老家在龙潭（两篇）
华 歌
我的老家叫龙潭。离开老家久了的人，总会时而怀想起老家，时而怀想起一些关于老家的故事，还有少儿时代那些美好而零碎的记忆。
某日自驾车回老家，从广元城中出发，过万源老街，沿山而上，新建的柏油大道平整宽阔，山不算高，仅需十来分钟直至山顶。山凹间林木翠绿，郁郁葱葱，小溪流水叮叮咚咚。公路两边的农家，沐浴着新村建设的喜悦，清一色的漂亮整洁。房前屋后，梨树成荫。满山遍野，绿意盎然。叽叽喳喳的小鸟在树梢间嬉戏游玩，呼吸着新鲜的空气，享受着安静祥和的气息。城市的纷扰悬挂在山间的树梢，这里完全无法感受到它带来的任何阵痛和烦恼，思绪的宁静和心灵的舒适，使人心旷神怡。
在这条柏油大道修建之前，我和我的乡亲们，通常是经由一条坎坷的小路往返城乡。小路坎坷，上山下山必经一道山梁，我们通常叫它回壁梁。无论上山时俯看，还是下山后回望，山壁陡峭，崎岖弯绕。小路全由长短方圆规则不一的石板铺成，石级陡峭，沿山而上或下。在我的记忆里面，这条小路是我理想的延伸。每次走过之后，疲惫和艰辛总能激起我那些豪迈的理想，总能催我努力，一直向着理想的方向奋斗。理想总是有与道路相关的因素，因为那时有另一条通往家和城市之间的可以通车的道路，平坦而遥远，那时的理想除了所谓的出人头地之外，还会希望拥有一辆自己的小轿车，可以往 返于家和城市之间，而不需劳累腿和脚。
山顶之上，空旷高远，从这里俯视，眼底便是一座光鲜的城池。楼阁林立，翠绿的群山环绕，清澈的河水穿流其间。山的另一边，丘陵梯田鳞次栉比，远处的山峦绿树荫翳。看起来宽阔的水泥柏油大道，像一条银色的玉带穿梭于山林和田野之中。小溪山林涧，翠鸟枝头湾，这里总与喧嚣无关。
老家的跳蹬河与驿地河河水所冲形成之深潭，潭水幽蓝，传说有龙，故名龙潭，是六百余年来重要交通枢纽的龙潭驿古道上最为神奇的故事。俯瞰深龙潭的青龙寨遗址突兀而雄浑，虎视着驿道上川流不息的官宦商贾，奔流的河水和蜿蜒的古道上，多少爱恋故事流传，多少烽烟弥漫。
龙潭有个猪儿梁，那些怪石嶙峋的传说，是世外桃源的净土，或是遥远的圣战之遗所？金戈铁马的呐喊厮杀，消散在忽近忽远的尘寰。还有东王庙神殿里那些庇佑着尘世凡人的菩萨，忠诚地守护着善良而虔诚的香客，千百年来，从未擅自离开。
老家的村民广场，玲珑别致，像一弯躺椅，像一张睡床，给你遐想，让你静思！这里有浮雕，惟妙惟肖，栩栩如生，让你感悟过去并畅想未来。这里精美的民居，像别墅，更像山林隐士的修炼之所，展现着与城市风格迥异的淳朴气息。这里有草绿的林，这里有碧蓝的湾，这里有一层一层馥郁香溢的花海与麦田，还有一梯一梯幽蓝层染的蔬菜园，更有千树万树梨花开，桃花开，紫荆花开……
如今只需十数分钟时间，便可回到老家的老屋。老屋已有十数年无人居住，岁月和风雨的洗礼之后，墙体斑驳，伤痕累累，打开房门，尘灰满屋，蛛网横七竖八地纵横交错，俨然一座蜘蛛王国。
我家老屋，算得上是村子里较早也较好的，由我的曾祖父修建于清朝末年，柏木的柱子高大挺拔，一人难以合抱。支撑柱子的石质底座，高约八十公分，雕有各式花纹图案。有的二龙戏珠，有的凤凰蹁跹，还有的鲜花争艳，只是图案均已残败不堪，其艺术价值已消失殆尽。伤痕累累的石座，历经风雨的洗礼，静静地诉说着那些岁月刻下的难以磨灭的印痕。
