7.“斯是陋室，唯吾德馨”思考之七：莫让“陋室情结”成了黑暗的世界。齐白石山水画《石泉悟画借山图》
“斯是陋室，唯吾德馨”是一剂淡泊明志、平衡心理、治疗抑郁的良药。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的这几句话成了脍炙人口的名句，带给人们的是文化自信和人格自信，显示一个诗人的张力和精神上的豁达。
爱新觉罗·溥仪15岁时曾临摹刘禹锡的《陋室铭》，写出一篇《三希堂偶铭》，发表于上海的《逸经》杂志。文曰：屋不在大，有书则名；国不在霸，有人则能。此是小室，惟吾祖馨。琉球影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子，阅三帝，无心慌之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭。余笑曰：“何太平之有？”
我们来看一下《陋室铭》的原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋与不陋，在于谁住。君子居之，不陋。若小人居之，则陋屋更陋了。
如果要讲解汉语之美、自然之美、文化之美、人性之美，《陋室铭》无疑是一篇非常好的案例。无论是声韵之美、搭配之美、语义之美，还是言外之美，《陋室铭》都有许多可圈可点之处。因此，《陋室铭》
被人教版、苏教版和沪教版等多个版本的初中语文课本收录，影响了一代又一代的学生。
古希腊哲学家德谟克利特认为，人的三大智慧是思考周到、语言得当、行为公正。
记得上初中时，语文课的考试题中总是有《陋室铭》。老师出的题目是这样的：
（1）解释下列词语的含义。
斯是陋室（_____）惟吾德馨（_____）无案牍之劳形（_____）
（2）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。……，……。谈笑有鸿儒，往来无白丁。“……”处省略的句子是（______）用现代汉语翻译这两句:（_____）
（3）作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
（4）结尾“孔子云：‘何陋之有？’”表达了
室主人怎样的思想境界？
这样的题目，似乎并没有从“思考周到、语言得当、行为公正”来出题。
记得初中语文课的一次月考，语文试卷有这么一道选择题：下列文学文化常识表述有错的一项是 （ ）
A. 《马说》的体裁是一种文体“说”，它一般用来陈述作者对社会上某些问题的观点。
B. 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中运用了散文句式直抒心中郁结，突出诗人忧愁的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
C. 《陋室铭》题目中的“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是不用韵的。
D. 《天净沙·秋思》中诗人运用了白描的手法，写出了九种景物，营造了一种萧瑟、悲凉的意境。
语文老师在划重点的时候，《陋室铭》从来都是重点中的重点。
学生时代，脑子里想的都是分数，并没有真正理解《陋室铭》的境界和含义。比如刘禹锡的这个句子——“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
当时并不关心自己是否喜欢青苔，只是记住这句话，考试时不减分。后来参加工作，重读《陋室铭》，才有闲暇慢慢品味阶前石板里那一丝丝绿青苔，成片的、浅浅的、柔柔的，如果不小心踩在了青苔上，“啪嗒”一声，会让你四脚朝天的。记得当年的赤脚医生说，老树身上的生青苔，用滚水泡好，然后取泡好的热水洗澡，擦洗患病的身子，可以治愈人体的怪病。
室“陋”，心不“陋”。居陋而不改其乐，刘禹锡的这种心态，不由让人想起孔子赞颜回的话：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
