4万件民族珍宝的“隐居”之地

Oriental Outlook - - CONTENTS - 《瞭望东方周刊》记者高雪梅特约撰稿鲁雨涵 原媛 /北京报道

民族博物馆所珍藏的,不仅是各民族的风土人情和文化内涵,还有56个民族的艺术性、创造力和团结心

民族博物馆所珍藏的,不仅是各民族的风土人情和文化内涵,还有56个民族的艺术性、创造力和团结心

羌族的“鹰骨笛”、畲族的“牛角胡”、朝鲜族的“伽倻琴”、蒙古族的“火不思”、哈萨克族的“冬不拉”、傣族的“箜篌”……近日,逾百件精美的少数民族乐器,在中央民族大学民族博物馆的《大地回声——中国少数民族乐器文化展》上亮相。

“夜听胡笳折杨柳,教人意气忆长安”,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,观众念着这样的古诗词,在这座“隐居”于高校的博物馆里,触摸着少数民族乐器发展的千年历史轨迹。

这座博物馆,有馆藏文物四万多件(套),种类包括各民族的服装服饰、生产工具、生活用品、宗教器物、文献以及乐器等14类,是全国历史较长、规模较大、藏品较多的民族学专业博物馆之一。

中央民族大学民族博物馆陈列部负责人向《瞭望东方周刊》介绍,这是全国高校博物馆中唯一收藏、展览56个民族文物的博物馆。“大家对各民族

未必都熟悉,有人可能对自己的民族也不甚了解,民族博物馆可以帮助大家补上这一课。”

珍藏文化,也珍藏团结

走进民族博物馆大厅,迎面便是一幅巨大的艺术挂毯。这幅挂毯名为《盛世的祈福》,由中央民族大学美术学院教授刘秉江创作,以真丝手工栽绒工艺经 11道工序制作而成,其中织作技工手工打结就多达 650万个。挂毯描绘了56个民族的61个人物,是我国各民族文化多元一体的真实写照。

博物馆的前身可以追溯到1951 年建校之时的中央民族学院研究部文物室,由著名民族学家杨成志先生担任第一任主任。1987年,文物室扩建为民族博物馆。

馆内现常设展览为《中华民族传统文化展》,包括《北方民族服饰文化》《南方民族服饰文化》和《宗教文化》等。专题展览有《台湾少数民族文物展》《中国少数民族古文字与古籍陈列展》《少数民族文字书法展》《先生还在身边——民大名师纪念展》《大地回声—中国少数民族乐器文化展》和《中央民族大学校史展》等。

民族博物馆展出的每一件小物什,背后可能 都藏着耐人寻味的故事。就拿一个普通的茶包来说,乍看之下平平无奇,细看绣有“由内装千百只手摘的茶叶送给我敬爱的毛主席”的字样。这是当年布朗族群众送给毛主席的礼物,里面的茶叶是布朗族土产,可谓礼轻情意重。

壮族蛙鼓是博物馆的镇馆之宝之一,已有一千六百多年的历史。蛙鼓的造型和纹饰都体现了古代越人(壮族人民)的民族习惯和宇宙观。在古代,它不是一般的民用或军用乐器,而是少数民族首领用以招致群众或驱使部众赴汤蹈火的重器。明清以后,主要用于民间的娱乐活动及葬蛙活动。

民族博物馆所珍藏的,不仅是各民族的风土人情和文化内涵,还有56个民族的艺术性、创造力和团结心。作为全国民族团结进步教育基地,民族博物馆不仅承担对本校师生的民族文化宣传工作,更承担对全社会的民族团结的教育使命。

多元的价值

值得一提的是,这座博物馆收藏的台湾少数民族文物,无论是数量还是质量,在国内同类博物馆中都居于领先地位。

高山族是台湾最早的原住民,他们的民族文

蛙鼓的造型和纹饰都体现了古代越人(壮族人民)的民族习惯和宇宙观。在古代,它不是一般的民用或军用乐器,而是少数民族首领用以招致群众或驱使部众赴汤蹈火的重器。

化也是中华民族文化宝库重要的组成部分。20世纪初,民族学家和人类学家在台湾田野调查,其所带回的高山族生产工具和生活用品等标本,很多就藏在这座博物馆内。

文字的产生是人类文明发展史上的一个重大标志,而中国是人类文字的起源地之一,也是世界上文种最多、类型最齐全的文字大国。算上已经失传的文字,我国的民族文字共有57种之多。

民族博物馆展示了其中的30余种文字,有的沿用数千年至今,还有的早已消亡,更显弥足珍贵。日本前首相鸠山由纪夫来中央民族大学参观的时候,还特意参观了古文字展。

在众多藏品中,不乏历史、艺术与学术研究价值很高的珍品。如宗教文化展区的长幅布卷画《天路图》,又称《神路图》,由纳西族东巴教绘制而成,是纳西族在举行丧葬和超度亡灵仪式时的重要辅助工具。画中所绘的鬼神人三界有数百个,在艺术、宗教、民族、社会学等领域都有重要的学术意义和参考价值。

