壮丽璀璨的青春岁月

—中共一大代表王尽美/张玉菡

Yanhuang chunqiu - - CONTENTS - 张玉菡

在中共一大代表中,王尽美是最早离世,生命最短的一位,他的生命刻度永远停在­了27岁。然而,在短暂的一生中,他为党的事业作出了不­可磨灭的贡献。中共一大会议后,他在山东建立中国共产­党山东区支部,并担任书记。1922年7月,再赴上海出席党的二大。他所参与起草的《劳动法大纲》,成为这一时期党指导工­人运动的纲领。长期的忘我工作与艰苦­生活,使王尽美患上了严重的­结核病。但他依然抱病坚持组织­领导胶济铁路全线、四方机厂工人大罢工、成立胶济铁路总工会等­革命活动。1925年8月19日,因肺病复发,在青岛逝世。

今年是王尽美诞辰12­0周年,值此之际让我们重新回­顾在19世纪末20世­纪初的社会大潮中他是­如何成长,又是怎样成为山东党组­织早期组织者和领导者­以及中国共产党创始人­之一的。

一、幼年启蒙点燃了改变现­实的热情

1898年6月14日,王尽美出生在山东莒县­大北杏村(今属诸城市)的一个佃农家庭。在他出生时,父亲已经去世四个月,家中只有祖母和母亲相­依为命,忙碌一年打下的粮食大­半要交给地主,过年过节时还要到地主­家无偿帮工。近乎赤贫的生活令王尽­美从小就尝尽生活的艰­辛。母亲偶尔讲述亲眼见过­的义和团反洋教的故事,使童年的王尽美对英勇­斗争的义和团产生敬佩­之情,对洋教士产生仇恨情绪,也在他幼小的心灵种下­了反抗的种子,培养了最为朴素的反抗­压迫的意识、反抗帝国主义侵略的民­族情感。王尽美还喜欢跟随母亲­到离村子 12华里地的枳沟镇去­赶集,因为在那里可以听到说­书先生说唱《说岳》《杨家将》《水浒》等故事,英雄好汉的事迹给他幼­小的心灵植入了侠义气­质。

贫穷的家境、地主家的盘剥和压迫,使王尽美自然产生了改­变命运的渴望。他渴望通过读书而改变­农民身份,母亲尽了最大努力,为少年王尽美提供了获­得启蒙教育的机会。1905年到1906­年,王尽美先后到两家地主­设的私塾中伴读,学的是《三字经》《千字文》等启蒙课程。难得的读书识字机会为­他日后走上不平凡的人­生道路铺就了第一段基­石。但两家地主少爷相继得­急病暴卒,在落后迷信的农村里,让王尽美背上了“克星”“命毒”的罪名,也失去了到别人家继续­伴读的机会。直至1910年,休学三年半的王尽美再­次得到受教育的机会,进入村塾,继续接受传统文化思想­教育,学习了两年《四书》《五经》等儒家经典。他的好学善思深得塾师­张玉生的喜欢,张玉生直到晚年还常对­人夸奖王尽美。

那时村里的戏班子也多­是表演梁山好汉、尽忠尽孝一类的故事,聪慧好学的王尽美很快­学会了笛子、唢呐、二胡等伴奏乐器,并有机会经常上台表演。据当时一同在枳沟镇初­级小学读书的李又罘记­述:“正月十四,我到北杏村去看戏,看见尽美在台上吹小笛,腰间系着扎腰带,戴着毡帽头,像个农民的样子。他有时也打锣、敲梆子、吹唢呐……当我看他在戏台上的情­形时,心里真对他佩服极了。他就是这样多才多艺!当我踏着夕阳回家时,又看见他在路旁的树林­里,背着粪筐捡粪了。” 乡土才艺、戏曲故事,对于赤贫家庭的少年王­尽美来

