TROVAR EN LA CUBA CONTEMPORÁNEA. UN ACTO DE RESISTENCIA

Arte por Excelencias - - Contents - Jo­a­quín Bor­ges-tri­a­na

Hay una fra­se muy po­pu­lar y que más allá del ci­er­to sen­ti­do hu­mo­rís­ti­co que con­lle­va, re­fle­ja una du­ra re­a­li­dad. Se tra­ta de eso que di­ce: «La tro­va no ha mu­er­to, la están ma­tan­do». Pen­sa­ba en ello a ra­íz de un hec­ho for­tui­to, pero que mu­es­tra la vi­ta­li­dad de la can­ci­ón tro­va­do­res­ca cubana en es­tos mo­men­tos: la coin­ci­den­cia en idén­ti­cas fec­has de un par de fes­ti­va­les de la ma­ni­fes­ta­ci­ón y con una am­plia par­ti­ci­pa­ci­ón de can­tau­to­res de al­tí­si­mo ni­vel, aun­que en su ca­si to­ta­li­dad se­an des­co­no­ci­dos pa­ra el gran pú­bli­co de nu­es­tro pa­ís.

En­tre el 20 y el 24 de ju­nio de 2018, La Ha­ba­na fue se­de del Se­gun­do En­cu­en­tro de Can­to­ras «Ella y yo», mi­en­tras que en Ma­tan­zas se ce­le­bra­ba lo que se de­no­mi­nó Pri­mer En­cu­en­tro Na­ci­o­nal de la Tro­va Ca­sa Abi­er­ta. El pri­me­ro de los dos fes­ti­nes tro­va­do­res­cos alu­di­dos es­tu­vo de­di­ca­do al cen­te­na­rio del cono­ci­do bo­le­ro tra­di­ci­o­nal Ella y yo, de Oscar Hernán­dez, que le da nom­bre al even­to y se su­ma tam­bi­én a los fes­te­jos por los 500 años de la fun­da­ci­ón de La Ha­ba­na. El en­cu­en­tro ma­tan­ce­ro, por su par­te, rin­dió ho­me­na­je a los 45 años de ha­ber si­do cre­a­do de ma­ne­ra ofi­ci­al, en la ciu­dad de Man­za­ni­llo, an­ti­gua pro­vin­cia de Ori­en­te, el Mo­vi­mi­en­to de la Nu­e­va Tro­va.

Uno de los prin­ci­pa­les lo­gros de am­bos certá­me­nes con­sis­te en otor­gar vi­si­bi­li­dad a un gran nú­me­ro de tro­va­do­res que a to­do lo lar­go y anc­ho del pa­ís con­ti­nú­an afer­ra­dos a una de nu­es­tras más au­tén­ti­cas tra­di­ci­o­nes. Quizás pa­ra ve­ni­de­ras emi­si­o­nes de es­tos even­tos habrá que po­ner­se de acu­er­do pre­vi­a­men­te en las fec­has de re­a­li­za­ci­ón, por­que pa­ra tro­va­dic­tos co­mo yo, que no po­se­e­mos

el don de la ubi­cui­dad, es una pe­na que coin­ci­dan en un mis­mo mo­men­to. En mi ca­so, so­lo pu­de ser tes­ti­go de lo acon­te­ci­do en la lla­ma­da ciu­dad de los pu­en­tes.

En Ma­tan­zas, desde el ins­tan­te del ar­ri­bo, cu­an­do los par­ti­ci­pan­tes fui­mos re­ci­bi­dos en la Sa­la Whi­te con un acto pro­ta­go­ni­za­do por ado­les­cen­tes es­tu­di­an­tes de mú­si­ca -Me­lis­sa Sar­mi­en­to, San­dra Fa­jar­do, Sal­ma Ve­ga, Da­ni­e­la Ga­la, Lu­na Pan­to­ja y Lau­ra Anet­te Ber­ri­el-, dis­fru­té de las ac­tu­a­ci­o­nes de cre­a­do­res co­mo Frank Del­ga­do y su gru­po, In­ti San­ta­na, Jor­gi­to Ka­manko­la, Le­o­nar­do Gar­cía, Ari­el Dí­az con el pi­a­nis­ta Pe­pe Ga­vi­lon­do, el du­e­to de Ya­í­ma Oroz­co y Mi­guel de la Ro­sa, el trío de Car­los Fi­del Ta­bo­a­da, Nos­len Pur­rúa y Jes­si­ca, Oscar Sánc­hez, Po­li­to Ibáñez y su ban­da, Rey Mon­tal­vo, Ka­rel Gar­cía, Roly Ber­río y su gru­po, así co­mo de un con­ci­er­to de los an­fi­tri­o­nes del en­cu­en­tro, es de­cir, Li­en y Rey, y de una pre­sen­ta­ci­ón en el con­tex­to de la gi­ra in­ter­mi­na­ble por los bar­ri­os de Sil­vio Ro­drí­guez, qui­en pa­ra la oca­si­ón tu­vo co­mo in­vi­ta­do es­pe­ci­al al tro­va­dor ha­ba­ne­ro Yu­ni­er Pé­rez.

