SANTO DE MIGRANTES

Por ello, Adolfo y Arturo evalúan su quehacer universitario en tiempos de la informática, de la inteligencia artificial en el poco espacio que se da para pensar la sociedad, reinventar la política. Por ello, Arturo le pregunta a Adolfo ¿cuál es hoy la misión más importante del quehacer universitario?

Arturo devuelve la pregunta: -Tú hace tiempo diste una conferencia en México a los rectores de las universidades jesuitas de todo el mundo, ¿te acuerdas? ¿Puedes señalar los puntos principales? Eso fue en el 2010, han pasado ya más de 10 años, algo teníamos que haber avanzado.

-Claro Arturo: simplemente recordé que el diseño de una institución superior debe ser desde el concebir la universidad como un proyecto social, como nos decía el P. Ignacio Ellacuría SJ, asesinado en El Salvador, cuando fue rector de la Universidad Simón Cañas. El diseñar una universidad como proyecto social nos invita a no renunciar a la esencia de una educación superior: el pensar en profundidad. Ante la superficialidad del pensamiento no solo de los jóvenes sino de muchos profesionales, pues el ingreso a la universidad para lograr un título, para tener destrezas y habilidades técnicas, es la ambición de muchos, como necesidad de cubrir sus necesidades básicas. Muchos viven para sobrevivir. Otro de los puntos que recalcaba, era que lo propio de la universidad es la universalidad, su característica principal, su misión y su composición debe ser multicultural, diversa y creativa.

-¿Puedes concretar cómo nuestras universidades pueden ser universales desde lo local?

-Claro, mira: la Asamblea 35 de los jesuitas de todo el mundo ya lo decía: “El nuevo contexto de la globalización requiere de nosotros actuar como un cuerpo universal con una misión universal, constatando, al mismo tiempo, la radical diversidad de nuestras situaciones. Buscamos servir a los demás en todo el mundo, como una comunidad de dimensiones mundiales y, simultáneamente, como una red de comunidades locales”.

Por todo lo anterior, profundidad, universalidad, sin entender que nuestro trabajo académico es un ministerio intelectual, no tiene sentido. No solo somos pensadores, que ya sería un éxito el pensar la realidad y proponer alternativas de desarrollo y organización social. Es sentirnos enviados y servidores de un mundo que no puede perder horizontes ni el sentido de su historia. Se requieren todas las virtudes del ejercicio riguroso del entendimiento: “el aprendizaje y la inteligencia, imaginación e ingenuidad, estudios sólidos y análisis riguroso”. Y sin embargo es siempre “ministerio” o “apostolado” al servicio de la fe, de la Iglesia, de la familia humana, y del mundo creado, que Dios quiere llevar más y más a su Reino de vida y de amor. Es siempre investigación, que tiene por objeto marcar una diferencia en la vida de la gente, en lugar de ser simplemente una conversación recóndita entre miembros de un cerrado grupo elitista. -Excelente, Adolfo. Siempre admiré tu profundidad apertura a las culturas. -Gracias Arturo, pero dime: hoy 13 años después ¿cómo estamos en este mundo multicultural?

-Hoy tenemos grandes desafíos que enfrentar: “estamos más fragmentados que antes, el pensamiento es más superficial, no hay esa profundidad ni en los chicos ni en la sociedad ni en la academia. Y estamos más instrumentalizados, la tecnología nos hace utilizar y relacionarnos más como medios que como fines. Y la gran tarea de una universidad, de repensar la sociedad en donde la democracia es el gran legado de los griegos y de la modernidad ilustrada, hoy es amenazada por las autocracias, los nuevos dictadores, que se perpetúan en el poder como lo ha señalado Naín Moisés en su libro “La Revancha de los poderosos”. Los populismos, la polarización de la sociedad y la era de la posverdad es lo que prima hoy. -¿Qué les espera a nuestros jóvenes? Y ¿cuál sería la misión de la universidad hoy, Arturo?

