《太原段帖·元二》赏析

阴 姚 远 连颖俊

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摘 要:傅山先生与《太原段帖》研究者甚众,从事“傅学”研究之前辈先贤累代辈出,有关先生思想、学术、艺术、医学、养生、军事等诸多方面鸿篇巨著、精细短文浩若烟海。本文仅选择《太原段帖·元二》一石,用注释与解读的方式,记录对傅山先生“古史考”一文的粗浅认识和理解。

关键词:傅山 段纟辛 《太原段帖》《古史攷》《周易》《道德经》

1683《太原段帖》镌刻于清康熙二十二年(年),现存太原市晋祠博物馆翰香馆碑廊,是傅山

[1],以傅山书法、文章为主先生门生太原段纟辛镌刻要内容的石刻丛帖,因此以《太原段帖》为名,又习称《段帖》。《太原段帖》分为:元、亨、利、贞四卷,每

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卷刻 石,《段帖》末尾有段纟辛作跋文《俚言自序》,

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全贴应有 块刻石。晋祠博物馆翰香馆碑廊保存《太原段帖》及其

28 4他碑刻,共计 块刻石。《段帖·贞一》佚失。其他块刻石是:1943

年日伪时期,晋泉知县徐沟常毅夫[2]

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一、《太原段帖·元二》碑文释读

太原段帖 元二古史考(注一)曰:伏羲作卦始有筮(注二)。其后殷巫咸善占筮,則筮自伏羲始矣。圣人之智非不足以立事也,而人之于事不容无心,以故是非吉凶有時而谬,爰取信于无心之物尔。泰之六五,帝乙归妹,以祉元吉(注三)。王解(注四)就小象(注五)中以行愿也(注六),取行愿两字加于以祉之上,几于不通。朱义(注七)但用福祉之义,祉而得元吉也,揂之乎囫囵语(注八),亦无以字语情。愚意当以祉字,寻到帝乙归妹之中,庶几尚有微义,可文不然,无味之甚。

咸字为皆字蔽(注九),感而未尝有心咸之妙也,未有心而有口,何也?口在戌下口亦不用,故咸上胜口不足以感人矣。

《太原段帖·元二》拓片

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