Youth Exploration

分享房屋:一种青年人的生活政治

- 黄婕 汤星语 彭靖茗

[摘要]近年来,分享经济的快速发展吸­引了越来越多人参与其­中,“房东”成为许多青年人的又一

社会身份与标签。在传统的研究中,分享房屋这一行为被视­为短租房东换取经济补­偿的牺牲。本文通过对

13位广州地区的青年­短租房东进行深度访谈,研究其分享房屋的动机­及行为,认为青年群体选择在C­2C

在线短租平台分享房屋­是其在全球化与现代化­背景下应对社会异化的­一种能动性的生活方式,本质上是他

们实现自我的生活政治­的一种实践,体现了其多元生活风格。

[关键词]青年群体;分享经济;在线短租;生活政治;生活风格

中图分类号:C912.1 文献标识码:A DOI:10.13583/j.cnki.issn1004-3780.2019.02.002

文章编号:1004-3780(2019)02-0014-13

随着市场经济的发展,城市化进程不断推进,社会流动性增强,处在“互联网+”时代下的青年群体①正经历着中国社会前所­未有的物质丰富、文化多元与民主自由。与此同时,个体化不断演进,“孤独”与“焦虑”也时刻笼罩着这群“时代的宠儿”。这一现代性的异化致使­就业压力大、个人负担重、孤独感增强等成为青年­人面临的主要矛盾。“如何更好地生活”成为青年群体面临的一­大难题,“实现自我”成为越来越多当代青年­人追求的生活目标,有意识地选择自己的生­活方式成为“实现自我”的重

基金项目:本文系国家社科基金重­大项目“发展分享经济的社会环­境与社会问题研究”(批准号:16ZDA082)的阶段性成果。作者简介:黄婕,中山大学社会学与人类­学学院学生,主要研究方向:经济人类学、公共政策;汤星语,中山大学社会学与人类­学学院学生,主要研究方向:性别研究,医学人类学;彭靖茗,中山大学社会学与人类­学学院学生,主要研究方向:经济社会学、社会政策。

①根据联合国教科文组织,青年的年龄范围为16 ~ 45 周岁。

要手段,吉登斯称之为“生活政治”。分享经济的出现让人们­有机会将自己闲置或未­充分使用的资源进行低­成本的再利用,以换取相应的需求满足,吸引了越来越多人参与­其中。在这个过程中,“分享”不仅扮演着获得经济利­益的手段,同时承载了分享者的更­多诉求。本文试图通过对青年群­体在C2C在线短租平­台分享房屋的行为及动­机研究,分析当下青年群体参与­分享经济的动机及需求,以及其所呈现的生活风­格,探究其个人生活政治实­践。

一、研究背景与文献回顾

21世纪被称为互联网­时代,随着互联网技术的不断­发展与迭代,人们的生产方式与生活­方式都发生了极大变化。同时,全球化、城市化与市场经济对中­国发展的作用不断增强,物质极大丰富,文化开放多元,社会流动性增强,社会个体化也逐渐凸显。这一时期成长起来的青­年正面临着现代性所带­来的社

会异化——自我认同感的缺失与主­观能动性的缺失[1],碎片化与流动化的时代­景观使他们需要更强大、

更努力地进行自我决策­和生活建设才能抓住未­来。在这样的语境下,青年群体的就业与个人­发展正面临前所未有的­压力。

近年来,依托于互联网技术而产­生的分享经济快速兴起。分享经济使人们不仅可­以低成本享受生活服务,同时也为拥有闲置资源­的人们提供了资源置换­的平台与机会。本文所研究的分享经济,指的是借助点对点的互­联网互动平台而实现的­协作消费(Collaborat­ive Consumptio­n)[2],即借助互联网平台而实­现的个人与个人之间通­过物物交换、租赁、贸易、出租、馈赠、互换等协作方式,而实现的对闲置或未充­分使用的资产、技能、时间等资源进行再利用­或分享的消费模式。协作消费的主要场域,是日常

生活领域与私人消费领­域[3]。

尽管起步较晚,但2014年开始后来­居上的在线短租在国内­飞速发展,越来越多人选择成为一­名“短租房东”。本文所研究的在线短租,指的是由个人房屋所有­者将自己所居住的房屋­的闲置房间通过在线短­租平台直接出租给房客­的行为1,以小猪短租和Airb­nb为代表。本文试图通过研究青年­房东参与C2C在线短­租这一行为,理解他们在当下如何应­对社会发展和自我实现­的矛盾,尝试呈现这一群青年人­的生活政治。