-Nos queda entender la labor intelectual de una universidad como un espacio de discernimiento en búsqueda de la novedad de la vida para encontrar sentido y no perder el horizonte de crecimiento en medio de los

Polarizadas, con alto populismo, y en la posverdad no interesa la verdad.

Como un espacio de discernimiento para descubrir la novedad de la vida. avatares de la historia y de nuestras contradicciones. La novedad a la que buscamos abrirnos a través del discernimiento se distingue radicalmente de la innovación fruto de la investigación científica o el progreso tecnológico. Es una novedad que nos viene dada, que no surge de premisas que nosotros hemos puesto ni de los pasos que hemos dado por el camino que nosotros mismos hemos decidido, diseñado y construido.

Discernir, por tanto, es disponerse a ser guiados hacia la novedad. Supone “soltar las riendas” para ser llevado hacia donde no sabemos, sin contar con una hoja de ruta que guíe nuestros pasos. Las características de las instituciones universitarias hacen especialmente difícil “soltar las riendas”. Están concebidas para tener firmemente las riendas en las propias manos y controlar el camino que se toma y la velocidad con la que se avanza. Es hora de reimaginar la educación superior.

El próximo 9 de octubre, el papa Francisco canonizará en Roma al beato Juan Bautista Scalabrini. Obispo de Piacenza y considerado padre de los migrantes, sugirió al papa san Pío X la creación de un organismo en la Santa Sede para la atención de todos los migrantes del mundo, creándose la Oficina Especial para la Migración, precursora de la actual Sección para los Migrantes y Refugiados, que es parte del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral.

El futuro santo, que el papa Francisco canonizará en la Plaza de San Pedro, es Juan Bautista Scalabrini, nacido en Fino Mornasco, en la provincia de Como en el norte de Italia, en 1839. Fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1863. El 9 de noviembre de 1997, el papa san Juan Pablo II lo beatificó.

Juan Scalabrini quería ser misionero, anunciar el Evangelio en países lejanos, pero su obispo no se lo permitió. Trabajó en su diócesis, en el seminario y también como párroco, en una parroquia de Como. Al ver la situación de la emigración de italianos al extranjero, quiso solucionar las causas de este éxodo, debido a la pobreza y las condiciones de vida de esos tiempos. Se involucró en esta problemática y en 1887 fundó la Congregación de los Misioneros de San Carlos Borromeo para los emigrantes, congregación que hoy día sigue su misión, trabajando con migrantes y refugiados en varios países del mundo. “Su espiritualidad se puede definir como espiritualidad de Encarnación. Cada bautizado, cada cristiano está llamado a seguir manifestando en el mundo el amor de Jesucristo, el amor del Padre para todos los demás. El obispo tenía también una gran devoción por la Virgen María, un fuerte celo apostólico pastoral”, dice Luisa Depontti, hermana misionera.

Dos profesores están preocupados por la confusión de hoy, los chicos de la universalidad que no profundizan el pensamiento.

LA SOBERBIA NO ES GRANDEZA, SINO HINCHAZÓN; Y LO QUE ESTÁ HINCHADO PARECE GRANDE, PERO NO ESTÁ SANO”.

TRES FACULTADES EN EL HOMBRE: LA RAZÓN QUE ESCLARECE Y DOMINA; EL CORAJE O ÁNIMO QUE ACTÚA, Y LOS SENTIDOS QUE OBEDECEN”.

LA GRATITUD, COMO CIERTAS FLORES, NO SE DA EN LA ALTURA Y MEJOR REVERDECE EN LA TIERRA BUENA DE LOS HUMILDES”.

EL MAL ES VULGAR Y SIEMPRE HUMANO, Y DUERME EN NUESTRA CAMA Y COME EN NUESTRA MESA”.

ADQUIRIR DESDE JÓVENES TALES O CUALES HÁBITOS NO TIENE POCA IMPORTANCIA: TIENE UNA IMPORTANCIA ABSOLUTA”.