9.傅青主：字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人。
傅青主是明末清初我国著名的诗人、画家、书法家、思 固涩药在治疗女子不孕时配伍使用，多有画龙点睛之效。在想家和医学家。傅氏医著包括：《傅青主女科》《傅青主男科》 《傅青主女科·种子》中，方药多以补益之纯和，少用峻品， 《傅青主男女科》《太原傅科》《女科摘要》等八类医著。
说到傅青主与张仲景的差别，张凤翔在《傅氏女科·序》中这样说：“昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术名。先生既高韵又饶精思，贤者不可测如是耶？”
青主先生博大精深。《傅青主女科》制方用药的特点为重补慎攻，考究药量比例；燮理脏腑，注意生克配伍；顺畅气血，融合升降行止。尤其在不孕症治疗方面，傅青主先生有独到的贡献。
不孕症作为全世界关注的生殖疑难疾病，是被全世界关注的人类自身生殖健康问题。中医药在治疗不孕症方面有其独特的优势，《傅青主女科》专列种子一门，介绍10种不孕证，从脏腑、气血、经络理论、五行学说对其进行指导，辨证治疗，重视肝脾肾辨证，倡导方证对应。
纵观历代医家对治疗不孕症的理论阐述，并无明确指出配伍固涩药的必要性，而探究《傅青主女科·种子》可知，
收益良好。他在制方用药方面根据女性的特质灵活运用方药。重视脏腑辨证，灵活运用八纲辨证。施治独特，重肝肾，扶脾，调冲任。疏肝解郁，调气血。
傅青主擅高韵，饶精思，精益于女科调经种子，具有鲜明的学术思想，注重脏腑经络气血之间的联系，用药精当，临床效彰。正如《医宗金鉴·凡例》中所说：“医者书不熟则理不明，理不明则识不清，临征游移，漫无定见，药证不合，难以奏效”。
傅青主以脏腑辨证为主、重在肾并与多脏腑有关。运用五行生克理论，子病治母。治法灵活多变，血虚不纯于补血而重补肾精，子病治母，上下同治，上分下消，多经并治。重在辨明病因、寒热虚实。
《伤寒论》《汤液经》《神农本草经》，其实是一脉相传的，都是从草药到草药组合为主线来研究治病。《内经》是从人的生理规律到治病。所以医经派开方常常出人意外，如几十
斤牛肉熬稀烂治痹证、针刺腧穴之类，而经方派则方子有板有眼，往往是XX汤加减。
旧时，常有靠半部《论语》做良相、靠一本《伤寒论》做良医的美谈。这大约与旧时读书人见书就读有关，不论经史子集，还是笔记小说，都能读得津津有味。旧时读书人奉“一事不知，儒者之耻”为座右铭。捧起《黄帝内经》《伤寒论》《本草纲目》等医书，照样读得津津有味。像陆游、苏东坡这样的读书人都能自己开方治病。旧时讲究点的读书人顺手就可以开得出若干常用方子，治感冒、呕吐等小病基本没有问题。故常有“不作良相，即作良医”的自负。
但是，一般读书人毕竟不是华佗、张仲景，开方误人的事情也不少。学医前的自负，那是因为浅薄。行医后的自卑，那是因为知道了天高地厚。古人有个感叹：学医三年，天下无病不可医；行医三年，天下无可治之方。
