Colombianas: una biografía colectiva de lo que significa ser mujer en este país
‘Hablar como primer acto de liberación’, es el eslogan de este proyecto multimedia que relata la realidad de un abanico de mujeres que se vuelve un solo llamado a la igualdad
El proyecto, impulsado por Elena Garcés y dirigido por Marcela Ascencio, consiste en una plataforma gratuita en línea (www.colombianas.org) que no solo presenta un contenido documental, sino que convoca al público a aportar sus propias historias.
La apuesta audiovisual contiene, de momento, 112 videos cortos en donde las voces de 31 mujeres van constituyendo una radiografía femenina. Colombianas de distintos perfiles sociales, ideológicos y étnicos, grabadas en Cali, Bogotá y Ubaté, miran de frente a quienes las escuchan. Sus rasgos y sus gestos complementan y fortalecen sus historias.
PUBLIMETRO habló con Marcela Ascencio, escritora y directora del proyecto para saber en detalle cuáles fueron los grandes hallazgos de llevar a cabo este proyecto.
¿Cómo surgió la idea de hacer este proyecto?
Está inspirado en el libro que escribió Elena Garcés, que se llama Colombianas: la lucha para romper el silencio. Ella hizo el ejercicio de reunir 11 testimonios de mujeres, incluido el de ella, un proceso en el que descubrió que hablar era el primer acto de resistencia. Descubrió que no había sido enseñada a expresar lo que pensaba y sentía. Nació en una familia privilegiada, pero nunca le enseñaron a tener un proyecto profesional propio ni tampoco a decidir. La niña buena era obediente, más bien calladita. Desde hace 10 años quería que este libro se convirtiera en un audiovisual. Se lo decía a su hijo, que es Enrique Eder, el productor ejecutivo, y yo me atravesé en el camino.
¿Cómo eligieron a las mujeres que dan su testimonio?
En la primera etapa queríamos hacer un largometraje con 100 mujeres en todo Colombia, pero nos dimos cuenta de que eso iba a ser un proceso muy largo en términos de financiación, así que lo redujimos a 31 mujeres, pero sí que buscamos que los criterios fueran de diversidad en muchas direcciones: diversidad en términos de regiones, de diferentes estratos socioeconómicos, diferente ideología. No solamente hay feministas. Hay personas que tienen una posición diferente frente a las relaciones de género. Algo importante es que no queríamos que este fuera un proyecto de quejas, entonces buscamos que les dirán otras dimensiones a estas historias, que analizaran cómo se enfrentaron a las situaciones complejas, que se preguntaran qué pasaba en ese otro que las ha estado oprimiendo, o incluso en esa otra, porque mucho se transfiere desde las mujeres y las mamás.
¿Cuáles fueron los principales hallazgos de la investigación?
Uno de los principales es que varios testimonios no los escogimos porque tuvieran que ver con abuso sexual, pensábamos que eso iba a salir, pero no fue lo que buscábamos. Nos sorprendimos porque al menos había un tercio de estas experiencias fuertes. Por otro lado, es muy bonito ver cómo las mujeres están actuando y están resistiendo a estas situaciones. Las mujeres ya tenemos una capacidad de complejizar más la situación y de salir victoriosas de ella. Ha sido lindo ver que el discurso sí se está transformando.
También hay un tema presente, el de la culpa. Hay culpa por no haber hablado, pero también miedo de hablar y sentir que en esas situaciones de victimización uno (las mujeres) tiene algún grado de culpabilidad. Eso es complejo.
“Notamos que sí que hay ciertos temas que marcan las relaciones de género en Colombia que quisimos incluir. La religión, la guerra y la desigualdad”
Marcela Ascencio
¿Por qué el interés de contar la historia de la mujer en Colombia?
La historia ha sido contada y muchas decisiones han sido tomadas por hombres. (…)
El proyecto también es una invitación a que se hable de esto en la vida cotidiana y a reconocer las gamas grises. Es como un diálogo de paz entre géneros.
La guerra está completamente atravesada por las relaciones de género. Por ejemplo, a una de las mujeres del proyecto, que es exparamilitar le decían en el entrenamiento que tenía que olvidarse de ser mujer. La guerra está basada en un paradigma de masculinidad para hombres y mujeres en donde hay que dejar de lado la compasión y la sensibilidad. La guerra se basa en entrenarte para que no te compadezcas del otro.