2.想当英雄，要会装糊涂

《让子弹飞》中的张麻子，是一步一步当上了英雄的，这种心理的变化和递进，才考验一个导演的功底，这一点姜文做得很到位。在影片一开始，单纯只是一个土匪县长遇上了恶霸，双方都是“腰不好”，弯不下腰的主儿，自然会发生冲突。

打团练教头那一幕，是土匪在敲打恶霸。用一碗凉粉逼死小六，是恶霸的反击。恶霸害死了土匪的干儿子，矛盾进一步激化。这时候恶霸不怀好意地请客吃饭，当土匪在恶霸的家里吃饭的时候，土匪的想法突然有了变化。

在恶霸黄四郎家里吃饭这一幕，是张麻子跟黄四郎第一次直接交锋，他们的交谈有阴谋、有谎言、有试探，其中最出彩的，还是那几句关于装糊涂的对话。黄四郎说汤师爷是装糊涂的高手，可是这三个人当中，数汤师爷最糊涂，他是真糊涂。而黄四郎和张麻子才是装糊涂的高手，黄四郎把指使胡万等人谋害小六的事推得一干二净，张麻子则说自己在娘胎里的时候，算命先生就说他不会装糊涂，还虚情假意地说什么“江湖豪情，侠胆柔肠之大腿”，假惺惺地要去“剿灭张麻子”。

张麻子在黄四郎面前装糊涂是在见招拆招，“糊涂”这个词在我们的文化体系中，好像不一定是贬义的，有时候糊涂还是一种智慧的象征。什么时候糊涂，什么时候不糊涂俨然是一门高深的学问。

黄四郎是个强大的对手，如果只跟他来硬的，最有可能的结局就是鱼死网破。即便黄四郎死了，后面还有黄五郎、黄六郎或是黄小郎等着接班，这样的鱼死网破意义不大。只要想通了这一点，张麻子自然就要从长计议，所以恶霸请土匪吃这顿饭，自然就吃得“其乐融融”。

当枪把子不如别人硬的时候，张麻子利用装糊涂避开对手的长处，再借机发挥自身的长处，这是一种智慧。而装糊涂有时候又是一种逃避的象征。同样是在我们的文化体系中，双层意思的概念实在太深刻，装糊涂既是一种太极式的处世之道，也可以是明哲保身、不作为、逃避应有的职责的一种形式。

很多人把“打太极”和不作为混为一谈，其实应该把这两种概念分开。太极拳讲究的是借力打力，而不作为是石沉大海。所以有的人装糊涂，是在规避与对手做正面交锋，从而寻找机会从其他方面攻击对手。有的人装糊涂，则单纯的是在装糊涂。前者是一种处世智慧，而后者则可以解读为占着茅坑不拉屎，或者拒绝的表现。

单从装糊涂这一点不难看出，我们的文化果然是“博大精深”，只是这样的博大精深实在令人玩味。也是从这一点中可以看到，我们的“处世智慧”当中是带有瑕疵的，这样的瑕疵大多数人都不愿意揭露，而是选择视而不见，因为我们从装糊涂的瑕疵里面，

又做了延伸：很多事不要说得太通透，更不要做得太通透，不然很容易招来一些麻烦。

于是很多事就变得不置可否，有时候想要认真的时候才发现，周遭的环境已经让人认真不起来。进而很多没必要隐晦的事，也变成了需要隐晦的事，搞得很多人费尽心机去考虑那些隐晦，把该做好的正事儿都耽误了。

好在张麻子是个认真的人，他也不怕麻烦，这才让他由一个土匪走上了英雄的康庄大道。姜文在这里

特意从两个方面对张麻子的心理变化做了描述，第一是在小六子曾经睡过的床前的那通絮叨，第二是不再跟夫人睡在一起。

这个变化很微妙，当不当英雄跟是否发一通唠叨，是否跟寡妇睡觉倒并没多大关系，但这两点足够描绘张麻子的心理发生了变化。这样的微妙描述很自然，又能让观众很容易捕捉到这种变化，之后发生的剧情也变得顺理成章，毫无违和感。