¿CA­RI­BE EN URU­GUAY?

Arte por Excelencias - - Uruguay - Por RE­DAC­CIÓN EXCELENCIAS

Gran­de es la ex­pec­ta­ti­va ge­ne­ra­da por la de­di­ca­to­ria a la Re­pú­bli­ca Orien­tal del Uru­guay de la pró­xi­ma edi­ción del Fes­ti­val del Ca­ri­be, tam­bién co­no­ci­do co­mo la Fies­ta del Fue­go. Si bien ya ha que­da­do cla­ro que el Ca­ri­be es mu­cho más que una re­gión geo­grá­fi­ca, al­gu­nos no al­can­zan a ima­gi­nar cuán­to en co­mún de la cul­tu­ra ca­ri­be­ña pu­die­ra te­ner la uru­gua­ya. So­bre esas y otras in­te­rro­gan­tes con­ver­sa­mos con el ex­ce­len­tí­si­mo se­ñor Eduar­do Lo­rier, em­ba­ja­dor de Uru­guay en La Ha­ba­na, en en­tre­vis­ta ex­clu­si­va pa­ra la re­vis­ta Ar­te por Excelencias. «El Ca­ri­be es un con­cep­to que pue­de ser abs­trac­to o con­cre­to. Geo­grá­fi­ca­men­te ya sa­be­mos dón­de es­tá ubi­ca­do, pe­ro, des­de el punto de vis­ta abs­trac­to, di­ría­mos que el Ca­ri­be es sen­ti­mien­to, ex­pre­sión cul­tu­ral y de otra na­tu­ra­le­za que po­de­mos en­con­trar en to­da Amé­ri­ca La­ti­na. El Ca­ri­be tie­ne sin du­da una re­la­ción muy es­tre­cha con una mi­gra­ción que se pro­du­jo en nues­tros paí­ses en de­ter­mi­na­da épo­ca his­tó­ri­ca de ne­gros que ve­nían de Áfri­ca. Por ahí se em­pa­ren­tan las dis­tin­tas re­gio­nes con cul­tu­ras y for­mas de ver el mun­do.

»Mon­te­vi­deo fue el puer­to de ac­ce­so de los ne­gros pa­ra to­das las en­tra­das al Vi­rrei­na­to del Río de La Pla­ta por par­te del reino de Es­pa­ña, por­que to­da la cos­ta atlán­ti­ca es­ta­ba do­mi­na­da por los por­tu­gue­ses, que eran enemi­gos de

La Fies­ta del Fue­go del año 2019 se­rá de­di­ca­da a Uru­guay, un país bien dis­tan­te de nues­tra re­gión geo­grá­fi­ca.

los es­pa­ño­les. Allí es­ta­ba asen­ta­da la ma­ri­na es­pa­ño­la y el in­gre­so de los ne­gros a Bue­nos Ai­res, Li­ma y to­da la zo­na del Vi­rrei­na­to de Pe­rú. Eso de­ja en Mon­te­vi­deo to­da una gran he­ren­cia ma­te­rial de in­mi­gran­tes ne­gros y es­pi­ri­tua­li­dad ne­gra que se tras­la­da a for­mas que hoy son el can­dom­be, nues­tra mú­si­ca más re­pre­sen­ta­ti­va, y el tan­go, que jus­ta­men­te pro­vie­ne de la mú­si­ca afri­ca­na. En­ton­ces, ahí te­ne­mos la pri­me­ra co­ne­xión en­tre el Ca­ri­be pro­pia­men­te di­cho y el Ca­ri­be abs­trac­to, es­pi­ri­tual­men­te con­ce­bi­do.

»Des­de el punto de vis­ta más con­cre­to hay uru­gua­yos que co­men­za­ron des­de ha­ce unos años a ve­nir al Fes­ti­val del Ca­ri­be. Te­nían ex­pe­rien­cias per­so­na­les que se fue­ron vol­vien­do co­lec­ti­vas. Se enamo­ra­ron de esa ex­pre­sión cul­tu­ral tan con­ta­gio­sa que tra­ta de aglu­ti­nar y de re­unir las dis­tin­tas fa­ce­tas de la ri­ca cul­tu­ra ca­ri­be­ña. Es­tos pio­ne­ros fue­ron di­se­mi­nan­do en Uru­guay la idea de ve­nir al Fes­ti­val. Yo me co­nec­té con ellos an­tes de ve­nir co­mo em­ba­ja­dor. Me en­tu­sias­ma­ron mu­cho con es­ta po­si­bi­li­dad de ser país in­vi­ta­do de ho­nor. Em­pe­za­mos nues­tros con­tac­tos, fui dos ve­ces a San­tia­go de Cu­ba y fui al Fes­ti­val de es­te año.