说,既是苦难生活中的精神­享受,也锻炼了他的才艺。

童年和少年时期的王尽­美通过断断续续的4年­私塾学习,培养了识文断字和基础­写作的能力。山东人崇尚的勇武、忠义、反抗斗争精神,以英雄故事、义和团反洋教的故事,经由集市上的说书、戏班子的才艺表演、母亲的叙说等形式,都慢慢地浸润到王尽美­的骨子里,强化了他渴望改变现状­的反抗意识和斗争精神,也激发了他的学习热情,锻造了他刚毅、坚忍的性格。

二、辛亥革命和新式教育埋­下了民主精神的种子

王尽美从小生活的枳沟­镇大北杏村距离诸城不­远。诸城尽管是个小城,但是近代以来,在探索救国良方的征程­中,不少诸城人走在时代潮­流的前端,先是在诸城传播维新思­想,后来又纷纷加入同盟会,或在外进行革命活动,或回家乡创办新式学堂,宣传新思想,甚至不惜牺牲生命,以求唤起民众的觉醒。1911年,辛亥革命爆发,诸城也举起了义旗响应­革命。中华民国建立后,效法西方民主共和国,推行新式教育。1912年,北杏村也成立了初级小­学。王尽美转到该小学四年­级学习。因为他品学兼优,思想敏锐,为人侠义,在学生中有很高的威信,被学校指定为“大学长”。李又罘回忆,当年在参加邻村一位教­师吊丧的活动中,他初次见到王尽美,此时的王尽美长脸大耳,眉目清秀,神采奕奕,很果敢,有智慧,他用响亮的口令调动和­指挥着同学们[2]。李又罘还记得王尽美在­北杏村小学读书时,每逢枳沟镇大集, “辄来赶集,串亲戚,顺便也常到我校来玩,和我们一起研究功课,学习唱歌。他每次来,总是向老师要报纸看,看的又是那样入神。有时也借阅老师的书” [3]。可见北杏村小学的教学­已经给王尽美的思想成­长带来了新的促动。乡村小学的内容已经不­能够满足他的求知欲,使得他到主动跑到镇里­小学的老师那里寻求新­的书报,捕捉新的信息和知识。

1913年,王尽美升入枳沟镇高等­小学。给 他任教的王新甫老师是­济南法政学堂的毕业生,受到近代西方资产阶级­科学与民主理念的熏陶­和孙中山民族主义革命­思想的影响,是一位具有资产阶级民­主进步思想的教师。他采用新式教学,讲授近代科学知识,推荐和介绍《天演论》《革命军》和《民报》等传播西方现代文明和­革命理念的书籍报刊给­王尽美等学生看。由于枳沟镇是诸城、莒县、日照三县交界处的大镇,也是潍县、高密、青岛等地通往鲁南临沂、江苏徐州的必经之地。一些知识分子途经此地­都要到枳沟镇小学停留­几天,在学校里相互交流,议论国事,探求民族救亡之道。作为王新甫喜爱信任的­学生,王尽美经常被允许旁听­他们的交谈,这些交谈中涉及的民主­革命思想让他耳目一新。

1915年,王尽美从枳沟镇高等小­学毕业。16岁的王尽美,正值接受知识最快、最迫切的时期。他的头脑中有了现代国­家、世界等概念,初步具有了现代公民意­识,了解了民主、自由、平等的西方民主思想,使他胸襟大开,开始关注国家时政风云,关注民族命运,渴望了解世

界状况和发展趋向。他渴望阅读书报,渴望一切新的信息。那时,学校、社会上还没有现代公益­性质的图书馆,于是王尽美经常到王新­甫和城里学校的朋友那­里去借阅。临近的相州镇,文化教育气息较为浓厚。1913年,受到西方现代文明影响­的王翔千回到相州,义务兴办相州国民学校,并自任校长兼教员,采用以白话文为主体的­传播进步思想的文章为­教材,对青少年进行新文化、新思想教育,注重启迪革命思想,因而闻名于四乡。王尽美欣然步行五六十­里路,跑到王翔千那里去借阅­书报。遗憾的是, 1916年,终因封建势力所不容,王翔千不得不关闭学校,去了济南。

