Modernizujme Velikonoce
Kolega Koubský vzbudil o víkendu velké pozdvižení, když na socnetech prohlásil, že Velikonoce jsou svátky pro kretény. Ukázalo se, že na Velikonoce si Češi sáhnout nedají, naopak – že každému, kdo nevidí spiritualitu této národní tradice, ukážou, zač je toho loket. A mají pravdu. Co už může být pro ženu svátečnějšího než muset si do bytu pustit muže, který je jí povědomý jen díky tomu, že kdykoli prochází kolem jeho zahrady, pozoruje ji tupým pohledem, olizuje si rty a kuchá srnu? A co může být pro muže spirituálnějšího než říct „abyste nám neuschla, hihihi“a pak ji nervózně plácat pomlázkou po zadku a zoufale se při tom snažit nevypadat jako úchyl? Jsem velký obránce Velikonoc, což možná souvisí s tím, že jsem zároveň velký obránce práva cho-
Pondělí Neff vat se jako idiot na veřejnosti, poblít někomu schody a pak se za to vůbec nestydět.
Přesto nepopírám, že Velikonoce potřebují rekonstrukci. Lidová tradice už totiž dávno přestala být kompatibilní s moderním životním stylem a je prostě nutno začít i o Velikonocích oficiálně jít s dobou. Jistě jste si všimli, že na stále větším množství míst naší země se zvyky z Velikonočního pondělí začaly přesunovat na neděli, kdy se s pomlázkou vydávají na koledu zástupy chatařů a chalupářů, kteří si nemohou dovolit zrušit se v pondělí, protože řídí a v úterý musejí do práce. Tím se však jejich chování dostává do přímého rozporu s liturgickým kalendářem, podle něhož se má slavit Zmrtvýchvstání, zatímco v realitě v tento den větší a větší množství lidí do mrtvých upadá a budí
Úterý Putna
Středa Baldýnský se až v pondělí, a to s velkým bolehlavem. Rozumnější by tedy bylo šoupnout Zmrtvýchvstání až na pondělek a týden možná doplnit o Kocovinové úterý se zkrácenou pracovní dobou a zákazem mluvit jeden na druhého příliš hlasitě. Také by bylo vhodné přestat s tou nesmyslnou spotřebou vajec, o která po vynálezu čokolády a hlavně lihovin už koledníkům zcela přestalo jít, a začít na Velikonoce například zdobit lahve s vodkou. To je ale problém, který by se dal vyřešit jednou konstruktivní schůzkou s papežem.
Mnohem složitější bude dosáhnout nové dohody s ženami. Jistě jste si všimli, že v posledních letech je stále těžší a těžší je přesvědčit k participaci. Dá se pochopit, že Velikonoce leckteré z nich připadají jako metafora loupežného přepadení, během něhož útoč- ník se zbraní v ruce provozuje násilí, dokud mu nejsou nabídnuty nějaké hmotné statky. S tím se však mohlo bojovat chytřeji než jim začít vysvětlovat, že ve skutečnosti muži kolem nich mávají ritualizovanými pyji, takže nejde o metaforu loupeže, ale řetězového znásilnění, přičemž nárok na ženina vajíčka má každý, kdo jde kolem. Takto je ženy obtížné získat pro cokoliv. Ale možná, kdyby se každý, kdo si vajíčko vezme, musel zavázat, že bude na něj ženě platit až do osmnácti let věku, byly by Velikonoce zas o něco blíže modernímu stylu života... TOMÁŠ BALDÝNSKÝ Sobota Hanák