珠联璧合动与静

本期要聊的话题是， 不同功法的作用重点。 经常听到一些养生爱好者会问， 运动、 练功到底是应以动为主还是以静为主？ 因为在各种大众媒体上，有时会看到两种完全不同的观点： 一种观点认为， 生命在于运动， 运动能使人健康长寿，于是一些钟爱运动的人起早贪黑、 风雨无阻地尝试着各种不同的 “动” 法， 且试图不断地增加运动的量； 另一种观点认为， 人体需要诸如龟鳖样的静，因为静能够为人体 “节约” 能量， 于是打坐、 冥想是其追求的养生方式，“生命在于静止”论又一次得到大众的注目。

那么， 到底是 “生命在于运动” 还是 “生命在于静止”呢？ 其实对于这个问题， 我们应该辩证地、 全面地分析， 切不可片面地 “一刀切”。

运动的好处

“流水不腐， 户枢不蠹”可能是对运动好处最 “到位”的诠释， 此语出自战国时期吕不韦的 《吕氏春秋》 一书的“尽数”。 书说：“流水不腐，户枢不蠹， 动也。 形气亦然，形不动则精不流， 精不流则气郁。” 总的来说， “动” 可以强健人体的形体， 包括人的肌肤、 骨骼、 脏腑、 筋脉等 “有形” 组分， 而形体的健壮还可带来两大益处： 一是形体健有助于气血的流动。 气血的流动是健康长寿的基础， 故 《颜习斋言行录》 说： “一身动则一身强。” 二是形体健有助于食物的消化及其精微物质的吸收。 名医华佗就说过：“动摇则谷气的消， 血脉流通， 病不得生。” “药王” 孙思邈由此强调：“食毕当行步踌躇， 计使中数里来。 行毕使人以粉摩腹上数百遍， 则食易消， 大益人， 令人能饮食， 无百病。”现代研究证实， 科学合理的运动， 可以强健人体的心血管系

统、 呼吸系统、 骨骼系统、 消化系统等多个系统的功能， 并可增强免疫功能。 运动对于目前发病率居高不下的代谢综合征、 糖尿病、 高脂血症等内分泌、 代谢类疾病的防治有着其他方法难以替代的作用。 这些， 可能也是气功动功受到较广泛欢迎的重要原因之一。

静止的优点

“恬胟虚无， 真气从之”可能是医家对静止有点较为经典的解释， 此语出自中医经典著作 《黄帝内经·素问》 的第一篇 “上古天真论”。 书说： “恬胟虚无， 真气从之， 精神内守， 病安从来。 是以志闲而少欲， 心安而不惧， 形劳而不倦， 气从以顺， 各从其欲， 皆得所愿。” 总体而言， “静”能保养人的精神、 调整人的心理。 关于以清静养生的学说始于古代的老子、 庄子等人， 故习惯地称其为 “老庄学说”。历代学人对其多有发挥， 如：西汉刘安在 《淮南子》 中写道： “精神气志者， 静而日充者以壮， 躁而日耗者以老。”梁代陶弘景甚至崇尚 “静者寿， 躁者夭” 之说。 纵观各家关于 “静养精神” 的学说， 其要点是， 神是人体生命的主宰， 养神是养身的根本， 二神又具有 “易动难静” 的特点，故人们应该注重用各种 “静”的方法， 来保养、 安抚人体的“神”。 现代研究证实， 适当、适时的 “静神”， 可以帮助人们克服某种紧张状态。

动静结合

细心的读者一定已经发现， 上述关于 “动”“静” 益处的表述， 其实都有道理、 又都有局限性。 “动” 侧重于养人的形体，“静” 侧重于养人的精神。 但， 只有形体与精神两者均健康的人， 才是一个真正意义上的健康者， 人的形与神相互依赖、 缺一不可。 诚如中医经典 《黄帝内经》 所说的那样， 只有 “形与神俱， 而尽终其天年”。 人的形体犹如计算机的 “硬件”， 经常性的运动锻炼可以使这一 “硬件” 逐步完善； 人的精神犹如计算机的 “软件”， 经常性的静止训练可使这一 “软件” 不断得到升级。 动静结合的好处， 由此可见一斑。