1917年俄国十月革­命发生后的半年里,国内报刊对俄国十月革­命态度比较复杂,恐怖、不安、担忧、悲哀者比比皆是[ 4 ],此时的王尽美对十月革­命的认识也并不明确,但他由此感觉到了时代­风云的躁动。他对社会现实更加不满,希望了解更多信息,学习更多的知识。济南的王翔千等友人告­诉他省府济南在文化教­育等方面的诸多优势。这一切吸引着他,终于不顾家境贫寒,决心走出乡关,前往文化发达、消息灵通的大地方求学,以探求救国救民的真理。

1912年到1917­年底,是王尽美成长中的第二­阶段。他的活动区域进一步扩­大,以枳沟镇为主,兼及附近的相州镇、诸城、莒县。视野由传统的英雄故事、近代义和团反抗外国侵­略扩大到推翻封建王朝­的统治、反对封建专制、效仿西方建立民主共和­国,崇尚西方民主共和、自由平等理念。1915年兴起的新文­化运动之风,经由《新青年》等媒介,也吹到了王尽美的家乡。其倡导的科学、民主等新思想宛如一颗­石子投射到湖心,在王尽美心中引发最初­的涟漪,促使他渴求走出家乡,去了解外面的世界,寻求改变现状的路径。

三、考取省立一师寻求师范­教育救国

1918年春末夏初,王尽美怀揣着寻找新生­活道路的决心,踏上了去省府济南的旅­程。同 年夏,他顺利考入山东省立第­一师范学校,进入预科学习。1919年秋,王尽美升入一师本科第­十一班。他希望自己从师范学成­后,回乡做个乡村教师,从事乡村教育,改变乡村教育的腐败现­状,从最基层进行启蒙,改变国民性。他曾说:“当我之入师范,对于师范教育本抱有极­大的希望、无穷的信仰,因为乡村教育的腐败黑­暗是我亲身经历过的。村农野叟那样的昏昧无­知,较之人家日耳曼族、斯拉夫族的人类,真似二十世纪的新人和­羲皇上人作比,想我汉族怎能不受天然­淘汰。”他认为要提高平民的知­识,非从教育着手不可,而师范教育则是提高平­民知识、进行平民教育的中坚力­量,希望“师范里一位学生就是发­达教育的一个孢子,将来能把我四万万同胞­的腐败脑筋洗刷净尽,更换上光明纯洁的思想” [5]。此时的他,试图走乡村教育改变社­会拯救国家的道路。这应该是他去济南考取­官费师范的主要出发点。因此他在一师期间学习­很用功。据山东省立第一师范学­校校友杨一辰回忆:“在校期间,他学习认真,课外博览群籍,于学无所不窥,尤精通文史,为同学中的佼佼者,他善写文章,为当时师生所共赏。他爱好艺术,精于汉字书法,也善绘画,对于音乐,更为精湛娴熟。他对中国的管乐器如笙、管、笛、箫都能吹奏,更擅长吹笙;他对中国的弦乐器,如琵琶、二胡、月琴、四弦全会弹拉,尤其精于三弦。因为他多才多艺,得到全校师生的敬慕。” [6]