这种在中外学术界有“古代宗教绘画第一长卷”之誉的画作已经成为稀有之物,鲜有留存。庆幸的是,在博物馆的努力之下,包括《天路图》在内的许多珍品都得以留存下来。上至新旧石器时代的石器和商周时期的青铜器,下至各族人民的古籍文献和宗教器物,这些文物遗存保护了民族文化的多样性和人类的共同遗产。

用鱼皮和贝珠做的衣服

在民族博物馆4万余件藏品中,尤以中国各少数民族的传统服饰最具特色。每个民族都有不同的图腾崇拜和民族传说,这也体现在服装上,一看图案就知道它是属于哪个民族的,同一个民族生活在不同地区的服饰也会有所变化。

拿赫哲族的传统服饰“鱼皮衣”来说,就和赫哲族的生活习惯和生产方式有关。赫哲族主要居住在东北乌苏里江、黑龙江、松花江沿岸地带,是北方少数民族中唯一曾以捕鱼为生的民族,用鱼皮制衣是赫哲族的独特技能,也让他们获得了“鱼皮部”的别称。

赫哲族的鱼皮衣一般分为鱼皮长衫和鱼皮套裤,不易透水,耐磨结实。鱼皮衣不仅是赫哲族生活生产的重要工具,也是赫哲族的象征。民族博物 馆所藏的是由马哈鱼皮制成的女袍,领边、衣边、袖口等处还贴有鱼皮云纹花边,也展现出赫哲族服饰的艺术性。

再说博物馆所藏的贯头麻布贝珠衣,是生活在台湾的高山族泰雅人的传统服饰。贝珠衣是泰雅人权力、地位和财富的象征,只有头目、族长或勇士才有资格穿用。

贝珠衣所用的不是一般的贝壳,是一种名为砗磲的软体动物的硬壳,切割打磨成小贝珠后串联缝制而成,每件衣服所用贝珠可达几万颗至十几万颗之多。由于贝壳曾被原住民用作货币,贝珠衣也曾被作为聘礼及谢礼使用。

除此之外,博物馆还收藏了满汉补服、满族蓝色缂丝云龙纹夹绣蟒袍、维吾尔族的纳花袷袢、藏族的杏黄色缎面织墩莲龙纹男袍、彝族铠甲等不同民族、不同功用、不同形态的民族服装和饰品,大部分已有几十年、上百年的历史,充分反映了各族人民在纺织、印染、刺绣、皮革鞣制及金属工艺等方面的精湛工艺。

凭借着丰富的服饰藏品和学术资源,1990年,中央民族大学民族博物馆受亚运会组委会的邀请和

博物馆所藏的贯头麻布贝珠衣,是生活在台湾的高山族泰雅人的传统服饰。贝珠衣是泰雅人权力、地位和财富的象征,只有头目、族长或勇士才有资格穿用。

委托,承办了“第十一届亚洲运动会文化艺术节——中国少数民族服饰展”,1995年又应第四次世界妇女大会组委会之邀在北京展出。

民族的就是世界的

2018年中国国际大学生时装周期间,在中央民族大学美术学院服装与服饰设计系的毕业设计展演上,处处可见少数民族服饰的影子,德昂族五彩绒球、水族背儿带、塔吉克族织毯、彝族披毯等20个少数民族的传统服饰,在学生的巧手下成了新的流行元素。

如今,博物馆里展出的民族服饰,不仅成了本校服装设计系学生的灵感来源,还吸引了北京服装学院、北京城市学院、中国传媒大学、北京舞蹈学院等其他高校相关专业的学生前来观摩和借鉴。

越来越多的国有品牌尝试了民族风,不是单纯地复制,而是在原本的民族特色风格上添加了新的元素,民族风不再只有大红大绿,而变得更加时尚。

值得一提的是,这些珍藏也多次走出国门,将中国少数民族文化带到了更大的舞台上。早在 1981年,民族博物馆的“中国少数民族服饰展览”就曾应邀前往日本东京、大阪、京都、名古屋、北九洲、北海道6个地方巡回展出4个月,还多次前往日本高校进行展出。

除了服饰展,博物馆的《中国西藏民俗文化展》曾在 2000年赴韩国展出,《中国少数民族视觉文化展览》于 2004年赴英国展出,并被纳入中国驻英国大使馆举办的“中英文化年”的系列活动和伯明翰第8届国际首饰节的系列展览中。

2015 年,民族博物馆于“5.18 国际博物馆日”之际登陆“谷歌文化学院”,开启了全球跨时空虚拟展览时代。首批推出的《北方民族服饰展》《南方民族服饰展》《少数民族头饰展》《台湾少数民族器物展》等 13 个线上展览,让全世界的学者和普通观众都可以通过网络欣赏到中国民族文化。

放眼世界,也可以看到属于中国民族的元素登上顶级的国际舞台。在民族博物馆工作人员心目中,“民族的就是世界的,把它推向全世界,会让大家看到新时代下全世界对民族传统文化的汲取。”

中央民族大学民族博物馆大厅内的艺术挂毯《盛世的祈福》(中央民族大学民族博物馆供图)

中央民族大学民族博物馆北方民族服饰文化展 (中央民族大学民族博物馆供图)

Newspapers in Chinese (Simplified)

Newspapers from China

© PressReader. All rights reserved.