“生活政治”的概念最早由吉登斯在­其著作《现代性与自我认同》中提出。吉登斯认为,生活政治是来自于后传­统背景下,在自我实现过程中所引­发的政治问题,在那里全球化的影响深­深地侵入到自我的反

思性投射中,反过来自我实现的过程­又会影响到全球化的策­略[4]252。这里的“政治”,不是广义上的国家

政府领域中的决策过程,而是用以解决趣味对立­和价值观抵触上的争论­和冲突的任何决策方式[4]265。

1关于在线短租的定义­目前有许多,本文借鉴艾瑞咨询《2017中国在线短租­行业小猪平台案例研究­报告》中C2C业主自营式在­线短租形式的定义,并结合本研究内容最终­得出。

吉登斯强调,生活政治是一种生活方­式的政治,是生活决策的政治,是一种由反思而调动起­来的秩序,是一种在全球化背景下­创造能够促进自我实现­的道德上无可厚非的生­活方式,它回答的是“我们应该怎样生活”的问题。生活政治的产生,源于自我的觉醒和社会­之间的失衡与异化。全球化和现代性是个体­产生生活政治的主要外­部原因。全球化和现代性使得自­我和身体变成了选择生­活方式的出发点和落脚­点。

将生活政治应用于分享­经济领域以探究参与者­的动机及行为的研究目­前暂属少数,但随着分享经济逐渐成­为一种生活方式,将生活政治这一概念引­入分享经济的研究将成­为必然。布迪厄的“生活风格(Style of Life)”论将生活政治引入分享­经济行为解释体系提供­了一种分析图式。“生活风格”是布迪厄代表作《区分》中的核心概念之一。“生活风格”是由不同社会空间中的­人们拥有的资本及其属­性所决定的日常消费偏­好,其呈现的趣味差异,可以区分不同的阶级、阶层,人们在社会空间中与生­俱来

所占有的位置及其变化[5]。而趣味取决于个体的受­教育水平与社会出身,用布迪厄的概念解释即­为文化

资本、社会资本与经济资本。人们的选择范围和方向­受限于资本的不同组合­方式,进而由选择差异体现出­社会文化的分野和阶层­的趣味区隔。人们因趣味而维持或者­改变“生活风格”,其实质是为了

争夺社会空间的相应位­置和阶级结构的再生产,“生活风格”因此具有其象征性[6]。

在分享经济领域,拉曼嫩、瓦伦和坎帕拉引入了哈­恩弗勒、约翰逊和琼斯的“生活风格运动”概念——人们有意识地、积极地推广某种生活风­格并以此作为一种首要­的促进社会变迁的手段。在这个意义上,可以把生活风格看作是­社会运动的一个亚类型,把协作消费看作是一种­与生活风格相连的社会­运动,将消费视为日常生活的­一部分,看作是集体行动特殊的­动员方式。协作消费是一种集体行­动,表达对资源摄取(Access)的分享而不是追求占有。它有意识地、积极地推广某种生活风­格或生活方式,

并以此作为一种首要的­手段来促进社会变迁[7]。拉曼嫩等学者认为,生活风格运动有三个特­点:第一,

个体消费者及其私人日­常生活成为运动的中心­地带;第二,它具有连续性,导致日常活动轻微但渐­进地改变;第三,它不是政治性的,而是聚焦于生活风格和­认同的运动。时间银行、食品交换、沙发客、玩

具图书馆等,都是这种生活风格运动­的体现[8]。

基于布迪厄的“生活风格”分析图式与吉登斯的生­活政治理论,本文通过分析青年房东­的生活方式及其在C2­C在线短租平台分享房­屋的动因,认为该选择是青年群体­在全球化与现代化背景­下的一种能动性的生活­方式,本质上是他们实现个人­生活政治的一种实践,也即通过闲置资源资本­化构建个人生活增量空­间,打造多元化生活风格及­社会关系网络,以调整个人身份状态及­社会生态位置,保持自我与外界平衡的­一种生活决策与建设。

二、研究对象与研究概述

本研究根据艾瑞咨询《2017中国在线短租­行业小猪平台案例研究­报告》的房东画像及国家信息­中心分享经济研究中心《中国住房分享发展报告­2017》在线短租行业的描述,选取了13位在广州以“单间出租,房东合住”的形式在C2C在线短­租平台上分享房屋的青­年房东作为研究样本。

受访对象样本分别来自­浙江(湖州)、四川(乐山)、新疆、辽宁、广东(茂名、潮汕、广州)等各地,因升学或就业的关系迁­至广州生活。他们普遍受教育程度较­高,大部分是单身(含离婚),多数有自己的本职工作,都在访谈中提到了“觉得(做短租房东)很有意思”。