不久的将来，我家老屋将不复存在。可老屋是父母生我养我的地方，是我和我的家人遮风避雨的港湾。老屋的每一根柱子上都刻有我童年的调皮和欢笑，老屋的每一个角落都残存着我欢快蹦跳的足迹，老屋像是一首歌。我的老屋我的歌，永远珍藏在我的记忆里。
老家龙潭之美，不在其本身，而在其恒久的承载，更在其辽远的延续。
边城
乐山大佛西南方向,一百五十公里的乌蒙山中，翠竹叠韵，漫山遍野，在竹的世界里，绿意盎然。山谷间的清澈小溪，哗啦啦哗啦啦欢快地奔跑，一抬眼，它仿佛来自遥远的天河。山谷半山腰的竹林深处零星地散布着几点青瓦小院，绿竹环绕，云烟袅袅，难道那里有神仙栖住？此等境况，只应天上有，人间何处寻？我的思绪恍惚迷离中进入一种神秘状态。
边城映入眼帘的时候，是在一个峡谷尽头，盆地显现，豁然开阔。一条小河将边城分隔成两片，各式的桥将它们默默连接，河堤边的垂柳迎风摇曳，欢快的姿态在春风里轻歌曼舞。小河里有鱼跃出水面，很快又隐入水下。
边城的小型广场，沿着河堤上的空地零星而建， 到处都洋溢着彝族的民族特色，铜质的或石质的雕像是主题，有托腮沉思的老人，也有怀抱胡琴的阿黑哥，更有腰缠铜鼓的阿诗玛，黝黑的眼眶，眉目传情。
边城的小河河面不宽，水流也不算湍急，夏日的傍晚，两岸的河边人头攒动。摆一套桌椅在水中，淹没桌椅腿三五厘米，褪去鞋袜，挽起裤脚，赤脚入水，三五个或六七人围坐，品茶侃天，抑或来几份小菜，啤酒侍候，夏日的凉爽沁入肌骨，惬意自然。夜渐深，人渐少，水面也渐渐地平静下来，月亮在水中晃来晃去又聚合起来，像一枚古镜。水在向西流，月亮在往东游。边城的夏夜在轻声细语中走向寂静并悄然流逝，小河的柔水和边城的凉风一直相伴，形成和谐的吟唱。
高山绿水清幽之中，总会有寺庙道观的踪迹。这是否与佛教道教所追求的精神境界有关，远离喧嚣，为了让信众可以在宁静中反思自我，提升修为。我对佛教的教义是无比虔诚的，教人向善、唯有慈悲的菩萨心肠应该是人类的终极方向。没有了良善，其兽性便显露无遗。
边城的明王寺里供奉着原始图腾、儒教、佛教以及道教的神祗，这是极其少有的状况，不同的教义在这里同生共明，普渡苍生。原始图腾的石佛悬托在两米多高梁架上的半空中，仰视良久方能看清楚，石佛光光的头顶前半部分环绕着彝族人民信仰供奉的“天菩萨”，赤脚踩祥云，似行走状，奔跑状，腾飞状，目光注视前方，深邃而虔诚。
明王寺从风雨飘摇中走来，虔诚的各类信徒，双手合什的，手捧供品的，三跪九叩的，这些身影在神像前、石阶边，抑或在灵池旁伫立或膜拜，一眨眼，就消失在灵池绿幽幽的水花里。灵池中有仙鱼，闪了一下，又不见了。金戈铁马的呼喊声、厮杀声不知从哪里飘来，又飘远了。青青绿草间那些残垣断石在低声呢喃，似有若无的听不清什么。
荍坝河其实是一条小溪流，清幽深远，水雾缭绕，给山谷批上了一层薄纱，若隐若现。站在天然
