Schéma zlých církví

Neznám životní příběh Elaine Pagelsové. Nicméně pro „překvapující zjištění“, které jí autor článku Zacpal připisuje – že „různé skupiny křesťanů“se v raných dobách „svými náhledy na Ježíšovo poselství výrazně lišily“–, opravdu není potřeba chodit na Harvard. Stačí letmo prolistovat Nový zákon.

Naprostý nesmysl je toto Zacpalovo tvrzení: „Mnoho gnostiků sdílelo – oproti ,pravověrnému‘ křesťanství – přesvědčení, že uvnitř lidské psýchy se nachází potenciál jak pro osvobození, tak pro ničení.“Jak to slušně říct? Takový výrok by neměl projít ani ve středoškolské seminární práci nebo nějaké regionální tiskovině; jasně prozrazuje autorovu nekompetenci.

Netuším, odkud bere Zacpal informaci, že raní křesťanští konvertité (všichni? mnozí? většina?) odříkávali „vyznání víry, jehož obsahu a formě stejně nerozuměli“. Je prapodivné, že autor na jedné straně kritizuje Tertulliana za to, že se „holedbal za pronásledování křesťanů“, a na straně druhé chválí obdobně rigoristické (a na Tertulliana navazující) donatisty za to, že se prý „klonili ke starším tradicím křesťanské svobody“.

Autorovo závěrečné blahosklonné doporučení, že by evangelické církve měly více studovat gnózi, vyznívá komicky v kontextu toho, že Petr Pokorný, přední český odborník na gnózi, je zároveň vynikající evangelický teolog. Mimochodem, Pokorného třicet let starou Píseň o perle (základní českou práci o gnózi) Zacpal při svém horlivém objevování objevovaného vůbec nezmiňuje. Těžko říct, jestli proto, že ji nezná, nebo proto, že mu nezapadá do jeho simplistního schématu zlých církví ignorujících skvělou gnózi.

Skutečnost, že po všem tom pranýřování kanonických biblických knih a představitelů oficiálních církví Zacpal článek zakončuje parafrází pavlovského výroku „litera zabíjí, ale Duch oživuje“, je spíš už jen taková roztomilá hloupůstka na rozloučenou. Dopisy jsou redakčně kráceny. Své příspěvky posílejte do rubriky Názory na adresu LN, Karla Engliše 519/11, 150 00 Praha 5 – Smíchov nebo e-mailem na adresu dopisy@lidovky.cz.