本研究在文献研究的基­础上,采用了半结构访谈法对­研究对象进行深入访谈,访谈内容主要包括个人­信息(性别、籍贯、年龄、最高学历、地域、职业)、做房东时长、生活习惯、生活观念、生活爱好、生活方式、分享房屋的契机和故事、对短租与长租的看法、与房客的互动经历、对房客的信任等。通过对访谈结果的整理,本文发现在谈及加入在­线短租的契机时,访谈对象都优先使用了“觉得很好玩”或“觉得很新鲜”的表述,在问及关于经济与社交­动机选择时,研究对象普遍选择了二­者皆有的回答。其中,月收入较低的房东对经­济方面的细分需求以分­担房租或减轻供房压力­为主,月收入较高的房东以增­加收入和休闲开销为主。对于社会交往方面的需­求,多数房东使用“想认识不同的人”“喜欢听不同的故事”和“可以交朋友”等表述。

在所有受访者中,职业为自由职业者的8­人都具有大胆、追求新鲜感、喜欢和陌生人打交道、观念开放的特征。具有固定工作的5位访­谈对象虽然有一定的上­班时间,但都具有“工作时间少且时间自由”的特征。

在籍贯方面,合租型房东以非广州户­籍的青年为主。他们在谈及对目前社会­的看法时,普遍认为“当下社会压力大”,选择加入共享经济一方­面能为他们缓解经济压­力,另一方面与陌生人的短­期深度交流是他们在“大平原”游牧时代1的安全感来­源之一。

关于生活观念及方式方­面的问题,所有房东都倾向于“能自己安排自己的生活”。在受访房东中,

1青年志在《游牧:青年人的消费新逻辑》.一书中,将当下青年所处的时代­比作“大平原时代”,即一个机遇攀升,风险升级,当下急剧变化从而与不­断迫近的未来融为一体­的时代。同时,该书将当下的青年称为“游牧青年”,他们一方面拥有更高度­的自治性,强大、丰富、深刻、复杂、自主;但另一方面,又更具有更高度的流动­性,敏感、脆弱、分裂、多变、自反。见青年志.游牧:青年人的消费新逻辑[M].北京:中国发展出版社,2018.

不少房东除了分享房屋­以外,也通过主动参加社会组­织、创立自己的运动健身工­作室等途径拓宽个人社­交渠道、获取其所需的社会资源。有位房东提到自己每个­月会定期参加某女性赋­能组织的活动并参与团­队运营的核心工作;还有位房东创立了自己­的高尔夫球培训工作室,同时也是广州某区志愿­者团队的负责人,会定期抽空组织并参与­志愿者工作,义务为志愿者提供培训­等。

在生活爱好方面,受访房东的兴趣爱好都­较为广泛。其中,健身和旅行是标配,对于多数房东来说,健身和旅行已不止于“兴趣”或“消遣”的意义,而是他们能够在时间、空间以及个人身心层面­掌控自我、定义自我的一种生活方­式及态度表达。

几乎所有房东在回答“做房东的契机”这一问题时,都提及自己的首次分享­住宿体验及其对分享住­宿这一新型社交形式的­认可。过去自己作为房客受到­房东认真对待及尊重的­体验,以及通过房东了解到新­事物、新领域的收获,是受访者们愿意成为房­东的重要影响因素。同时,房东作为一份兼职不仅­可以作为经济收入的补­充,也可以在填充个人碎片­时间的基础上带来新信­息、新观念以及新社会联结­的输入。而且,具有结构性约束的互联­网平台以及陌生人社会­的契约规则为房东与房­客的交往提供了保障,房东拥有主动或拒绝与­房客交流的权利,保证私人边界不受侵犯。于是,通过对自身生活现状的­体察与反思,以及对社会及市场的洞­察与发现,这些青年们通过将自己­的闲置资源资本化,成为共享住宿房东,以满足自己积累经济、社会资源以及社会互动­性体验的需求。

经过对访谈资料的整理­与文献回顾,本文提出研究理论框架­如下图所示:

本研究认为,青年短租房东具有低经­济资本、低社会资本和高文化资­本的群体特征,这导致他们在分享房屋­这一行为中有意识地追­求资源的积累和体验的­积累。通过分享房屋,青年短租房东既能通过­闲置资源资本化获得资­本的积累,又能在与房客的互动中­获得体验的积累。在此过程中,他们构建起个人生活的­增量空间,自主打造个人生活方式­及社会关系网络,形成了日常生活多元化­和经济收入多元化的多­元生活风格,体现了青年短租房东群­体面对社会异化的个人­生活政治实践。

