EL PRI­MER CAMPOSANTO PA­TRI­MO­NI­AL DE BO­LI­VIA

Arte por Excelencias - - BOLIVIA - Tex­to y fo­tos KALOIAN SANTOS CA­BRE­RA

Su­cre, ca­pi­tal del De­par­ta­men­to de Chu­qui­sa­ca, en Bo­li­via, es cono­ci­da tam­bi­én co­mo la ciu­dad de los cuatro nom­bres: Char­cas, La Pla­ta, Chu­qui­sa­ca y Su­cre. Se di­ce que es la ca­pi­tal ofi­ci­al del Es­ta­do Plu­ri­na­ci­o­nal de Bo­li­via, pu­es en ella ra­di­ca su po­der ju­di­ci­al.

La mag­ni­fi­cen­cia de es­ta ur­be se re­ve­la en su ar­qui­tec­tu­ra mi­le­na­ria, co­mo el Ce­men­te­rio Ge­ne­ral de Su­cre, pri­mer camposanto pa­tri­mo­ni­al del pa­ís, y el más im­por­tan­te. En la en­tra­da se pu­e­de le­er: Ho­die mi­hi cras ti­bi («Hoy por ti, maña­na por mí»).

Además de sus her­mo­sos jar­di­nes, fas­tu­o­sos pan­te­o­nes y las pro­mi­nen­tes fi­gu­ras de la po­lí­ti­ca y la cul­tu­ra bo­li­vi­a­na que des­can­san en él, es­te ce­men­te­rio ti­e­ne una par­ti­cu­la­ri­dad: hay cen­te­na­res de niños, ado­les­cen­tes y jó­ve­nes que trabajan co­mo es­ca­le­ris­tas —pa­ra al­can­zar las flo­res has­ta los nic­hos al­tos—, re­za­do­res —per­so­nas ci­e­gas o niños a los que se les con­si­de­ra al­mas pu­ras que in­vo­can ora­ci­o­nes a pe­di­do de los fa­mi­li­a­res de los se­pul­ta­dos— o guí­as que te re­cor­ren el ce­men­te­rio con­tan­do su his­to­ria.

«Por­que mis ojos se han hec­ho pa­ra ver las co­sas ex­tra­or­di­na­ri­as. Y mi ma­qui­ni­ta pa­ra con­tar­las. Y eso es to­do».

THE FIRST HERITABLE CE­ME­TERY OF BO­LI­VIA

Pa­blo de la Tor­ri­en­te Brau

Su­cre, pro­vin­ci­al ca­pi­tal of the Chu­qui­sa­ca De­part­ment, in Bo­li­via, is well-known as the four na­mes' city: Char­cas, La Pla­ta, Chu­qui­sa­ca and Su­cre.

The mag­ni­fi­cen­ce of this me­tro­po­lis is ack­now­led­ged, among ot­her at­tri­bu­tes, due to its mi­llen­ni­al arc­hi­tec­tu­re, its mu­seums and the Ge­ne­ral Ce­me­tery of Su­cre, the first heritable ce­me­tery of Bo­li­via, plus the most im­por­tant. On the en­tran­ce arc, it is sculp­ted a ph­ra­se writ­ten in La­tin: Ho­die mi­hi cras ti­bi («To­day for you, to­mor­row for me»).

Besi­des its be­au­ti­ful and im­ma­cu­la­te gar­dens, the sump­tu­ous pant­he­ons, the pro­mi­nent fi­gu­res re­pre­sen­ting the Po­li­tics and Cul­tu­re of Bo­li­via, tho­se who lie the­re in pe­a­ce, this ce­me­tery has a spe­ci­al de­tail: the­re're hun­dreds of chil­dren, te­e­na­gers and young pe­o­ple who work as lad­der pe­o­ple –to re­ach flowers up to high nic­hes-, prayers -blind pe­o­ple or chil­dren con­si­de­red pu­re souls to say prayers re­ques­ted by the de­ce­a­sed pe­o­ple's re­la­ti­ves- or gui­des that tra­vel you around the ce­me­tery, te­lling their own story.

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