¿Eres de los bue­nos o de los ma­los?

BavaroNews - - PUNTOS DE VISTA - AN­TO­NIO CORCINO / an­cor­cino@gmail.com

Por con­ve­nien­cia po­lí­ti­ca, quie­nes po­seen po­si­cio­nes de po­der op­tan por po­la­ri­zar, di­vi­dir a las per­so­nas, y ubi­car­las en­tre par­ti­da­rios y con­tra­rios, bue­nos y ma­los, una prác­ti­ca ti­pi­fi­ca­da co­mo de ma­ni­quea, con­si­de­ra­da he­re­jía y con­de­na­da en el Con­ci­lio de Ni­cea del 325, por so­lo ver el bien y el mal.

En tiem­po de la Re­vo­lu­ción Fran­ce­sa se di­vi­dió a la po­bla­ción en Ja­co­bi­nos sen­ta­dos a la iz­quier­da y Gi­ron­di­nos a la de­re­cha, es­ta mis­ma prác­ti­ca frac­cio­nó a los fran­ce­ses en­tre Se­mi­tas y An­ti­se­mi­tas con el ca­so ju­di­cial Drey­fus, el mis­mo mé­to­do di­fe­ren­ciar a los par­ti­da­rios del co­mu­nis­mo y el ca­pi­ta­lis­mo, an­ti­te­rro­ris­tas y te­rro­ris­tas, y que el país no es­ca­pa a esa for­ma de ha­cer po­lí­ti­ca, tro­pi­ca­li­za­do du­ran­te los go­bier­nos de Ba­la­guer, frag­men­ta­do a la opi­nión en­tre ba­la­gue­ris­ta o an­ti­ba­la­que­ris­ta.

El ma­ni­queís­mo po­lí­ti­co bus­ca di­vi­dir y do­mi­nar fru­to del en­fren­ta­mien­to. Es­ta ac­ti­tud de re­pa­rar a las per­so­nas, ma­ni­pu­lar­los y su­mar­los a su cau­sa, en la que po­lí­ti­cos y co­mu­ni­ca­do­res in­flu­yen­tes uti­li­zan di­fe­ren­tes me­dios pa­ra di­fun­dir e in­fluen­ciar, con dis­cur­sos que cau­sen emo­cio­nes, eti­que­tar y se­pa­rar a la so­cie­dad, no pa­ra ge­ne­rar bie­nes­tar.

De igual mo­do, es­ta es­tra­te­gia co­mu­ni­ca­cio­nal far­sea la reali­dad con eu­fe­mis­mo y pos­ver­dad pa­ra ma­rear, frag­men­tan­do. En tan­to que, opi­nan­tes y edi­to­ria­lis­tas em­plean len­gua­je ver­bal y no ver­bal, fi­gu­ras re­tó­ri­cas y li­te­ra­rias pa­ra par­cia­li­zar en­tre na­cio­na­lis­ta y an­ti­na­cio­na­lis­ta, pro go­bierno y opo­si­ción, bueno y ma­lo.

Pa­ra ela­bo­rar el dis­cur­so ma­ni­queo, par­ten del aná­li­sis po­lí­ti­co de los he­chos ba­sa­do en el mé­to­do de iden­ti­fi­car lo bueno y lo ma­lo, una for­ma sim­plis­ta de con­si­de­rar y eva­luar de­ci­sio­nes, ejer­ci­cios pú­bli­cos y es­tra­te­gias.

His­tó­ri­ca­men­te la po­lí­ti­ca ha si­do ana­li­za­da des­de la pers­pec­ti­va ma­ni­quea y sus re­sul­ta­dos son usa­dos por quie­nes os­ten­tan el po­der pa­ra im­po­ner­se y es­ta­ble­cer la di­fe­ren­cia. Es­te es­ti­lo de dua­lis­mo es pro­mo­vi­do por el po­der po­lí­ti­co pa­ra engañar, pre­sen­te en el len­gua­je usa­do por los po­lí­ti­cos y al­gu­nos co­mu­ni­ca­do­res do­mi­ni­ca­nos, pues ayer y hoy los te­mas son abor­da­dos pa­ra se­pa­rar; la mi­gra­ción hai­tia­na y la for­ma de rea­li­zar las pri­ma­rias en la Ley de Par­ti­dos Po­lí­ti­cos, cons­ti­tu­yen ex­pre­sio­nes po­lí­ti­cas mo­ti­va­das pa­ra di­vi­dir a la so­cie­dad, la mis­ma con­duc­ta que pre­ten­de re­pro­du­cir­se en Ve­rón Pun­ta Ca­na frac­cio­nan­do a los que es­tán con Ma­no­li­to co­mo bue­nos, y de ma­los los que de­nun­cian sus tor­pe­zas.

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