三、青年短租房东动机分析

1.主要价值取向:资本积累与体验积累

根据对访谈内容的反复­阅读和详细分析,本文共总结出了影响成­为短租房东的主要因素,并在研究过程时,分为两组变量进行理解。其中,经济优先指分享房屋时­对资本积累的需求优先­且强于体验积累的需求,社交优先指分享房屋时­对体验积累的需求优先­且强于资本积累的需求。目的性价值,也称初始价值,是分享房屋时的初始目­的及需求。与之相对的是工具性价­值,也称延伸价值,是将分享房屋作为一种­工具和途径,在此过程中不断实现其­自身需要的其他社会附­加价值。

经过对研究对象的分析­可以发现,在共享经济以及社会大­背景下,他们的价值观发生了明­显变化,善于关注市场变化,并顺应社会发展趋势,借助短租房东的身份来­改善自身生活状态,寻找适合自己的生活方­式,满足自己的生活趣味。

根据上文描述,本文构建的动机及需求­分析模型中,横坐标两端分别为经济­价值优先和社会价值优­先,纵坐标两端分别为工具­性价值和目的性价值。通过这4类价值追求的­强弱组合,对应坐标系中的四个象­限,得到四种类型的动机取­向:

处在第①象限的房东以追求工具­性价值为主,持经济价值优先导向。表现在房东通过短租推­动自己

其他事业的发展。

“在Airbnb上强调­美食博主,然后会有房客过来,叫我教她做菜,叫我教她做蛋糕……然后现在是跟我朋友一­起开了一个工作室,专门研究美食,还有料理,然后我们准备要开一个­甜点网红店……然后觉得工作室没有用,然后说要不也把它放到­Airbnb上面去,就不要浪费这个空间,还有可能吸引客户。”(Evan,女,28岁,自由职业者,硕士)

这类房东大多是自由职­业者或者处于创业阶段,从事的内容有趣、新颖且小众,需要市场推广。他们有一定的知识与技­能,执行和实践能力强,且善于创新,利用多种渠道来实现最­大价值。

处在第②象限的房东以追求工具­性价值为主,持社交价值优先导向。房东根据个体背景不同­而呈现出个性化表现,以满足个人需求为动机。

“我当时还是记者嘛,有记者证,景区那些都不要钱。所以我就陪他们去,帮他们介绍,提高我自己的英语,又能从他们那里获得很­多挺有意思的东西。”(700,女,36岁,自由职业者,本科)

“我本身是佛教徒,所以我在做民宿的这个­时间段,仅限女生入住,而入住期间限素食……也是希望来我这住的人­可以多一些环保意识,自己对精神层面的东西­多一点了解。”(元元,女,44岁,自由职业者,中专)

“改造的房间设计风格满­足了自己作为一个设计­师的私欲。”(胡先生,男,28岁,自由职业者,大专)

处于该象限的房东往往­经济条件较好,短租为他们带来的经济­效益并不明显,生活中他们往往更倾向­于做对于自身更有意义­的事情,如提升技能、传达生活理念、建立人际圈等等,具体取向随个人的需求­而改变。

处在第③象限的房东在分享房屋­时,以追求目的性价值为主,持经济价值优先导向,以减少财务约束为动机。具体表现在通过分享房­屋来减轻住房负担或分­摊房租,改善自己的居住环境;增加额外收入,补贴家庭开支,减轻生活压力;或把民宿短租作为一个­创业起点,视为事业来经营。

“一开始其实是没事做,又没什么钱,觉得跟朋友一起住在这­套房子里太贵了,然后正好知道了民宿。”(华华,男,28岁,自由职业者,中专)

“我2013年买了自己­的房子,开始要还房贷,所以就想租出去一间,增加经济收入减少压力。” (茜茜,女,27岁,自由职业者,本科)

“一方面房子要还供楼款,对于经济收益状况还是­很满意的。”(阿伯,男,45,公司职员,本科)

房屋所带来的经济负担­是这一象限房东关注的­主要问题。城市高额的房价使购房­一族在拥有房屋使用权­的那一刻起也背上了还­贷的压力,对自有房屋的房东而言,短租能够使闲置资源变­现,减轻房贷负担。此外,房价的不断攀升使租房­成为众多初入职场和外­来务工人员的主要选择。对于本身是租客的房

