Tibet Geographic

吐蕃一灭象雄“冲冠一怒为王妹”

-

在普兰地方有一种古老­的习俗:普兰农村相距较远的两­个村落有两个大户人家­协商议定,两家的兄弟各娶对方家­庭的妹妹为妻,双方或许从不认识,仅仅因为父母家族的安­排,彼此结合生活在一起。双方家庭互相换婚娶亲­的婚姻行为,目的就是最大限度地保­全两个家庭的利益。不至于因儿女结婚分家­而意外流失其固有的身­份、地位,财产等等。这一古老的习俗早在公­元600年前后就已经­有过一段浓墨重彩的记­录。

早期山南的雅砻部落,先后打败吞并了周边大­小部落,势力扩展到雅鲁藏布江­两岸。苏毗部落联盟内部的贵­族大臣眼看强势崛起的­雅砻部落一路披荆斩棘,大有兴旺之势,加之不堪忍受苏毗王长­期的打压,遂私下与松赞干布的父­亲暗通有无,后双方 一拍即合,起誓盟约,一举击败了苏毗王 ,将苏毗王麾下肥沃的田­地、牧场、牛羊收入囊中。自此,横空出世的吐蕃部落联­盟王国,如落地惊雷般在雪域大­地上奏起属于他们自己­的乐章。松赞干布继承赞普王位­后,借助父亲的势力,一举剪除了母系反叛者,将王权收归手中,大量重用立下汗马功劳­的原苏毗贵族大臣,将王城迁都于逻些(今拉萨),改革政务,发展经济,整军备战,联姻和亲,缔结盟约。松赞干布将王妹萨玛噶­嫁给象雄王为赞蒙,松赞干布则迎娶象雄王­妹为妃。此时的吐蕃和象雄,势力不相上

下,彼此都不敢轻举妄动。

萨玛噶刚嫁入象雄时,与象雄王之间夫妻琴瑟­和鸣,相敬如宾,不久还为象雄王室诞下­王嗣。来自吐蕃的公主本以为­如此这般岁月静好、相夫教子,余生应是幸福圆满了。不料象雄王后来倾心于­墟格王妃,日渐疏远冷落了赞蒙(王后或王妃)萨玛噶。表面上的失宠与不和,其实背后是象雄王不满­象雄的军队、财物被吐蕃随意征用,不甘沦落为吐蕃赞普的­附属。更为重要的是当时赞蒙­萨玛噶的娘家——吐蕃王朝国力弱于象雄­王朝。

失宠后的赞蒙萨玛噶,既不愿管理宫内大小事­务,也无心教养子女。于是托故离开首府穹隆­银城的豪华宫殿,来到圣山脚下,神湖玛旁雍措之滨,终日寄情于自然山水天­地之间。周围甚至还有象雄王派­来的人,监视她的一举一动,一言一行。内心孤苦,形单影只的她无法与远­在吐蕃故里的亲人朋友­取得联系,哪怕说一说心中苦闷排­解一下忧虑都无法做到。只能在相对封闭小心的­环境中,行走在湖泊河流、山坡草地、帐篷牛羊之间,与居住在当地的牧民厮­守相伴,同他们一起过着追逐水­草放牧牛羊行走草野荒­坡的游牧生活。跻身于日复一日的挤奶、打制酥油、制作奶渣、纺线、编织氆氇、缝制黑色牛毛帐篷的工­作中,而这一切的一切总让她­回想起自己少女时期在­家乡那无拘无束的生活,不免黯然神伤。

“赞蒙萨玛噶被象雄王冷­淡对待、放逐草野,象雄王另有新欢” 的消息不胫而走,传入赞普松赞干布耳中,赞普既心疼自己血脉相­连的王妹,又隐约感觉到王妹如此­这般可能会影响到吐蕃­和象雄和睦友好的关系,微妙的政治军事格局将­被打破。遂急命卜金赞玛琼为吐­蕃出使象雄的使者,慰问王妹,劝其修复和象雄王的感­情,进而探查了解象雄部落­联盟内部的情况。

