Éditorial Porcs, Elie Wie­sel, Cé­line... Pigs, Elie Wie­sel, Cé­line.

Jacques Hen­ric

Art Press - - NEWS -

Titre de notre pré­cé­dent édi­to :« À qui le tour ? » Pas une jour­née qui n’ap­porte, via une grande presse friande, son lot de porcs à conduire à l’abat­toir. La liste connais­sant un dé­ve­lop­pe­ment ex­po­nen­tiel, il est un porc qui a peut-être échap­pé à l’at­ten­tion de nos lec­teurs. Pas n’im­porte quel porc : Elie Wie­sel. Dans l’ivresse de l’hal­la­li, on ne se contente plus d’exé­cu­ter sans ju­ge­ment des vi­vants, on dé­terre les morts, les tue une se­conde fois afin de s’as­su­rer de leur anéan­tis­se­ment dé­fi­ni­tif. Dans News­week, 23 oc­tobre 2017, ce titre : « Wo­man claims Elie Wie­sel sexual­ly as­saul­ted her (1). » C’était il y a trente ans. La vie de Jen­ny List­man, la vic­time d’Elie Wie­sel, en a été dé­truite : dé­pres­sion sui­ci­daire, crises de pa­nique pen­dant dix-huit ans, tous ses re­pères ef­fon­drés. Les faits ? Lors d’une pho­to­gra­phie de groupe prise à l’oc­ca­sion d’un ga­la de cha­ri­té, Elie Wie­sel a po­sé sa main sur l’épaule de la jeune femme, la main a glis­sé le long de son dos et at­teint la fesse qu’elle a pres­sée. « He grap­ped my ass » (il m’a mis la main au cul). L’ac­cu­sa­trice étant juive, est-ce suf­fi­sant pour que soit ras­su­ré l’ami écri­vain qui me fai­sait part de son trouble en consta­tant qu’un grand nombre de porcs dé­non­cés aux États-Unis, dans le cinéma et le show-biz no­tam­ment, étaient d’ori­gine juive. Ha­sard ? C’est pro­bable. Rap­pe­lons néan­moins que les Juifs ont été fré­quem­ment as­si­mi­lés à des porcs, dans le monde is­la­mique et par les SS dans les camps d’ex­ter­mi­na­tion, et que, avant l’ac­tuelle vague de « dé­non­cia­tions », celle qui a connu au cours du siècle pas­sé une pa­reille am­pleur vi­sait les Juifs pen­dant l’Oc­cu­pa­tion. Ve­nons-en à Cé­line, la tran­si­tion n’étant pas sans lien avec ce qui pré­cède. L’an­nonce par Gal­li­mard de la pu­bli­ca­tion en Pléiade des « pam­phlets » nous vaut la pré­vi­sible ré­ac­tion de Serge Klars­feld et de la Li­cra : in­ter­dire le vo­lume. Ce qui est plus in­at­ten­du, c’est la ré­ac­tion de l’ac­tuel gou­ver­ne­ment (soi-di­sant li­bé­ral), qui, via un bi­dule de son in­ven­tion, la Dil­crah (li­sez la Dé­lé­ga­tion In­ter­mi­nis­té­rielle à la Lutte contre le Ra­cisme et l’An­ti­sé­mi­tisme, et la Haine LGBT), somme l’édi­teur de l’in­for­mer des condi­tions de pu­bli­ca­tion de ce vo­lume Cé­line. Mau­vais rêve : ne se­rions-nous pas re­ve­nus à l’An­cien Ré­gime et sa pra­tique de la cen­sure préa­lable (re­prise par les ré­gimes to­ta­li­taires, com­mu­nistes, ou is­la­miques comme l’Iran) ? Il est sur­pre­nant, par ailleurs, comme l’a no­té le bio­graphe de Cé­line, Fran­çois Gi­bault, que la Li­cra et Serge Klars­feld n’aient pas de­man­dé leur in­ter­dic­tion quand furent pu­bliés les Dé­combres de Lu­cien Re­ba­tet, la cor­res­pon­dance Char­donne-Mo­rand, et quand fut an­non­cée la pu­bli­ca­tion de Mein Kampf, ou­vrages qui en ma­tière d’an­ti­sé­mi­tisme… Dans quel monde vivent-ils, Serge Klars­feld et les res­pon­sables de la Li­cra ? Hier : mas­sacre d’en­fants juifs par Mé­rah, tue­ries de l’hy­per­ca­sher ; au­jourd’hui, fa­milles juives har­ce­lées, in­sul­tées, me­na­cées, contraintes de fuir les quar­tiers, les ban­lieues, les villes où elles vi­vaient. Croient-ils vrai­ment, ces cen­seurs, que c’est dans un vo­lume de la Pléiade (nour­ri, comme ils le sont tous, d’un abon­dant ap­pa­reil cri­tique – ras­su­rons un crain­tif pe­lo­ton d’uni­ver­si­taires qui semble l’igno­rer) que les as­pi­rants au dji­had vont nour­rir leur haine des Juifs ? Ils se­raient mieux ins­pi­rés de por­ter leur at­ten­tion vers les nom­breuses li­brai­ries noyau­tées par les is­la­mistes où est en vente libre de­puis long­temps une lit­té­ra­ture vio­lem­ment an­ti­sé­mite. Quelles ac­tions ont-ils me­nées, eux et nos di­ri­geants po­li­tiques, pour y mettre fin ? Oui, le ventre est en­core pro­li­fique d’où a surgi la bête im­monde. En­core fau­til sa­voir qui le nour­rit et le fé­conde au­jourd’hui.