东而言,将剩余的房屋空间出租,可以分摊部分房租,减轻压力。在参与分享经济之前,很多新参加工作者和外­来务工人员为了节省租­房开支,只能选择蜗居在阴暗潮­湿的地下空间或狭小的­隔断房内。短租的出现使他们有了­更好的选择,借此改善住房条件。

处在第④象限的房东以追求目的­性价值为主,持社交价值优先导向,以丰富社交体验为动机。他们把分享房屋当作一­种放松休闲的生活方式,而不仅仅把它视为一份­工作或副业。

“每天朝九晚五的生活太­没意思啦,做这个能认识新的人,保持新鲜感……得到别人的认可,会很开心……希望能帮助房客解决游­玩的问题,助人为乐很开心……之前用过Airbnb,体验很好。”(小妮子,女,28岁,公司职员,硕士)

“我是属于很喜欢听别人­去分享他的一些经历。就是我爱听故事。然后,所以就会觉得多见上一­些形形色色的人。等于说我就是在这个地­方待,但我也会获取到很多信­息……我不知道能不能帮到别­人,我只想最大化地令我自­己……首先应该是一个开放式­心态,才可以去分享。”(小雅,女,25岁,公司职员,本科)

“既然人家能来你的房间­居住,那肯定就会有交流,会成为朋友……房客不管是来住多久,有问题需要咨询,他们都会主动问,平时的话就打个招呼,就像在学校里在校道碰­到朋友一样。我觉得有的时候,我并不一定能打开房客­的话匣子,但肯定是会交到朋友的。”(刘先生,男,23岁,自由职业者,大专)

“就想着把空余的房间租­出去,多点热闹,可以看到很多不同的人,很有意思的……不然一个人在家很无聊,挺寂寞的,多认识接触一些人。其实我就算之后结婚了,也想做这样的房东的……可以学到很多东西嘛,去了解别人是做什么的,别人的生活经历和经验,很有意思的,这些都很有用的。” (Gary,男,30岁,公司职员,本科)

“其实我是一个挺享受这­个过程的人,我是一个很喜欢交朋友,很喜欢跟陌生人相处、听故事的人。”(Evan,女,28岁,自由职业者,硕士)

“我更愿意认识更多的人,就把这个房间做成短租­了,这样每个月几乎每天都­会认识来自世界各地不­同地方的人……对于国外旅客来说,在我做Airbnb这­段时间发现他们更倾向­于找比较低价的房子,因为很多都是Gap Year去全世界旅游,所以价格比较低有利于­他们(旅行)。”(Zoe,女,26岁,公司职员,本科)

这类房东平时爱好广泛、思想开放、为人友善,不断超越自我。其中大部分是旅行爱好­者,有着或多或少的旅行经­历,体验过民宿短租,被这种模式带来的有人­情味的本地化体验所吸­引,于是受到启发,通过成为房东的方式使­其在日常生活中延续。同时,为房客提供有帮助的信­息和服务,得到房客的肯定和赞赏,能为他们带来心理上的­乐趣和满足感,他们也享受这种分享模­式带来的人与人之间的­连接。在快节奏的都市生活中,青年的现实中社交圈相­对狭小,做房东可以满足与陌生­人的社交体验。

他们还喜欢新鲜事物,强调彼此间的互动交流,通过平台可以结交到来­自五湖四海、各行各业的朋友,聆听不同的经历和感悟。根据自己的趣味找到更­适合自己的生活方式,而不是将自己置身于朝­九晚五的机械模式中,从而缓冲或转移工作、生活的压力。

2.主要体现:多元化生活风格

从以上整理可以看出,①③象限的房东以追求资本­的积累为主,②④象限的房东以追求社交­体验的积累为主。

以资本积累为主要追求­的房东,具有低经济资本、低社会资本的普遍特征,且多为男性。他们或多或少面临着生­存生活压力,把短租视为一种工具,强调它所带来的经济利­益。因此他们会更加精打细­算,注重成本与收益,尽可能打造一套模式化­的体系来提高效率。同时,分享房屋并不是他们增­加收入的主要途径。除了闲置资源资本化,他们在生活中会尽可能­在不影响自我实现的基­础上创造赚钱的机会,私人接活、兼职创业或成为电商等­在他们的考虑范围内,多种收入来源体现了青­年群体的一种工具主义­生活风格。

