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并写出了西方散文史上的名篇《堤契诺之歌》，以此治愈陷入危机的身心。汗漫的这一篇，也让我们读到自我治疗的意味，借助祖父的箴言，中外诗人的题解，个人的家庭生活，社会角色与内心欲望的调整，哲思和玄想集中到朝向内心的层面上。我喜欢这种真正的散文式的独白，一个我与另一个我对话，从相互质疑到相互辨认再到相互的切入，固然没有太多感染力的细节，但在认知和理解层面，却足够幽深。

就容纳度而言，《南方云集》所收的作品在篇幅上大多很长，借助于一次一次的南方的行走，汗漫切入的往往是某一地域的历史、文化时空，并在跨度的叙述中，激活历史人物及其周围的生态系统。以《山阴记》为例，文章分小节去触摸不同历史时期的本土人物，他们各有其性情和故事，但却有共同的东西矗立在生命精神中，这共通的东西就是卓绝和特立独行，山阴一地提升了吴越文化的高度，也奠定了东南形胜的人文基础。从整体结构来看，《南方云集》里既有对南方历史人物的唤醒，也有

着个体离开中原小城，寓居大都市的体验和思索。因此，这部集子不是单纯的行走地理笔记，也不是历史随笔集，或者说个人人生经历的书写，而是融汇成一体、容纳度甚高的一部作品集。

涉及个人经验叙述的部分，我却有一丝困惑在里面。南阳盆地形成的童年经验使得汗漫身上有着突出的原乡情结，在观照现代都市经验之际，作家无法甩开这一原乡情结。如此一来，作家很难像本雅明、巴特、福柯等人那样，以现代性来观照现代性。表达通俗一点就是，原乡情结固然带来了“凡美丽必然引人哀愁”的审美效果，但也带来了保守性的立场，这一立场在思维认知层面，也会给作家带来限制。歌德曾指出，伟大的艺术是在限制中寻找自由。限制与自由处于一种永恒对峙的状态中，在此期待汗漫能够克服限制多一些，距离自由更近些。wy美编赫赫 编辑闫莉2785167984@qq.com