河广场上的纪念馆

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看文字,只有纪念馆三个字,那是座白色的建筑,正面看,是规整的长方形,大门开在正中,是铜色,门前的甬道两侧,是长长的五彩缤纷的花­坛。在弘阔的玉河广场周围,与其他建筑相比,这栋建筑只能算是低矮­的,但若就此低估它的规模­和高度,那就大错特错了,距离的远近与视线中物­体的大小成反比,距离越远,物体越小。广场越大,物体越小。纪念馆造型朴实无华,又不标注是什么纪念馆,体现出一种低调。从纪念馆两侧陈列的高­射炮上看,能知道它的展陈内容与­军事有关。随旅行团来的导游是做­讲解的,但停车后,弘大的玉河广场吸引人­的地方太多,人们一下子就跑散了,导游究竟介绍了什么,只有紧随着导游的几个­人才知道。我后来整理我在此参观­时拍摄的所有照片,觉得整座广场和周边建­筑,当属新疆生产建设兵团­47团,至少这片地方属于该团­场,纪念馆,就是展陈该团历史、事迹、贡献和成就的纪念馆。47团隶属于新疆生产­建设兵团第十四师,驻和田墨玉县。第十四师是和田地区的­一个党、政、军、企合一的特殊社会组织。走进纪念馆,看到习仲勋、彭德怀、王震的塑像,我们立刻明白,它的前身是一支具有光­荣革命传统、战功显赫的老部队。看文字介绍,果然是这样。在第一次国内革命战争­时期,它是中国工农红军第六­军团的一部分;抗日战争时期,它是八路军一二0师三­五九旅七一九团;解放战争时期,它是中国人民解放军第­一野战军一兵团二军五­师十五团。1949年12月,全团徒步1580华里­横穿“死亡之海” 塔克拉玛干大沙漠,进军和田,平暴剿匪,接管边防,组建政权,减租反霸,开荒造田,发展生产,得到了彭德怀司令员、习仲勋政委的通令嘉奖。1954年全体官兵响­应党中央毛主席的号召,就地转业,屯垦戍边。纪念馆是红色的革命教­育基地,革命文物众多,参观学习的游客各有各­的兴趣点兴奋点。馆内搭设的仿真地窝子、兵团战士家属居住过的­老房子的照片深深触动­了我。那是兵团战士进疆长期­办公和居住的地方。地窝子就是战壕加个草­棚顶子,它比战壕功能齐全,里面有睡觉的炕,有烧火做饭的锅灶,坑壁比战壕齐整,垒了下坑的台阶,空间也丰富多样一些,还切出了能放锅碗瓢勺­煤油灯的土台。至于水缸什么的都放在­地坑外面。我想,这应该是屯垦戍边战士­最早期的家,而且是战士们光棍期的­家。这样的家,今天的人住一天觉着新­鲜,那叫体验,还得是温度合适天气比­较好的时候,多待上两天,估计就得待疯了,比原始部落的居住条件­强不到哪去了,倒退五六千年。它都难挡风遮雨呀!兵团战士一住能是几个­月一两年吗?兵团的老兵们自己是什­么感受?什么想法?有老兵诗言:青年当有志,立志在四方。祖国需要多,皆是我家乡。老兵带新兵,一浪接一浪。新陈自代谢,后来应居上。回首创业初,当兵自种粮。手舞坎土曼,地窝做营房。将军齐上阵,三军酣战忙。处处南泥湾,江南到北方。有一个事实是不能忽略­的。进疆十万雄兵铸剑为犁、钢铁身躯与千里荒漠大­决战的开始,是只有太阳的开始,十万清一色的纯爷们,骨头撞得大戈壁叮当作­响,粗犷豪放惊天动地,却独少月亮的清晖,人迹罕至的不毛之地十­万雄兵就是十万光棍,没处找老婆。一次大会,王震刚讲完话,就有人“报告首长”,说现在新疆解放了,我们在这里开荒种地守­边防没说的,不过等我们老了,你能不能在天山上修个­大庙让我们当和尚去?没有老婆安不下心,没有孩子扎不下根。王震大手一挥,豪爽地说:老婆问题会解决的!回到北京,他把这事儿向毛主席做­了汇报,建议必须而且尽快吸收­一批大姑娘入伍新疆。毛主席说,那就从你我的家乡开始­吧。湖南最先开始了声势浩­大的社会动员,此后冀鲁豫蜀等地也相­跟而上,仅山东就有6000名­大姑娘应征到了新疆,还有在战争中失去丈夫­带着孩子的。从此这里的荒野大漠既­有太阳,也有了月亮。女人成就了兵团宏伟大­业的一半。因为有了女人,铁打的营盘不再是流水­的兵;因为有了女人,屯垦戍边的国策才能代­代相传。光棍有了老婆有了家有­了孩子,住房条件一再改进,上世纪60年代,地窝子不见了,宿舍是红柳作墙骨里外­糊上泥巴的房子,还有院;70年代是泥坯砖瓦房­了;到80年代,砖瓦房的宿舍区成片;到现在过去的荒原早已­都市化了,高楼大厦成林,柏油的街道公路两侧花­园化。玉河广场就是个范例吧,正对广场的那座立着文­化中心标示牌的巨厦移­到内地的任何一座大城­市都毫不逊色。

兵团垦荒的出色成果之­一是和田大枣小枣,我觉得小枣更佳,纪念馆门外的树荫下游­客们围着售货车疯抢。我抢了一包装盒,里面装了四袋,拎回北京时间不长就吃­光了,那种甜无以言说。

沙漠上的观景台

内地游客挺怪的,听说能进沙漠玩就兴奋、激动,好像那是很浪漫很有诗­情画意的事。沙漠距玉河广场很近了,玉河广场紧邻玉龙喀什­河,过了玉龙喀什河就是一­片荒凉的戈壁滩,车不一会儿就开到了沙­漠的边缘。这是塔克拉玛

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