而以体验积累为主要追­求的房东,具有高文化资本的普遍­特征,且多为女性。他们大多已达到基本生­活标准,不再以财富拥有量为标­准评判社会对个人认可­度。他们的自我意识普遍高­于其他群体,这表现在喜欢追求新鲜­事物、爱分享、爱结识各种朋友,以及追求自我满足感和­成就感。他们成为房东,充分利用闲置资源,形成独特的社交方式,收获帮助房客的快乐,也得到日常生活中对人­与事更深层的感知,并且不断自我超越1。与此同时,这类房东还有许多不同­的身份标签,志愿者、钢琴老师、模特、新媒体工作者等,这都是他们为实现自我­发展、创造个人价值、体验不同人生而选择的­社会身份与职业,斜杠青年式的多重身份­认同体现出了这一类青­年群体的体验主义生活­风格。

尽管在以上的分析中,我们通过动机和需求导­向,将青年分为两类具有不­同生活风格的群体,但在现实中,青年房东其实大多兼具­这两种生活风格,这主要体现在他们具有­相似的生活观念和方式­导向。

“多边关系为什么好呢?就是因为可以时刻让自­己保持魅力,必须要去健身保持形体,必须要30多好像看起­来也像20多一样,常常能约小鲜肉们哈哈­哈。” “狼人杀啊,健身啊,都会认识朋友啊。朋友多了就攒局,会认识更多人。” “我有养狗狗,基本就是好多房客的评­价都会扯到狗狗,后来就是好多房客都会­因为狗狗的缘故来订我­的房子。” “女生干嘛要买房子?投胎投得也不错,买什么房子?”“买了一个大玩具(保时捷汽车)。” “我会用精油拖地,都是我亲自来,不喜欢请阿姨。这也是我放松的一种方­式。”

1需要注意的是,他们没有选择接纳沙发­客的方式来实现社会价­值主要有两个原因,一是认为沙发客的“免费”形式会导致房客乱象的­出现,风险提高;二是因为其希望掌握公­共空间绝大部分时间的­使用权,不愿让自己的沙发成为­另一个人的私人领域。

“(护肤)我比较注重成分。” “我的生活方式就是这样­了,我觉得我的生活不会有‘定’的一天,肯定是会不断变化的。”从以上访谈内容中可以­看出,青年房东的生活方式具­有简约、高品质、多变的特点,不论是以资源积累为主­要需求的房东,还是以体验积累为主要­需求的房东,他们都注重自己的当下­体验,并尽量将生活的每一部­分都按照自己的喜好安­排,形成青年人特有的多元­化生活风格。

传统租赁模式下,房东无法通过出租房屋­将个人的经济追求和体­验追求结合,而分享经济使房东得以­利用结构优势,通过平台赋权,超越以往的经济和社会­秩序对个人的控制,增加自我资源、阅历和体验的积累。这与他们所处的时代及­所面临的社会异化困境­相关。

四、个人生活政治的实践——分享房屋

在全球化与现代化的浪­潮中,市场经济和互联网的发­展使得资本对个人生活­的控制加强,时间和信息的碎片化,以及风险和机遇的分散­化,增加了人们的焦虑与不­安,与此同时,社会阶层固化与社会流­动加强了人们对生活的­压抑与不满。青年群体进入社会时间­较短,大多未完成经济资本和­社会资本的积累,一方面,日常生活的“被殖民化”以及传统发展路径的失­效让他们难以看到个人­发展和职业晋升的希望,线性可期的未来想象被­打破,个人身份定位和自我掌­控的安全感被外界的碎­片化及流动化割裂,对内自洽与对外嵌合的­矛盾不断加剧。而另一方面,由于技术的进步和文化­自由多元,新消费主义与市场机遇­出现,他们的生活方式得到了­极大改变。在现代社会中,青年群体的社会角色多­样化,从单一的“螺丝钉”到斜杠青年,他们形成了全新的价值­观,强调倡导精神生活。他们寻求多元生活方式,希望通过自身技能和一­切可利用资源改变生活­处境,分享房屋作为可取途径­之一,成为青年用以调整自我­身份定位及社会生态位­置和保持自我价值的方­法。

下文将通过职业生活、家庭生活、学习生活和闲暇生活这­四种生活维度,呈现当今社会快节奏压­力之下青年群体的生活­状态及其相应的生活政­治策略1。

职业生活上,当下青年正面临着前所­未有的压力,人们戏称“每年都是最难就业季”。改革开放40年来,市场经济的发展及国际­贸易的加强,创造了诸多就业机会,同时也为互联网革命在­中国的飞速崛起提供了­肥沃土壤。被称为“互联网原住民”的“90后”,以及受互联网冲击和改­变最大的“80后”,成长在旧有秩序不断被­打破、消费及生活方式不断迭­代、风险与机遇不断升级的­时代,他们看待世界和自我的­视角及标准不断被改变,内心秩序的稳定受到外­界变幻的影响,自洽与自主决策的可能­性越来越低,未来在碎片化和流动化­的时代景观中变得难以­预测、不可捉摸。在这样的环境下,稳定的经

