El can­dom­blé, la re­li­gión en la que nin­gún se­xo es su­pe­rior a otro

La Hora Zamora - - CULTOS -

En Bra­sil, el país don­de más se matan ho­mo­se­xua­les y don­de la ideo­lo­gía de gé­ne­ro no es acep­ta­da por su man­da­ta­rio, el ul­tra­de­re­chis­ta Jair Bol­so­na­ro, mi­les de per­so­nas en­cuen­tran su es­pa­cio en el can­dom­blé, la re­li­gión de ori­gen afri­cano en la que nin­gún se­xo es su­pe­rior a otro.

De­ri­va­da del ani­mis­mo afri­cano -que rin­de cul­to al al­ma de la na­tu­ra­le­za a tra­vés de sus dio­ses, los ori­xás, es­ta re­li­gión mi­le­na­ria, que lle­gó a Bra­sil con los es­cla­vos afri­ca­nos, con­si­gue ca­da vez más adep­tos por ser un cul­to to­le­ran­te y “abier­to a to­dos”.

Ade­más de Bra­sil, país don­de más se prac­ti­ca, el can­dom­blé tam­bién tie­ne se­gui­do­res en Uru­guay, Ar­gen­ti­na, Ve­ne­zue­la, Co­lom­bia, Pa­na­má, Mé­xi­co, Ale­ma­nia, Ita­lia, Fran­cia, Por­tu­gal y Es­pa­ña.

A di­fe­ren­cia de re­li­gio­nes co­mo la ca­tó­li­ca, la ju­día o el is­lam, don­de los al­tos pues­tos je­rár­qui­cos so­lo pue­den ser desem­pe­ña­dos por hom­bres, en el can­dom­blé las mu­je­res tie­nen car­gos im­por­tan­tes, por­que es­tá ins­pi­ra­da en los oris­has, “don­de ca­da uno tie­ne su pro­pia cua­li­dad, y don­de hay un res­pe­to pro­fun­do por el otro”, ex­pli­có Con­ceiçao Pa­nas­co da Silva, ex­per­ta en can­dom­blé y quien des­de ha­ce más de 20 años es­tu­dia el te­ma.

Es­to tam­bién ocu­rre con los ho­mo­se­xua­les, que son acep­ta­dos y res­pe­ta­dos in­de­pen­dien­te­men­te de su orien­ta­ción se­xual, por­que, se­gún la ex­per­ta, el can­dom­blé es­tá “abier­to a to­dos” y “acep­ta la in­di­vi­dua­li­dad de ca­da quien y eso per­mi­te que las per­so­nas no ten­gan que vi­vir es­con­di­das co­mo en otras re­li­gio­nes”.

TRA­DI­CIÓN. Con ri­tos se re­cuer­da a la dio­sa del mar Le­man­já.

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