景观穿牛鼻的石梁上四下观望，有滔滔江水激流而来，又渐行渐远了。溪边光滑圆润的巨石，还有石崖上的印痕在诉说远古的沧海桑田。荍坝河流水潺潺，把一座笔直挺拔且形状怪异的山峰与群山齐整整地隔断，使其鬼斧神工般矗立在山涧，流水环绕，碧绿的树叶和争奇斗艳的花草在微风中飘忽不定，相映成趣。
黑龙潭是清幽而细小的荍坝河突然的变身，聚合成一个硕大的不规则的长方形湖泊，潭水幽蓝，深不可测，天然形成的深潭让人惊惧，使我再次感受到了美妙大自然的无限神奇幻化。相传每逢地壳有所剧烈运动之前，潭内的蛟龙就会在水面来回激烈地游动，灰色的云团有闪电裂过，蛟龙翻滚着冲向天际，一圈水雾升腾，很快又消散了。
站在烟遮山的山顶，可以看见近处的远处的云雾缭绕，云端有神仙，一手合什，一手执佛尘，左右俩仙童，飘飘然恍恍然。若在冬天去观看，更为壮观，连云雾流动的速度都清晰可辨。
三国古战场遗迹石仗空，悬崖绝壁上，唯有一条小道，狭窄难行，深感“一夫当关，万夫莫开”的险峻。遥望山顶，旌旗飘飘。人影攒动中，一人端坐，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，挥手间，喊杀声响彻山谷，刀光枪影中，岁月在静静地变迁。岩石上，石阶边的碑文记载，剥蚀残缺，一些文字的精灵，袅袅然消散在水雾中阳光里。
荍坝古镇的吊角楼，全为木头榫卯穿合而成，木雕的花纹，正方形、菱形、三角形、花瓣形应有尽有。古镇街道为整齐的青石板铺成，经过岁月的磨砺和风雨的洗涤，历史的印痕清晰可见。一位穿着粗布衣服的白须老者，牵着一匹驮着袋子的黑马，悠然地向古镇走来，又走远了，石板上的马蹄印在默默地歌吟，清脆的马蹄声在古镇的上空盘旋回响。
一个叫汪京的湖北襄阳人于明朝万历年间曾经在这里留驻过，汪公时任边城的行政官员——同知。他励精图治，以身作则，带头捐俸，修筑了一条宽三尺约三百五十华里的石板大道，时称“叙马驿道”。 使当时地势险峻、交通闭塞的边城有了一条通往内地和联结大小凉山的通衢大道。为了铭记汪公的巨大功绩，边城百姓将“叙马驿道”尊称为“汪公路”,并自发于明万历二十一年（1593)孟冬在靛蓝坝境内的岩壁上雕刻“汪公路”三个大字，以示永久纪念。汪京发现这处雕刻后，为边城百姓对他个人功绩如此夸大深感不安，当即要求铲除，却遭到当地百姓的坚决反对。经思忖再三后汪京题写了“永赖同功”四个大字，意为修建“叙马驿道”不是我汪京一个人的功绩，而是永林军（当时边城驻军）与赖因寨（边城县城）人民共同创建的历史奇功。并派人用糯米煮熟捣烂之后加上石灰水，书写在马边与屏山连界的火烧岩绝壁上，以表达对“汪公路”岩刻的纪念。
远远的凝神注视着岩石书法“永赖同功”，旁有一人，乌纱帽，团领衫，束带在腰，云雁绯袍，衣袂飘飘，他慈眉善目，正遥望着远方。我想对他说些什么，可不知从何说起。
边城的美食颇多，麻鱼汤的鱼儿是穿城而过的小河里钓上来的，王五鸡汤的鸡公鸡婆们是从云山雾水里进城来看稀奇的，彝家放牧的牛羊也偷跑出来，爬上餐桌的碗盘了。边城的面条和抄手别具风味，抄手的面皮很薄，辣椒的调料里有油渣在浮动，香而不腻。
我说的边城，是乐山、宜宾和凉山三地的结合部，小凉山区的马边彝族自治县。