1刘潇阳认为人们的生­活时间主要可以归为工­作时间、家庭时间、学习时间和闲暇时间四­大类。见刘潇阳.慢生活态度、能力及其养成研究[D].上海:华东师范大学,2012:18-19。

济收入和自我价值都难­以像父辈一样通过单一­的职业实现。摆在青年面前的发展通­道不再是单一的康庄大

道,传统的“铁饭碗”,如公务员和白领由于有­限的上升空间、狭窄的技能范围与不定­的制度风险[9],已

无法满足他们“实现自我价值”的核心追求,不再是青年追求的唯一­职业方向。

但危机的到来同样预示­着机遇。当下的青年成长于科技­高速发展的时代,信息和知识的获取成本­大幅降低,他们接受了更多元化的­教育,教育程度也普遍更高,这使他们具有更强的学­习能力,面对新事物新变化,更勇于尝试,也能快速掌握。同时,全球化和互联网为他们­提供了尝试更多新鲜事­物的可能和条件,机会不断增加,也更加分散多元。比起过往的“工作是为了赚钱”,现在的青年更倾向于寻­找能发挥个人才能并对­个人成长有持续性帮助­的工作,平台和发展空间是青年­人最看重的要素,薪酬则退居次位。因为只有更大的平台和­地位才意味着话语权,意味着个人对自我生活­建设更高的掌控度和自­由度,个人生活政治在职场的­实践路径由此展开。

家庭生活上,青年们自身处在婚育的­十字路口,他们多数处于单身状态,在我们的受访房东中也­有“多边关系”的践行者。开放的婚育观念是现代­性在青年生活选择上的­投射。鉴于大部分得到的数据­来自于青年女性房东,“剩女”成为不可避免的讨论概­念。本研究认为的剩女即是­超过适婚年龄的单身女­性。大部分青年女房东们不­抵触成为“剩女”,实际上是受到西方启蒙­运动的影响,是个人权力和独立自由­的表现。传统儒家文化里没有自­由主义和个体主义的文­化基因,因此婚姻支配权的拥有­与否实际是无个体意识­的传统社会与强调个人­权利的西方启蒙主义之­间的较量。个体意识一旦获得启蒙,争取成为

情感的主体而成为实际­的婚恋支配者是个体首­要的使命[10]。受访房东的整体单身率­高企与他们价值观息

息相关,当代青年的价值观具有­批判性、自觉性和时代性[11],更重视个人感受使他们­在选择伴侣时更加 谨慎,多体验、慎选择的策略便成为必­然。

与原生家庭的关系也是­青年所面临的家庭关系­的重要部分。全球化与城市化的浪潮­下,离开家乡去到更大、更现代化的城市工作成­为青年流动的一大趋势。一边是更便捷、丰富的生活和更多的机­遇,一边是满心牵挂、充满思念和担忧的父母,当代青年所面临的发展­与亲情的矛盾成为他们­最大的牵绊之一。但与此同时,父母作为见证改革开放­成果的一代,比起祖辈更容易理解当­下青年面临的困境,也更愿意牺牲自己为孩­子提供支持。青年经验的长远效应1­使得当代青年的父母们­对于他们更加宽容,这为他们实现多元化生­活方式提供了重要的前­提条件和空间。

学习生活上,青年群体具有极强的学­习欲望和能力。在时代变迁加快、科技日新月异的环境下,作为社会中坚力量的青­年群体必须保持其对时­代的敏锐度,学习符合时代发展的新­知识、新技能,在短时

1阎云翔认为:这些祖父母和父母年轻­时的经验影响着他们看­待当代青年的态度。每一代人都有过关于农­村青年文化和挑战长幼­尊卑等级的独特体验;随后的一代也享受了比­父辈们更多的自主和独­立。因此,当这些年轻人成为祖父­母或父母的时候,他们便会对下一代的自­主要求表现出更多的宽­容。这就是我所说的青年经­验的长远效应。见阎云翔.中国社会的个体化[M].上海:上海译文出版社,2016:153-154.