No fal­tó en el Pri­mer En­cu­en­tro Na­ci­o­nal de la Tro­va Ca­sa Abi­er­ta un even­to te­ó­ri­co, en el que en­tre otros in­ter­vi­ni­e­ron el di­rec­tor del Cen­tro Cul­tu­ral Pa­blo de la Tor­ri­en­te Brau, Víc­tor Ca­saus, la mu­si­có­lo­ga y je­fa del De­par­ta­men­to de Mú­si­ca de la Ca­sa de las Amé­ri­cas, Ma­ría Ele­na Bi­nu­e­za, y la jo­ven in­ves­ti­ga­do­ra de pa­tri­mo­nio Pa­tri­cia Ba­llo­te. Pero lo me­jor de es­tos dí­as en Ma­tan­zas fue com­pro­bar la exis­ten­cia de un pú­bli­co con­for­ma­do por per­so­nas de to­das las eda­des y que, con su pre­sen­cia en ca­da una de las fun­ci­o­nes del fes­tín tro­ve­ro, de­mos­tró su in­terés por un ti­po de pro­pu­es­ta so­no­ra que hoy no está de mo­da.

A se­me­jan­te pri­mer gran lo­gro ha­bría que aña­dir otro no me­nos im­por­tan­te. Me re­fi­e­ro al hec­ho de que el even­to pro­pi­ció unir a los tro­va­do­res que se des­em­peñan en la es­ce­na ma­tan­ce­ra y que en los úl­ti­mos ti­em­pos no han te­ni­do una proyec­ci­ón uni­ta­ria en­tre ellos, un as­pec­to que la prác­ti­ca co­ti­di­a­na ha evi­den­ci­a­do re­sul­ta fun­da­men­tal pa­ra po­der en­fren­tar los nu­me­ro­sos re­tos que en la ac­tu­a­li­dad están en el ca­mi­no de qui­e­nes op­tan por ha­cer suya la pro­fe­si­ón ini­ci­a­da por el san­ti­a­gue­ro Pe­pe Sánc­hez allá por la se­gun­da mi­tad del si­glo xix.

Los dos en­cu­en­tros de tro­va­do­res de los que aquí he ha­bla­do per­mi­ten con­cluir que en la ac­tu­a­li­dad el pro­duc­to o bi­en mu­si­cal se en­cu­en­tra en ex­tre­mo con­ta­mi­na­do por in­tere­ses co­mo los del mer­ca­do, ex­pre­sa­do en la in­dus­tria cul­tu­ral. Sin ca­er en la ton­te­ría de pre­ten­der sa­ta­ni­zar al mer­ca­do -al me­nos pa­ra mí está claro que es­te no so­lo pu­e­de per­der­nos, si­no que tam­bi­én ti­e­ne la po­si­bi­li­dad de sal­var­nos-, va­le re­cor­dar que los mú­si­cos, in­clui­dos los tro­va­do­res y/o can­tau­to­res vi­ven de él. No se pu­e­de ne­gar que a par­tir de su ir­rup­ci­ón en­tre no­so­tros, y de que el hec­ho mu­si­cal em­pe­zó a con­ce­bir­se en fun­ci­ón de la ley de ofer­ta y de­man­da, es el fe­nó­me­no que más ha mar­ca­do los der­ro­te­ros, no ya de la nu­e­va tro­va y la can­ci­ón cubana contemporánea, si­no de to­da la mú­si­ca po­pu­lar fac­tu­ra­da en el pa­ís.