“斯是陋室，惟吾德馨”，身处“陋室”却能“惟吾德馨”，这是一种坎坷之后的修炼。首届国医大师、颜氏内科第二代传人，同济大学中医研究所所长，“上海颜德馨中医药基金会”创始人，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人颜德馨先生，这“德馨”之名，就起自刘禹锡《陋室铭》之“斯是陋室， 惟吾德馨”。
你有没有发现，我们周围的朋友，总是对当下的生活充满说不清的怨气，想改变现状，然后天天鼓励自己，加油啊，努力啊，奋斗啊等等。本来是好事，但他走不出过去的阴影，这个阴影可能是某个曾经欺负过他的人，也可能是某种自己认为的情绪。我称之为“陋室情结”。他总想让全世界看看，如今我再也不住“陋室”了，我住上大房子了。我再也不是当年的那个我，如今我成功了，等等。
认识宇宙真理的路有多长，认识自我的路就有多
长。
“陋室情结”成了他的那个黑暗的世界。如果回避到一定程度，就可能自闭，或者抑郁。这样的人，在医生眼里自然就是患者了。
那么，如何帮助患者早点从那个黑暗的世界里走出来？宋代《太平圣惠方》提出：小儿心气不足，舌本无力，令儿语迟，宜芍药方。
中医治疗的方剂大致有六味地黄丸、左归丸、黄连阿胶汤、归脾汤和养心汤等。
本病病位涉及心肝脾肾，病理性质为本虚标实，阴虚为本，阳亢、痰浊、瘀血为标。
曾因酒醉鞭名马，惟恐情多误美人。这种“善解人意”好不好呢？从中医上说来说，过于敏感了，容易失眠啊。不敏感，像张飞那样过于粗，好不好呢？也不好，喝醉了酒就打士兵，也不好。太迟钝了不好，太激动了也不好。重庆公交车坠江事件，大家想想，那个乘客，本来只错过一站，结果，一激动，错过了一生。冲动是魔鬼，因此付出的悲惨代价还不值得世人警醒么？这世上什么药都有，就是没有后悔药。人生就是几十年，瞎折腾啥呀，休养生息不好么？
《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治。”人的精神情志活动正常，有赖于人体阴阳平衡。而人的行为变化，又常呈阴静阳躁，动静平衡必须阴平阳秘才能维持。因此，阴阳平衡失调为本病的主要发病机制。情志所以致病，主要是通过影响五脏气机而产生五脏病证。如《灵枢·寿天刚柔》所云：“忧恐忿怒伤气，气伤脏乃病脏。”而且不同情志所致五脏气机变化不同，故《素问·举痛论》有“九气为病”“百
病生于气”之说。
治疗以调和阴阳为根本治则。肝肾阴虚者，治以滋阴潜阳；心脾两虚者，治以补益心脾；痰火内扰者，治以清热涤痰。虚实夹杂治以攻补兼施，急则治其标，缓则治其本，或标本兼顾。治疗时要注意安神益智，常配入远志、石菖蒲、龟板、龙骨等药。除服药外，还应注意心理方面的疏导。俗话说：“笑一笑，十年少。愁一愁，白了头。”
生气，就是肝气郁结的通俗说法。生气，暴躁多动，哭闹毁物，可以加龙胆草、山栀、青黛，肝泻火；不寐健忘加酸枣仁、柏子仁、益智仁，安神益智；夜寐盗汗加浮小麦、龙骨、牡蛎，敛汗固涩；大便秘结加火麻仁，润肠通便；食欲不振，胸闷恶心加莱菔子、谷麦芽、苏梗，行气消积助运；大便秘结加礞石、玄明粉、生大黄，泻火通便。
清代《医宗金鉴·幼科心法要诀·五迟》中提出： “小儿禀来气血虚，筋骨软弱步难移，牙齿不生发疏薄，身坐不稳语言迟。加味地黄为主治，补中益气继相医，邪乘心气菖蒲好，血虚发迟苣胜宜。”
《医宗金鉴》谈到“五迟”（即阿斯伯格综合症）的基本治疗方法和方药。针对肝肾亏虚型阿斯伯格综合征，治则滋养肝肾、填精补髓。方用六味地黄丸合左归丸化裁。[9]
六味地黄丸，由熟地黄、山药、山萸肉、泽泻、茯苓、牡丹皮组成。方中熟地填骨髓、生精血；山萸肉酸温滋肾益肝；山药健脾、宁心安神；泽泻、丹皮清泄肝肾之火。
左归丸，可温补心肾，由熟地黄、菟丝子、牛膝、龟板胶、鹿角胶、山药、山茱萸、枸杞子组成。龟鹿二胶沟通任督二脉、填精补髓；枸杞滋肾补肝、益精明目。若智力障碍，加菖蒲，通九窍，出音声，远志安神益智。此方在治疗自闭症时能够起到滋阴补肾的作用。宋代钱乙《小儿药证直诀》提倡从肾论治，用六味地黄丸治疗。阎孝忠《阎氏小儿方论》则提出心肾并治，在补肾基础上加菖蒲丸。