前段时间看了一本《易演伤寒论》。用《易经》的十二辟卦来解《伤寒论》，令人耳目一新，可惜作者只是易演了通行本的《伤寒论》，作为人为分割了的《伤寒杂病论》之《金匮要略》部分完全没有涉及。真正有系统、博大精深的还是《伤寒论》，可惜真正重视的人并不多。中医有十大名方。其中有四个来自《伤寒论》，即：小青龙汤、小柴胡汤、五苓散、大承气汤。第五个名方是逍遥散，来自《太平惠民和剂局方》。第六个名方是血府逐瘀汤，来自清代王清任的《医林改错》。之所以叫改错，是因为此书的具体内容，就是对前任各位医家在对人体解剖学定位的纠正。这是其中一部分，另一部分是对前人对气血认识方面的改错，认为气血不仅是构成人体生命的来源，同时也是致病因素。第七个方是补中益气汤，来自《脾胃论》，此书由金朝李东垣所著。第八个方是归脾汤，来自《济生方》，此书是宋代严用和所写。从病症到分析到用药都有详细的记载。这本书收集的方子特别广泛，从汉代到唐宋的许多名家的名方都有记载，既综合了名方，也记载了很多具有使用价值的民间偏方。第九个是六味地黄丸，来自《小儿药证直诀》，此书是由宋代太医钱乙所著，这本书也是我国现存最早的儿科著作。书中不仅对儿科的各种病有分析，还记载了儿科的许多病案。第十个是温胆汤。
傅青主辨证以肝、脾、肾三脏立论，处药以培补气血、调理脾胃为主，尤善以活血化瘀法遍治女疾。
孕妇不小心摔倒了，导致胎动不安，孕妇自然害怕流产了。像这种情况，怎么治疗呢？傅青主的治疗原则是：以血养胎，如遇外伤，胎元受戕，瘀血阻滞，血不孕胎，则胎动不
安，只有瘀散，方使胎安。傅青主说：“惟内之气血素亏，故略有闪挫，胎便不安……必须大补气血，而少加以行血之品，则瘀散胎安矣”。处以救损安胎汤，方中所用酒制当归、生地、乳香、没药、苏木，均为活血化瘀之品；白芍虽无活血之效，然用酒炒，亦备行血之性；以白术、人参、炙草补气。颇合孕妇气血素亏，外加跌闪瘀滞之证。
“心（脉）生血”理论属中医五脏生血理论之一，具体包括“心体生血”和“心脏生血”，并通过“化赤”“血精生血”“协助其它脏腑生血”等3个方面发挥生理作用。其病理表现为“心血虚证”、“瘀不生新证”。在治疗上，心血虚证可选炙甘草汤。瘀血在经，不生新血，可选生化汤。生化汤是《傅青主女科》治疗产后病的主方，该方对产前、新产、产后诸病及产后兼症的辨证施药规律别出心裁，论述独辟蹊径。瘀血在络，不生新血，可选大黄虫丸。
傅青主辨治不孕症可归纳为十方十法，以脏腑及经络辨证为主；四诊重问诊而轻舌脉，注重审视患者脾肾状况；条文关键词以“肾”、“虚”相关字词出现次数最高；最常使用药物为补虚。
傅青主根据水火既济、心肾相交的理论，坎离相济，则阴阳交泰。同时，心肾赖于子宫达到交合，水火交济，精神相依，燮理阴阳。因此，傅青主在治疗上注意心肾水火交合，心肾阳气互济，同时，也兼顾他脏对心肾相交的作用。
肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，则不能滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证”。治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。
通过统计分析《傅青主女科·种子》中10首种子方剂的用药规律及单方药量。可以发现，这10首方剂共用药38味，所用药物频率前8位排序为：白术、人参、巴戟天、当归、茯苓、熟地黄、白芍、肉桂。排在第一位的是白术。傅青主喜用白术，扩大了白术在妇科不孕症中的应用，使白术不再局限于健脾燥湿，白术对带脉、胞胎、任督等都有影响。
“黄芩、白术乃安胎圣药”。这个说法始于金元四大家之一的朱丹溪。朱丹溪曾言：“黄岑、白术安胎圣药，俗以黄芩为寒而不敢用，盖不知胎孕宜清热凉血，血不妄行，乃能养胎。黄芩乃上、中二焦药，能降火下行，白术能补脾也”。明确提出了黄芩与白术同为安胎圣药之说。《丹溪篡要》云：“安胎清热，条芩（即黄岑）、白术各等分，炒为末，米饮和丸梧