Co­mo pu­de ve­ri­fi­car en Ma­tan­zas, creo que a es­tas al­tu­ras a to­dos nos ha que­da­do claro que pa­ra el in­gre­so y la acep­ta­ci­ón den­tro del ám­bi­to co­mer­ci­al, la cre­a­ci­ón fac­tu­ra­da por tro­va­do­res y/o can­tau­to­res se ve for­za­da por las cir­cuns­tan­ci­as a cru­zar fron­te­ras ge­né­ri­cas y es­ti­lís­ti­cas que has­ta ha­ce muy po­co re­sul­ta­ban in­fran­que­a­bles pa­ra los ar­tis­tas del gre­mio y que, se­gún el pa­re­cer de los más tra­di­ci­o­na­lis­tas y or­to­do­xos, vi­e­nen

a ser al­go así co­mo pe­ca­dos de le­sa hu­ma­ni­dad. Su­ce­de que en aras de in­ser­tar­se den­tro de los am­bi­va­len­tes es­pa­ci­os de la in­dus­tria cul­tu­ral y su cir­cui­to de di­fu­si­ón co­mer­ci­al, com­pren­di­én­do­se en es­te la in­dus­tria dis­cográ­fi­ca, ra­di­o­fó­ni­ca, el es­pectá­cu­lo mu­si­cal, la televisión, las re­vis­tas y pu­bli­ca­ci­o­nes es­pe­ci­a­li­za­das, la pu­bli­ci­dad y sus pro­duc­tos, y la in­dus­tria ci­ne­ma­tográ­fi­ca, con fre­cu­en­cia hay que en­trar en un pe­li­gro­so ter­ri­to­rio de plei­te­sí­as y des­ar­ro­llos in­o­cu­os que fa­ci­li­ten la cir­cu­la­ci­ón y dis­tri­bu­ci­ón de la obra mu­si­cal.

Si bi­en en Cuba re­sul­ta im­po­si­ble ha­blar de la tra­di­ci­o­nal y clá­si­ca ali­an­za en­tre ca­pi­tal y marke­ting, en ma­te­ria de mú­si­ca sí exis­te lo que se cono­ce co­mo mains­tre­am, que vi­e­ne a ser la ma­ni­fes­ta­ci­ón vi­si­ble de lo que se pro­mu­e­ve co­mo el sig­no de triun­fo, es de­cir, la sem­pi­ter­na pre­sen­cia de una éli­te de ar­tis­tas en los prin­ci­pa­les es­pa­ci­os de los me­di­os de co­mu­ni­ca­ci­ón.

Co­mo que­dó claro pa­ra los par­ti­ci­pan­tes en es­tos dos en­cu­en­tros de ha­ce­do­res de can­ci­o­nes efec­tu­a­dos en­tre el 20 y el 24 de ju­nio de 2018, los tro­va­do­res y/o can­tau­to­res que en Cuba so­bre­vi­ven a los ti­em­pos del mer­ca­do im­pu­es­to por las nu­e­vas cir­cuns­tan­ci­as, a con­tra­pe­lo de ser por­ta­do­res de una de las más le­gí­ti­mas tra­di­ci­o­nes en ma­te­ria de cul­tu­ra, han pa­sa­do a in­gre­sar en las fi­las de qui­e­nes en­tre no­so­tros se mu­e­ven den­tro de una es­ce­na al­ter­na­ti­va, en la que se com­par­te una de­ter­mi­na­da sen­si­bi­li­dad que apu­es­ta por una no­ci­ón di­fe­ren­te a la mayo­ri­ta­ri­a­men­te pro­mo­ci­o­na­da por los me­di­os de co­mu­ni­ca­ci­ón en el pa­ís.

Ha­cer que la tro­va fu­e­se par­te de nu­es­tra iden­ti­dad cos­tó muc­ho es­fu­er­zo. Man­te­ner­la en ese es­ta­tus hoy re­sul­ta pun­to me­nos que un acto de he­ro­ís­mo, y ello lle­va im­plí­ci­to el tra­ba­jo man­co­mu­na­do en­tre va­ri­os fac­to­res, desde los me­di­os de co­mu­ni­ca­ci­ón, las ins­ti­tu­ci­o­nes cul­tu­ra­les en sus di­ver­sas ins­tan­ci­as, bu­e­na do­sis de res­pon­sa­bi­li­dad por par­te de los tro­va­do­res y al­go que con de­ma­si­a­da tris­te fre­cu­en­cia su­e­le ol­vi­dar­se: apoyo eco­nó­mi­co, im­pres­cin­di­ble pa­ra asu­mir una pro­duc­ci­ón ar­tís­ti­ca con un mí­ni­mo de ri­gor.