Jacques Hen­ric

(1) Alain Fin­kiel­kraut a ra­con­té sur le site de Cau­seur que lors d’une ren­contre à New York avec son ami Phi­lip Roth, ils ont lu, ef­fa­rés, cet ar­ticle sur la ta­blette de ce­lui-ci.

In our pre­vious edi­to­rial we as­ked who would be next. Eve­ry day brings a new tru­ck­load of sa­cri­fi­cial swine, dri­ven by the ap­pe­tite of the media for France’s ver­sion of the #me­too mo­ve­ment, #ba­lan­ce­ton­porc (ex­pose your pig). Gi­ven the ex­po­nen­tial leng­the­ning of the list, there is one pig whom our rea­ders may not have no­ti­ced. A se­rious por­ker, this: Elie Wie­sel. Yes, the thrill of the kill is now being ex­ten­ded to the al­rea­dy-dead, who get dug up and re­bu­ried in un­hal­lo­wed ground. In the Oc­to­ber 23, 2017 is­sue of News­week, 2017, we find this head­line: “Wo­man claims Elie Wie­sel sexual­ly as­saul­ted her.”(1) It hap­pe­ned thir­ty years ago, and the life of Wie­sel’s as­saul­tee, Jen­ni­fer List­man, was ra­va­ged: sui­ci­dal de­pres­sion, pa­nic at­tacks, to­tal doubt. And what hap­pe­ned? When they were po­sing for a group photo at a fun­drai­sing din­ner, Wie­sel pla­ced his hand on the young wo­man’s back, slid it down slow­ly, and squee­zed her but­tocks: “He grab­bed my ass.” Might the fact that the ac­cu­ser is Je­wish be en­ough to reas­sure a wri­ter friend of mine who told me he felt unea­sy that so ma­ny of the “pigs” being de­noun­ced in the U.S., and par­ti­cu­lar­ly in the mo­vies and show­biz, are of Je­wish ori­gin? A coin­ci­dence? Li­ke­ly. Still, there’s no harm in re­cal­ling that Jews have of­ten been com­pa­red to swine, whe­ther in the Is­la­mic world or by SS in the death camps, and that be­fore the cur­rent wave of “de­nun­cia­tions,” there was a si­mi­lar­ly po­wer­ful wave ai­med at Jews du­ring the Oc­cu­pa­tion. And so to Cé­line, and not wi­thout connec­tion. News that the wri­ter’s “pam­phlets” are being pu­bli­shed in the pres­ti­gious Pléiade col­lec­tion has met with pre­dic­table reac­tions from Serge Klars­feld and LI­CRA (the In­ter­na­tio­nal League against Ra­cism and An­ti-Se­mi­tism): ban the book. More sur­pri­sing is the reac­tion of the cur­rent, pur­por­ted­ly li­be­ral go­vern­ment, which, ac­ting via its new­fan­gled “In­ter­mi­nis­te­rial De­le­ga­tion for the Struggle against Ra­cism and An­ti-Se­mi­tism and LGBT Ha­tred,” has de­man­ded that the pu­bli­sher in­form it of the condi­tions in which this Cé­line vo­lume is being re­lea­sed. This is a bad dream. Have we come back to the An­cien Re­gime and its prac­tice of pre­li­mi­na­ry cen­sor­ship (la­ter adop­ted by to­ta­li­ta­rian re­gimes, from com­mu­nists to to­day’s Iran)? It is sur­pri­sing, too, as Cé­line’s bio­gra­pher Fran­çois Gi­bault has no­ted, that LI­CRA and Serge Klars­feld didn’t al­so call for the ban­ning of Les Dé­combres de Lu­cien Re­ba­tet, the cor­res­pon­dence bet­ween Char­donne and Mo­rand, and Mein Kampf, all of which are una­ba­shed in their an­ti-Se­mi­tism. What world are they li­ving in, Serge Klars­feld and the people at LI­CRA? Yes­ter­day, Me­rah mas­sa­cred Je­wish chil­dren, others killed cus­to­mers at a ko­sher su­per­mar­ket in Pa­ris; to­day, Je­wish fa­mi­lies are being ha­ras­sed, in­sul­ted, threa­te­ned and for­ced to leave the areas they live in. Do these cen­sors real­ly think that wan­nabe ji­ha­dists need a vo­lume of the Pléiade to nou­rish their ha­tred of the Jews (and an­xious aca­de­mics who seem una­ware of the fact should take note that these vo­lumes come with ex­ten­sive cri­ti­cal notes)? Their ener­gy would be bet­ter em­ployed in dea­ling with the ma­ny book­shops control­led by Is­la­mists which sell li­te­ra­ture that is tru­ly an­tiSe­mi­tic. What have they done, what has our go­vern­ment done to put an end to this? Yes, the bel­ly from which that vile beast craw­led is still fer­tile. Which is why we need to know what it is that is real­ly nou­ri­shing it in to­day’s world.

Jacques Hen­ric Trans­la­tion, C. Pen­war­den

(1) Alain Fin­kiel­kraut men­tions on the site of @ Le Cau­seur that he read this ar­ticle with Phi­lip Roth when the two men were in NewYork to­ge­ther. Both men were aghast.

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