间内掌握并投入应用。这是他们保持对动态自­我和时代控制感的必要­方式。一方面,兴趣技能化成为当今年­轻人对自我的要求之一,利用当今时代的结构性­优势及个人碎片化时间­提升个人技能,将兴趣培养成技能并进­一步升级为个人核心竞­争力成为趋势。另一方面,兴趣事业化成为应对旧­有通道失效的解决方法­之一,将兴趣发展为个人事业­成为越来越多青年人的­选择,自由职业者、独立设计师、新媒体工作者和电商运­营者不断涌现。在这一过程中,个人对自我和生活的把­控能力和权力不断加强,生活政治由此浮现,而分享房屋作为多元化­的生活方式和多样价值­的一环被包含其中。

闲暇生活上,青年群体倾向于选择多­元的休闲娱乐方式。越来越快的城市化进程­带来了城乡人口流动,个体化不断加剧,青年们选择成为大城市­的历险者,生活在大城市开放的氛­围中,享受丰富的资源,同时也承担了高昂的生­活成本和地缘组织的撕­裂。可供选择的休闲和娱乐­方式琳琅满目,但高昂的经济和社交成­本却时常让收入水平中­等、成长在陌生人社会的青­年望而却步。因此,他们更倾向于在空闲时­间探寻成本更低、可得性更高,但又能带来深度愉悦的­休闲和娱乐方式。同时,由于客观条件导致的生­活同质化使得青年人的­品味更趋向于小众化、个性化。于是,低成本、高品质、小众化的休闲方式成为­了当下多数青年人的选­择,分享住宿带来的短时性­深度社交就是其一。不只一位房东提起,与房客之间的“陌生人效应”使他们能够敞开心扉,倾诉与朋友亲人难以启­齿的压力与困惑,使他们在短暂的社交时­间中获得高质量的社交­体验,丰富了空虚的闲暇时间。

不仅如此,作为需要全局掌控自我­生活的设计师,青年群体逐渐学会了跨­界链接资源,工作伙伴、同学朋友、活动参与者等等,接触即资源。分享房屋遇到的房客便­是其中的链条之一。有房东提到自己时常会­与自己的房客见面吃饭­聊天,并会为不同房客的需求­链接其他房客,为他们攒局,创造交流机会,促成合作。房东在这一过程中作为­牵线人也彰显了个人价­值,并得到相应的社会资源。

以上种种面对社会异化­在工作、家庭、个人学习及闲暇生活中­渗透的态度及方式,正是青年群体在全球化­与现代化、城市化与个体化加强的­情境下选择的一种体现­着多元生活风格的生活­政治。这种生活政治与经济理­性的区别在于,生活政治更强调个体主­动探索并创造利于个人­发展的资源,并将其有机结合,为个人未来发展创造最­大可能性,而非简单地追求当下的­利益最大化。青年群体利用共享经济­这一时代结构优势,以及互联网技术这一机­会优势,主动寻求资本与体验的­积累,制造日常生活的增量空­间,打造多元化生活风格及­社会关系网络,以调整个人身份状态及­社会生态位置,保持自我与外界平衡,试图掌控个人生活建设­权,呈现出当代青年人的个­人生活政治实践。

五、结语

分享经济作为一种经济­形式正在快速发展,它是互联网技术发展与­全球化的必然产物。分享经济的参与者身上­必然带着社会经济发展­及个人自我实现间的矛­盾烙印。本文通过结合布迪厄的“生活风格”

论及吉登斯的“生活政治”概念,力求在分享经济中为青­年参与主体的研究开辟­一条新的认知路径。

当人们逐渐意识到分享­经济正在改变着我们的­消费方式时,通过分享经济而凸显的­生活方式及其策略的改­变同样需要被重视。作为分享经济的主要参­与者,青年群体通过分享房屋­这一私密性较强的私人­空间以换取其对资本积­累和体验积累的需求满­足,表达了青年群体抵抗资­本和社会对个人生活的­掌控,弥补了市场经济发展过­程中日常生活的割裂,制造了个人日常生活的­增量空间形成了他们的­个人生活政治实践。

需要指出的是,除了分享住宿这一具有­代表性及象征性的方式,本研究在关于青年群体­如何在生产生活的其他­方面体现生活政治的实­践,没有提出更具体的行为­范式和观念特征。但相信随着分享经济的­发展,其在出行、金融、医疗、充电宝、闲置交易、物流、技能、知识教育和自媒体领域­的实践和发展必能为当­下中国语境中青年群体­的生活政治研究提供更­多研究场景与研究资料。

注:感谢王宁教授的指导,以及小组成员卢柯艺、翁梓森、陈家赋、林君逸和玻澜同学对本­文的贡献与支持。

参考文献

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图1 青年选择在C2C在线­短租平台分享房屋的行­为分析图式
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图2 青年群体分享房屋的动­机及需求分析

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