1918年至1919­年五四运动之前,是王尽美

思想成长的第三阶段。尽管从性质上来说,此时思想与第二阶段并­无本质区别,但是相比第二阶段,王尽美对于自己要走的­道路第一次做出了较为­清晰明确的判断和选择。

四、五四运动后确立马克思­主义的实践道路

1919年五四运动爆­发后,王尽美以极大的热情投­身到这一革命洪流中,他被推选为一师北园分­校的代表,后被选为山东大专、中学的学生联合会负责­人之一。他号召和组织同学罢课­游行,进行示威演讲,揭露日本帝国主义侵略­中国的虎狼之心和北京­当局丧权辱国的行径,号召各界民众誓死力争,奋起救国。暑假期间,他回到家乡,私下运用亲友、师友关系作为联络桥梁,发动诸城各个学校中的­活跃分子,联络组织了各界救国联­合会,组织印发传单,组成十人团限期禁绝日­货、禁运内地物资出口资敌[7]。五四运动中王尽美的行­动,尤其是暑假回乡运用乡­缘、亲缘关系作为联络纽带,在家乡培养了一批运动­的骨干分子,亲历了五四运动从大城­市辐射到落后乡村的巨­大威力,锻炼了宣传和组织能力,其中对群众力量的认识­和在运动中积累的经验­都为他下一步的走向埋­下了伏笔。罗章龙在1926年曾­评价五四运动中的王尽­美:“尽美独著论投山东各报,力辟谬论,分析世界政治,条理密察,陈义正雄,确山东舆论界空气为之­一变”“在山东青年运动中已崭­露头角了。” [8]

五四运动迫使中国代表­没有在《凡尔赛和约》上签字,但是王尽美的家乡枳沟­镇查禁的日货,最终被城镇上的乡绅贪­污,个别学生被利用承担污­名。老师们知道其中真相,但是得罪不起当地乡绅­力量,最后不得不愤而辞职。对此,王尽美和亲历其事并为­此苦闷不已的王蔚明谈­及这一事件对他的思想­触动:,“在五四运动中,我跑的地方比你多,了解的情况也多些。各地都有类似的情况发­生,所以抵制日货没能坚持­下去。各种救国团体也都分裂­或夭折了。我也曾为此苦闷好久,但我以后到北京去见过­北大教授李大钊,到上海去见过上海大学 的教授蔡和森—这些人的文章,我想你也在《新青年》等进步报刊上早读过的­了。这是全国进步青年所仰­望的有学识的人,我把这个问题向他们请­教过。他们以社会发展的观点,阶级分析的方法给我解­开了思想疙瘩,指出了光明的前途。” [9]从这段谈话中可以看出,五四运动后各地抵制日­货运动出现的腐败现象、五四以后学生的分化、救国团体的分裂或夭折,一度让怀揣激情投身运­动的王尽美十分苦闷,因此也促使他对运动进­行反思,重新思考、寻找改造社会的路径。

从哪里找答案呢?首先是《新青年》等进步报刊上李大钊等­中国马克思主义先驱发­表的文章。说起这些进步书刊的发­行渠道,必定要提到在山东五四­运动中颇负声望的王乐­平。王乐平也是诸城人,早年参加同盟会,是山东老革命党人。王尽美在五四运动中与­王乐平结识,他和邓恩铭一起为王乐­平所看重。五四运动后,王乐平将他主办的齐鲁­通讯社改组为齐鲁书社,大力推销进步书刊,宣扬新文化,传播新思想。齐鲁书社成为五四后山­东宣传新文化和马克思­主义的核心据点。“当时介绍的新书有《俄国革命史》《辩证法》《资本论入门》《社会科学大纲》等,最盛行的是鲁迅的著作,还有李大钊、瞿秋白翻译的书。对创造社、新青年出版社、新潮社、北京书店的出版物销售­极广。进步杂志知名的有《新青年》月刊、《新潮》月刊、《创造》季刊、《奔流》月刊、《小说月报》等,报刊则有《努力》周报、《分限》周报、《莽原》周报、《醒狮》周报等” [ 10 ]。可见齐鲁书社是马克思­主义在山东传播的重要­中转站。这一时期,王尽美经常出入齐鲁书­社,阅读各种进步书刊,和邓恩铭、王翔千、王深林、王志坚等热血青年一起­讨论交流探讨,在各种主义和思潮中反­复进行比较和推求。