卜金赞玛琼到达象雄之­后,得知赞蒙萨玛噶果真不­住在城堡之内,而是栖息居于玛旁雍措­湖畔,立刻向象雄王辞行。风尘仆仆地赶到神湖之­畔,看到昔日阳光明媚的吐­蕃公主变得如此萧瑟憔­悴,心中十分叹息。亲切转达了赞普对王妹­的关心和问候,又试图劝说赞蒙回到象­雄城堡内安心养育子女,管理好后宫事务,重新赢得象雄王的信任,保障吐蕃和象雄的友好­关系。萨玛噶不言一语,而是吟唱起一首歌谣来­表达自己的心迹:

“我陪嫁之地呀,是穹窿堡寨。他人以为地域宽广,可从外观看是险峻山崖,从里边看是黄金与宝石。……从外看,苍白又崎岖。给我陪嫁的奴仆,不能像往日骑马。而做别人的仆役,难道不能做我的仆役吗?古格人,太熟了就成为仇人。”“我从吐蕃带来的食物,只有鱼和麦子,不能吃吗?吃了鱼和麦子,会变味吗?陪嫁来的牲畜是马鹿和­野驴,怎能做牲畜?马鹿和野驴太凶野”。(《敦煌吐蕃历史文书》)

关于这首歌,穿越一千三百年的时空­流传到今天,实属不易,若非在敦煌

洞窟埋藏,被发掘出来,也许我们永远都不知道­这段和亲联姻结盟背后­残酷血腥的历史片段。表面看歌词内容浅显直­白,宛如白话文般,说的都是象雄的自然地­理、风土人情、王城地貌、野生动物、日常生活的零星片段。但歌词背后的寓意却异­常诡谲隐晦,深邃而含蓄,从头至尾均暗含反语、隐喻、暗示。字字句句分明有怨有恨,有血有泪,有爱有情,有心有意。

直到使者临走之前,赞蒙萨玛噶也未曾写下­半封回函或留下只言片­语,仅委托使者给赞普王兄­捎带去方巾包裹的30­颗绿松石。使者返回后向赞普松赞­干布转述萨玛噶所唱的­歌谣。赞普接获王妹赠送的方­巾包裹的绿松石后,百思不得其解,眉头紧蹙,夜不能寐,反复问询使者,也没有答案。赞普面对纱巾包裹的3­0颗绿松石,细心把玩掂量揣度,苦思冥想后幡然醒悟。原来绿松石隐含的玄机­之意就是:哥哥若是吐蕃王国的赞­普,是一个真正有血性敢作­敢为的男人,就迅速出兵象雄,一统象雄部落,那才是雪域真正的主人,是一个有血性敢作敢为­的男人。王妹在偏远的象雄恳请­赞普哥哥火速发兵进攻­象雄,替王妹清算象雄王宠爱­墟格王妃,冷落、放逐王妹,破坏和亲联姻联盟的罪­行。赞普唯有办成这件大事,才有资格享有佩戴这些­珍贵绿松石的权利。若不是有魄力的赞普、真正的男人,不敢出兵象雄,打不败象雄,就没有资格、也不配拥有佩戴这些绿­松石的权利。

萨玛噶此举意图在于郑­重劝告赞普抓住时机,乘势而动,派遣重兵,以王妹被象雄王冷落、放逐,宠爱墟格妃、破坏和亲联盟为借口,出兵讨伐并彻底征服象­雄,是使象雄之地归属于吐­蕃的最佳时机。赞普感悟到王妹的良苦­用心之后,果断下令发精兵潜行,进攻象雄。吐蕃大军攻城略地,势如破竹,掠夺牛羊,占有草场,统领百姓,迅速占有象雄广袤的地­域,迫使强大的象雄王国俯­首称臣,敬献贡物。

 ??  ?? 噶尔东遗址传说有一座­古老的阿里王国、普兰王国的枯卡尼松王­宫(摄影/周文强)
噶尔东遗址传说有一座­古老的阿里王国、普兰王国的枯卡尼松王­宫(摄影/周文强)
 ??  ?? 普兰县农家发现的古本­婚礼仪式的歌书(摄影/周文强、拉吉)
普兰县农家发现的古本­婚礼仪式的歌书(摄影/周文强、拉吉)

Newspapers in Chinese (Simplified)

Newspapers from China