左归丸，针对的是肾亏虚患者。可以根据患者的具体情况，加石菖蒲、远志、龙骨、益智仁等。梦多者加酸枣仁、何首乌；遗尿者加重益智仁用量，并加
乌药、桑螵蛸；烦躁好动者，加珍珠母、钩藤；气血不足者，加黄芪、当归；唇舌微紫，毛发不荣者，加少量丹参、红花、益母草。肾虚肝亢的患者，主要表现为手足多动，动作笨拙，性格暴躁，易激动，冲动任性，难以静坐，注意力不集中，并可有五心烦热、盗汗、大便秘结、舌红苔薄、脉弦细。治宜滋肾养肝。药用枸杞、菊花、熟地、山萸、丹皮、云苓、泽泻，夜寐不安者加酸枣仁、五味子；盗汗者加浮小麦、龙骨、牡蛎；急躁易怒者，加石决明、钩藤；大便秘结者，加火麻仁，水煎服，每日一剂。
肝肾阴虚的患者，也可以考虑用杞菊地黄丸加减。常用药：熟地、山茱萸、山药、枸杞子滋肾养肝，菊花、丹皮、白蒺藜平肝潜阳，青龙齿、远志、龟板宁神定志。
如果患者表现出阴虚火旺、失眠，治则滋阴润燥。方药：多选用黄连阿胶汤。黄连阿胶汤，由黄连、黄芩、芍药、阿胶、鸡子黄组成。方中黄连、黄芩清心经之火，阿胶治阴虚心烦，失眠或酌加磁石入肾，益阴潜阳、重镇安神，朱砂入心，安神定志，二药合用，一能滋阴潜阳、交通心肾，二能安神定志，使心安神藏，能起益阳潜阴、安神定志之效。
阿斯伯格综合症患者，如果表现出心脾两虚，治则宜养心健脾安神。方药：归脾汤与养心汤。人参补五脏，安精神，开心益智，白术、黄芪补气健脾，远志补不足，益智慧，耳目聪明，枣仁养心安神，茯神、龙眼肉补心益脾，安神定志，当归补血行血，益神志，丹参补心定志，安神宁心，若不寐较重，可酌加夜交藤、龙骨、牡蛎镇静安神。
归脾汤，由白术、人参、黄芪、当归、甘草、茯苓、远志、酸枣仁、木香、龙眼肉、生姜、大枣组成。此方在治疗自闭症时能够起到益气补血，健脾养心的作用。心脾不足的患者，主要表现为神思涣散，神疲乏力，形体消瘦或虚胖，多动而不暴躁，言语冒失，做事有头无尾，记忆力差，可伴自汗盗汗，偏食。治宜养心健脾，益气安神。可以根据具体情况，加白术、党参、黄芪、当归、炙甘草、茯苓、远志、酸枣仁、生姜、大枣等。思想不集中者，加益智仁、龙骨；睡眠不安者加五味子、夜交藤；记忆力差、动作笨拙、舌苔厚腻者，加法半夏、陈皮、石菖蒲。具体用药剂量及用
药剂数，要遵医嘱。
养心汤，由黄芪、白茯苓、茯神、半夏、当归、川芎、远志、辣桂、柏子仁、酸枣仁、北五味子、人参、甘草组成。此方在治疗自闭症时能够起到补益心血、养心安神的作用。
养心安神是治疗情志病常用方法。《灵枢》有云： “悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑动摇。”常用的养心安神方，还有酸枣仁汤、天王补心丹、甘麦大枣汤、百合知母汤等。
心脾两虚的患者，也可以考虑用归脾汤合甘麦大枣汤加减。常用药：炙甘草、党参、白术、黄芪益气健脾，当归、大枣、龙眼肉、淮小麦补益心血，茯神、酸枣仁、远志安神定志。思想不集中加益智仁、龙骨养心敛神；夜寐不安加五味子、夜交藤养血安神；记忆力差，动作笨拙，舌苔厚腻者，加半夏、陈皮、九节菖蒲化痰开窍。
痰火内扰的患者，表现为神思涣散、多语哭闹、任性多动、易于激动、目赤口苦等。治则：清热涤痰， 安神定志。化痰开窍，以醒神思，临床常用温胆汤加味。痰火犯肝，梦恐头痛，加羚羊角、钩藤、黄连。肝气郁结，加郁金、香附、沉香。常用药还有：半夏、陈皮、枳实、茯苓化痰行气，胆南星、天竺黄、竹茹清化痰热，黄连、丹皮、连翘清热泻火，石菖蒲、郁金、珍珠母安神定志。
当然，也可以考虑用饮食疗法。（1）桑椹子，鲜果 10—15 克，或干果5—8 克，嚼服。10—15日为1个疗程，服2—3个疗程，每疗程之间停服1周。桑椹甘平，滋肝肾，充血液，生津止渴，聪耳明目，安魂镇魄，长精神，久服无弊。用于肝肾阴虚或心脾两虚证。（2）猪脊髓，淡盐蒸服适量。久服益肾精，补脑髓。用于肝肾阴虚证。（3）龙眼肉500 克（鲜品更佳）、白糖50克，将龙眼肉放碗中加白糖，反复蒸晾3次，使色泽变黑，将龙眼肉再拌以少许白糖装瓶备用。每次4—5 颗，1日2次，连服7—8日。用于心脾两虚证。（注：本文所载验方，不能代替医生诊疗，使用时应经医生指导。下文同）