Re­li­gio­nes tie­nen sus tem­plos en Qui­to

En to­dos los sec­to­res de la ciu­dad hay si­tios de cul­to abier­tos a los fie­les y al pú­bli­co.

La Hora Zamora - - CULTOS -

¿Ha­ce cuán­to tiem­po Qui­to de­jó de ser ab­so­lu­ta­men­te ca­tó­li­co? A pe­sar de que no hay fe­cha exac­ta, Ju­lie Wi­lliams, Ma­ría Ame­lia Vi­te­ri y Mi­chael Hill plan­tean que el ima­gi­na­rio de una ciu­dad de una so­la fe se ma­ni­fies­ta en el pai­sa­je del Cen­tro His­tó­ri­co.

En el ca­pí­tu­lo ‘Con­tex­tua­li­zan­do los diá­lo­gos re­li­gio­sos y es­pi­ri­tua­les’, del li­bro ‘Di­ver­si­da­des es­pi­ri­tua­les y re­li­gio­sas en Qui­to, Ecua­dor’ los au­to­res de­ve­lan que la di­ver­si­dad de­pen­de de dis­tin­tos fac­to­res.

En la ac­tua­li­dad, es co­mún ver tem­plos de es­ti­los dis­tin­tos a las ca­te­dra­les a las que es­tu­vie­ron acos­tum­bra­dos los qui­te­ños. Las co­mu­ni­da­des se afian­zan, ade­más, en los si­tios de reunión en los que rea­li­zan sus ac­ti­vi­da­des y vi­ven sus fies­tas.

ES­TRUC­TU­RAS. Ca­da tem­plo se dis­tin­gue por sus de­ta­lles ar­qui­tec­tó­ni­cos.

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