阴数六故也”、“太阳病，头痛，至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈”、“太阳病，欲解时，从巳至未上”、“中风表解而不了了者，十二日愈”，这里仲景把病好的时辰都讲出来了，这是咱们中华医药独特的诊疗传统：“子午流注”，也叫气血流注。用句通俗易懂的话，这叫“时间医学”，就是说我们身体有自己的生物钟，或者叫生理时钟。
梁冬在中央人民广播电台的一档节目《重新发现中医太美》中，有一期对话倪海厦。其中谈到子午流注问题，倪海厦说：关于子午流注，有个地支歌诀：“肺寅大卯胃辰宫”，肺开寅时，大肠开卯时，胃开辰时；然后“脾巳心午小未中”，就脾脏开巳时，心脏开午时，小肠开未时；“申胱酉肾心包戌”，申时开膀胱，酉时开肾，心包开戌（戌时就是晚上7点
到9点）；“亥焦子胆丑肝通”，就是亥时开三焦，子时开胆（就是晚上11点到1点），丑时开肝。这个十二地支落实上面的十二时辰，我们的脏腑，正好配得好好的。这是一个人的循环。换句话说，如果这个东西，我们以科学的证据来看，假设它存在，我们去验证，你会发觉到肺癌的病人呢，过去，仅你现在查完你有肺癌，可是，过去一年，两年来，你可能每天晚上3点钟准时醒过来，到5点钟才能睡。有些人说，中医的理论可以侦测到你肺癌最初期的时候，就可以知道你肺有问题，这个时候我们就要下手预防治疗，这叫“上工治未病”。那下手的方式很多，比如说，针灸。五俞穴，井、荥、俞、经、合，我们的荥穴，井、荥，荥穴呢，是专门调理、校正时间的。比如说这个病人一开始，3点到5点不能睡觉，我们用针灸的话，我们可以扎肺经的荥穴，就是我们的所谓的鱼际穴。这是最初的时候，针灸就可以解决。如果说，每天晚上都1点到3点醒了，我们知道里面的“阴实”正在形成，这个时候我们就用攻坚的药，把阴实清出来，把肝里的毒素清出来。
倪海厦所讲，我未必完全同意，但这个“子午流注”确实有道理。生什么病，吃什么药，什么时辰吃药，中医是很讲究的，有自己的规矩和规律。这个也不难理解，比方说，冬至以后，天冷了，人体对应于天象运行，毛孔封闭，这个时候吃点羊肉之类的进补，时机刚刚好；反之，夏至以后，毛孔张开，这个时候人体就应该泻火和排毒。这就是最简单的“子午流注”，也就是“时间医学”。“时间医学”的根据则是“空间医学”，因为它是根据地球的自转和公转运动而来，就是人顺应天时的表现，也可以理解成顺势疗法。陶渊明的养生方法，“采菊东篱下，悠然见南山”，就是中医讲的“子午流注”，就是中医摄生的静性养生观点。老子讲：“致虚极，守静笃”，就是顺应天时，顺应阴阳变化则长寿，违背则夭折。这就是《黄帝内经》中所说的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常”。
《黄帝内经》认为，影响人体健康的因素，除天时气候、地理环境、水质空气等外在因素外，人体自身的精神情态、生活起居、饮食习惯、劳逸房事等内在因素也相当重要。比方说，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。因此，人体养生是全方位的，不能孤立强调某一方面。要想防病健身、延年益寿，就必须采取各种措施进行全方位的综合调摄。正如《灵枢·本神》所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，