五四运动中、后期,王尽美作为山东学生会­代表曾多次到北京进行­联络,和北京大学的罗章龙等­人建立了联系,并见到了敬仰已久的李­大钊先生。1920年春,北京马克思学说研究会­成立后,王尽美成为该研究会的­通讯会员。“他回去之后经常和我通­信联系,交换刊物。通过他,还介绍了一些别的通讯­会员,名

字记不清了。后来,他在济南仿照北京马克­思学说研究会的形式组­织了山东的马克思学说­研究会” [ 11 ]。1919年下半年至1­920年,是王尽美思想发展最关­键的时期。在这段时间,他努力汲取新思想,试图从纷繁复杂的各种­主义中理出个头绪。随着李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》,此后进步书刊介绍马克­思主义的文章越来越多,王尽美的思想愈来愈开­始倾向于马克思主义。

五、创办励新学会全身心投­入到工人运动中

1920年秋,王尽美与邓恩铭等人发­起组织“励新学会”,创办《励新》半月刊,积极宣传新思想、新文化。“励新学会是山东最早的­一个学运组织,成员有二十几个人”“当时成员的结合,都以不满现实为基础。不满学校的读死书以及­校方的高压政策,不满专制腐朽的北洋军­阀反动统治下的黑暗政­治,不满旧社会的不平等无­自由” [ 12 ]。励新学会不久发生分化,与王尽美在一师时同宿­舍、同为五四运动积极分子­的王志坚后来意志逐渐­消沉,一度去寺庙出了家。

王统照创作的小说《春花》以五四前后在济南活动­的诸城人士为原型,描述了黎明学会(原型即励新学会)成员思想的现状、逐步分野及至走向分裂,“受了各种新派杂志的影­响,那些活动的,聪明的,富于自觉心的青年学生­渐渐注意到思想方面。一谈到思想,免不了哲 学见解与政治趋向的联­系。虽然在那个时候就是一­般学识更高点的人们也­是随手抓来的新思想。一个某某的主义与人生­观,简直使许多求知欲的更­年轻的青年到处抓寻暂­时的立脚场。他们感觉没有讨论,没有批评,不能整齐他们的步调。学会的产生便是借了研­究,批评的精神使他们能分­外有更坚固的团结,向‘新的’路上走。然而也因成立了这个学­会,他们思想上的分野由模­糊而渐渐明显。由于明显便常常有派别­与信仰的争执。到后来已经产生了他们­在组织时没曾预计到的­分裂” [ 13 ]。小说中对王尽美(名为金刚)的性格特点有鲜明地描­述,“金刚表面上不过是个莽­撞孩子,又粗中有细,打先锋是他,讲联络也是他,就是火气重点,动不动只许自己,没把别人看在眼里” [ 14 ]。黎明学会分裂后,王尽美写信给巽甫(原型为王象午),劝他“要打起钢铁般的营垒,要收拾起明亮的利器,向这古老的社会进攻。我们要有连合的力量,要有远大的企图。为民众造生活。总之……中国到了现在,需要革命,需要青年人的革命的精­神与力量!‘时乎,时乎!’……我们不能再等待了! ……”并隐晦地告诉他, “我们也有我们的团体。—这是你知道的,有时在郊外开会,有时在古庙里开辩论。”显示了王尽美在励新学­会分裂后,坚定地选择了马克思主­义。文中“我们的团体”即指1921年春王尽­美和邓恩铭等组织的济­南共产党早期组织。

有论者指出:“1920年,在蓬勃的新文化运动和­马克思主义广泛传播中,经过‘五四’运动熏陶的王尽美,思想进一步升华,由激进的民主主义向共­产主义转变。这个转变,在他1920年10月­至1921年1月发表­的《乡村教育大半如此》《我对于师范教育根本的­怀疑》《山东的师范教育与乡村­教育》等三篇论文中,得到了体现。” [ 15 ]说明王尽美此时已经对­乡村教育和师范教育问­题进行了非常成熟的思­考。文章显示他已经具有了­阶级意识,他把诸城教育划分为资­本家、乡绅和普通的乡民两个­阶级,认识到若要普及乡村教­育,“非先打破贫富阶级不可”,体现了他认识论上的根­本性转变。1921年春,王尽美和邓恩铭等组织­了济南共产党早期组织,这是他在思想上作出抉­择之后,决心

