梁 鸿：
学 者，作家，中国人民大学文学院教授。出版有非虚构文学作品《出梁庄记》《中国在梁庄》，学术著作《新启蒙话语建构》《外省笔记》，小说集《神圣家族》等多部作品。曾获华语文学传媒大奖、《人民文学》奖等奖项。
面的机会都没有，而在西方，女性也是二十世纪才获得财产继承权和选票权，就更不用说女性在家庭中的位置了。二十世纪以来的女性解放运动一直在如火如荼地进行，到二十一世纪初，看似好像女性已经获得了充分的地位，工作权、生育权、家庭权，有许多人甚至哀号，女性在家庭中的地位已经远远超过男性。但是，当“Me Too”运动开始在全球范围内发酵、扩大之后，人们才突然发现，在权力结构的深处，女性地位并没有真正得到提高。这一权力结构包括男女之间的权力结构，社会制度设计中的隐性权力结构，文化缝隙深处根深蒂固的不平等，等等，几乎涵盖了生活、文化和政治的方方面面。在此意义上，我认为，如果“Me Too”运动能够真地深入下去，那么，将发生的社会变革决不仅限于男女关系层面的变革，而是对深层文化偏见的动摇，对权力结构的重新设计都会产生巨大影响。它是人类文明发展的又一次契机。
但是，失望的是，你会发现，在中国，“Me Too”运动似乎没有机会得到真正的、相对健康的发展。人们仍然抱着一种猎奇的心理去围观那些当事人，情绪性的、谩骂式的发言远远多于理性的发言。而彼此之间的纷争更远远大于共识。其实，纷争并不可怕，可怕的是纷争过程中非理性思维的蔓延，它会动摇并且摧毁这场运动。一位学者发表了一篇关于“Me Too”相对理性的文章，被各方人士围追堵截，对其的仇恨甚至远远超过了“Me Too”中的性侵犯者，这样一种围攻很容易把一场社会思潮引向夭折。因为，在中国，知识分子参与社会思潮本身就是非常艰难的事情，这是其一。而更重要的是，一场社会思潮或社会运动，如果没有理性思维的支撑，可能很难长远地走下去。当事人诉苦式的故事被听多之后，就像围观“奇观”一样，当失去新鲜感之后，就会很快被遗弃掉。时至今日，“遗忘”已经开始了。尘埃落定，漫长的探讨、思辨开始了。但是，让人担心的是，如果“Me Too”只是被当作一段时间内的“新闻”的话，那么，灰尘下落之地，将无人涉足，也注定会被遗忘。