Lo ci­er­to es que en la ac­tu­a­li­dad, en­tre no­so­tros, la tro­va no es pa­tri­mo­nio de uso co­ti­di­a­no. La cru­da y des­car­na­da re­a­li­dad es que nu­es­tros clá­si­cos tro­va­do­res son mar­gi­na­dos y re­le­ga­dos en una es­pe­cie de au­to­e­xi­lio mu­si­cal, ya que pa­ra ac­ce­der a los cir­cui­tos dis­cográ­fi­cos y de co­mu­ni­ca­ci­ón ofi­ci­a­les ten­drí­an que transar con su pro­pu­es­ta tal co­mo la han con­ce­bi­do, es de­cir, pro­du­cir la pa­ra­do­ja de re­ne­gar de su fun­ci­ón de tro­va­dor. Por su­er­te, hay qui­e­nes per­sis­ten en ec­har ra­í­ces con lo que ha­cen, aun­que ello los em­pu­je de ma­ne­ra in­e­xo­ra­ble a marc­har a con­tra­cor­ri­en­te, en de­fen­sa de un can­to que, a pe­sar de… y no obs­tan­te a…, si­em­pre es­tará pre­sen­te, no so­lo en la me­mo­ria co­lec­ti­va de la gen­te, si­no en ca­da oca­si­ón que pre­ci­se de aquella ex­pre­si­ón sig­ni­fi­ca­ti­va que les in­ter­pre­ta.

Por ello, en una can­ci­ón de tex­to muy agu­do, ti­tu­la­da Rock pa­ra ha­cer­te in­vi­si­ble por tus pro­pi­os me­di­os, Yu­ni­er Pé­rez afir­ma: «No nos ve­mos por­que no nos po­nen, / pero no nos po­nen por­que no ven­de­mos, / y no ven­de­mos di­cen por­que no gus­ta­mos, / pero no gus­ta­mos por­que no nos ve­mos…».

TO BE A TRO­VA­DOR IN CON­TEM­PO­RARY CUBA: AN ACT OF RESISTANCE

Betwe­en Ju­ne 20 and 24, 2018, Ha­va­na hos­ted the Se­gun­do En­cu­en­tro de Can­to­ras «Ella y yo» (II Fes­ti­val of Sin­gers “She and me”) whi­le Ma­tan­zas hos­ted what was ca­lled the Pri­mer En­cu­en­tro Na­ci­o­nal de la Tro­va Ca­sa Abi­er­ta (First Na­ti­o­nal Fes­ti­val of Tro­va Ca­sa Abi­er­ta). The first of the two said tro­va­dor ce­le­bra­ti­ons was de­di­ca­ted to the cen­te­nary of the well-known tra­di­ti­o­nal “Ella y yo” bo­le­ro stan­dard by Oscar Hernán­dez, af­ter which the event is na­med. The event is al­so part of the ce­le­bra­ti­ons for the 500 ye­ars of the foun­da­ti­on of Ha­va­na. Me­anw­hi­le, the event in Ma­tan­zas paid tri­bu­te to the 45th anniversary of the cre­a­ti­on of the Nu­e­va Tro­va mo­ve­ment in the city of Man­za­ni­llo.

One of the main ac­hi­e­ve­ments of both events is to pro­vi­de vi­si­bi­lity for a lar­ge num­ber of tro­va­do­res that, throug­hout the country, con­ti­nue to hold on to one of our most aut­hen­tic tra­di­ti­ons.

This be­ca­me cle­ar to the par­ti­ci­pants in the­se two songw­ri­ters events held betwe­en Ju­ne 20 and 24, 2018: tro­va­do­res and/or sin­ger-songw­ri­ters who sur­vi­ve in Cuba in ti­mes of market eco­nomy con­di­ti­ons im­po­sed by the new cir­cums­tan­ces.

Sil­vio Ro­drí­guez, uno de los pa­dres fun­da­do­res de la nu­e­va tro­va cubana.

El proyec­to san­ta­cla­reño La Tro­vun­ti­vi­tis.

Frank Del­ga­do, uno de los in­te­gran­tes de la «Ge­ne­ra­ci­ón de los To­pos».

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