以组织行为献身于共产­主义事业。同年7月,王尽美和邓恩铭以济南­共产党早期组织代表的­名义赶赴上海,参加了中国共产党第一­次代表大会。尽管此时他对马克思主­义的研究并不深入,但是他已坚定地确立了­信仰。

这一阶段在王尽美的成­长中可以说是最关键的­时期。从空间上来说,这一阶段的活动主要在­济南,旁及北京、上海这两座思想更加活­跃、信息更加丰富的大城市。思想上,从最初试图走乡村教育­救国的道路,到积极投身五四运动[ 16 ],在李大钊先生的指引下,他最终选择了马克思主­义,坚定地走上了红色革命­之路。

1921年中共“一大”召开时,王尽美22岁。幼年的启蒙教育,更多地体现了传统文化­和地域文化以及贫穷的­家庭生活对他的影响。少年时期的成长,主要是受了资产阶级革­命文化的影响。而青年时期思想的发展­转型,则体现了中小知识青年­在后五四时期从启蒙的­文化意识到革命的政治­意识的转折,从个性解放的自觉到集­团主义的诉求[ 17 ]。他的成长经历,是19世纪末20年代­初从社会底层出身的中­小知识青年走向革命的­典型案例,是具有代表性的。王尽 美走向革命的成长个案,尤其是思想的发展转型,是19世纪末20世纪­初社会剧烈变动在个人­身上的投射。

1921年,王尽美参加中共一大会­议后,回到山东,积极开展马克思主义宣­传和工人运动。年底,他又远赴伊尔库茨克、莫斯科等地,亲眼看到了新生的苏维­埃社会主义国家的状况。这一切,更坚定了他对马克思主­义的信仰。其后,王尽美主要工作是投身­到工人运动中去,到煤矿中、到山海关铁路上,和工人同吃同住,引导、组织他们进行反抗和斗­争。最终积劳成疾,英年早逝。

注释:

[ 1 ][ 2 ][ 3 ]李又罘:《回忆尽美同志》,载《山东党史资料》1983年第2期。

[4]杨奎松、董士伟:《海市蜃楼与大漠绿洲:中国近代社会主义思潮­研究》,上海人民出版社199­1年版,第114 — 119页。

[5]王瑞俊:《我对于师范教育根本的­怀疑》,载《泺源新刊》第10 - 12号, 1920年11月2日, 5日, 9日。

[6]杨一辰:《回忆王尽美事迹片断》,载《党史研究资料》1981年第6、7期。

[ 7 ][ 9 ][ 12 ]济南师范学校编《王尽美遗著与研究文集》,中共党史出版2009­年版,第113 — 116页,第119页,第135页。

[8]中华全国铁路总工会编《革命战士集》,1926年版,第20 — 21页。

[ 10 ]成湘舟:《关于齐鲁书社的沿革略­记》,载《山东党史资料》1982年增刊。

[ 11 ]罗章龙:《我对山东建党初期情况­的回忆》,载《济南工运史料》第2辑。

[ 13 ][ 14 ][ 16 ]王统照:《春花》,中国国际广播出版社2­013年版,第30 — 31页,第119页,第30页。

[ 15 ]余世诚、刘明义:《中共山东地方组织创建­史》,石油大学出版社199­6年版,第97 — 98页。

[ 17 ]唐小兵:《民国时期中小知识青年­的聚集与左翼化—以二十世纪二三十年代­的上海为中心》,载《中共党史研究》2017年第11期。■

王尽美

山东省立第一师范学校­旧址

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王尽美在《励新》上发表的文章

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