»Las au­to­ri­da­des cu­ba­nas vie­ron que ha­bía un in­te­rés real por par­te de la em­ba­ja­da y el Es­ta­do uru­gua­yo, que aus­pi­cian el even­to de con­jun­to con los mi­nis­te­rios de Cul­tu­ra y de Tu­ris­mo. Va a ve­nir la mi­nis­tra de Educación y Cul­tu­ra Ma­ría Ju­lia Muñoz. Ya te­ne­mos ase­gu­ra­da la pre­sen­cia de cin­cuen­ta ar­tis­tas de la Or­ques­ta Sin­fó­ni­ca Ju­ve­nil y la Na­cio­nal que nos van a es­tar acom­pa­ñan­do. Tam­bién hay un con­jun­to im­por­tan­te de ar­tis­tas plás­ti­cos que de­sean ve­nir. Pien­so que va­mos a su­pe­rar los cien ar­tis­tas.

»Es una ex­pe­rien­cia no­ve­do­sa, por­que con­se­gui­mos una be­ca pa­ra un pro­fe­sor de can­dom­be y la do­na­ción de tres tam­bo­ri­les dis­tin­tos pa­ra que el pro­fe­sor en­se­ñe a la steel band, a la Con­ga de Los Ho­yos, en­tre otros, pa­ra que ac­túen en la ga­la inau­gu­ral o el des­fi­le. Se­rá una fu­sión muy in­te­re­san­te. Aun­que, cla­ro, tam­bién ven­drán músicos del can­dom­be. Es una gran fies­ta cual­quie­ra sea el país in­vi­ta­do de ho­nor. Una fies­ta for­mi­da­ble. To­do San­tia­go se trans­for­ma en esos días. Es­ta­mos in­vi­tan­do a mu­chos uru­gua­yos a que ven­gan y a cu­ba­nos de to­da Cu­ba a ir a Orien­te».

El can­dom­be y el tan­go tie­nen fuer­te pre­sen­cia en Uru­guay. Am­bas ma­ni­fes­ta­cio­nes cul­tu­ra­les fue­ron de­cla­ra­das Pa­tri­mo­nio In­ma­te­rial de la Hu­ma­ni­dad por la Unes­co en 2009. El pri­me­ro es una for­ma de co­mu­ni­ca­ción, dan­za y re­li­gión que au­nó ele­men­tos del ban­tú y el ca­to­li­cis­mo, lle­gan­do a con­ver­tir­se en icono de la ne­gri­tud en la ca­pi­tal uru­gua­ya. En fe­bre­ro es el pro­ta­go­nis­ta del «des­fi­le de lla­ma­das» en ba­rrios mon­te­vi­dea­nos co­mo Sur y Pa­ler­mo. Y ca­da 3 de di­ciem­bre se ce­le­bra el Día Na­cio­nal del Can­dom­be, la Cul­tu­ra Afrou­ru­gua­ya y la Equi­dad Ra­cial. Por su par­te el tan­go, jun­to al can­dom­be y la mi­lon­ga, in­te­gran un tríp­ti­co mu­si­cal pro­ve­nien­te de la mis­ma raíz afri­ca­na. Res­ta su­mar­se a la in­vi­ta­ción del em­ba­ja­dor y re­co­rrer San­tia­go de Cu­ba en ple­na Fies­ta del Fue­go 2019.

THE CARIBBEAN IN URU­GUAY?

The Caribbean is a con­cept that can be abs­tract or con­cre­te. Geo­grap­hi­cally, we al­ready know whe­re it is lo­ca­ted, but, from the abs­tract point of view, we would say that the Caribbean is a fee­ling, a cul­tu­ral ex­pres­sion and of any ot­her na­tu­re that we can find th­roug­hout La­tin Ame­ri­ca. The Caribbean has un­doub­tedly a very clo­se re­la­tions­hip with a mi­gra­tion, which oc­cu­rred in our coun­tries in a cer­tain his­to­ri­cal era, of blacks co­ming from Afri­ca. That is whe­re the dif­fe­rent re­gions are lin­ked with cul­tu­res and ways of seeing the world.

Mon­te­vi­deo was the port of ac­cess of the blacks for all en­tries to the Vi­ce­ro­yalty of the Rio de La Pla­ta, for the King­dom of Spain, be­cau­se the en­ti­re Atlan­tic coast was do­mi­na­ted by the Por­tu­gue­se, who we­re enemies of the Spa­niards. The­re the Spa­nish navy was es­ta­blis­hed and the blacks en­te­red Bue­nos Ai­res, Li­ma and the who­le area of the Vi­ce­ro­yalty of Pe­ru. The result was a great tan­gi­ble he­ri­ta­ge in Mon­te­vi­deo from the black im­mi­grants and al­so a black spi­ri­tua­lity that is pre­sent to­day in forms such as the can­dom­be, our most re­pre­sen­ta­ti­ve mu­sic, and the tan­go, which pre­ci­sely co­mes from Afri­can mu­sic. So, the­re we ha­ve the first con­nec­tion bet­ween the Caribbean it­self and the abs­tract Caribbean, spi­ri­tually con­cei­ved.

Ex­ce­len­tí­si­mo se­ñor Eduar­do Lo­rier, em­ba­ja­dor de Uru­guay en La Ha­ba­na.

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