Oli­vier Lus­sac

Art Press - - GRAPHIC WORK -

Ri­tuels et vio­lences dans la per­for­mance

Ete­ro­to­pia, 216 p., 19 eu­ros

Ab­jec­tion, obs­cé­ni­té et vio­lence dans l’art d’ac­tion se pro­filent telles des ma­nières de ré­ac­ti­ver les ri­tuels ar­chaïques et re­li­gieux obli­té­rés par une so­cié­té mar­chande glo­ba­li­sée, où le mot « com­merce » est de­ve­nu mo­no­sé­mique. Oli­vier Lus­sac, éru­dit ès per­for­mances qui, en 2010, avait consa­cré un ou­vrage re­mar­quable à Fluxus et la mu­sique, trace ici une his­toire orien­tée de cet art émi­nem­ment po­li­tique, de cette pra­tique de l’école buis­son­nière du mar­ché de l’art qui est de­ve­nue un genre à part en­tière. Pas­sant de la contre-culture à la culture, la ra­di­ca­li­té pri­mor­diale de l’art d’ac­tion s’est vue tein­tée aux filtres mé­dia­tiques. L’exemple ré­cent, mi-dé­la­tion mi-po­lice mo­rale, de l’ac­tion de Pio­tr Pav­lens­ki signe le glis­se­ment de l’ab­jec­tion in­hé­rente au ri­tuel vers une pra­tique ab­jecte dans ses fins. Lus­sac met en perspectiv­e la scène per­for­ma­tive via un champ ré­fé­ren­tiel im­pres­sion­nant de quelque 113 ou­vrages et 98 ar­ticles, qui per­met d’ac­cé­der à l’ana­lyse cri­tique de cette trans­for­ma­tion spec­ta­cu­laire (à la fois sai­sis­sante et su­bor­don­née aux likes du tri­bu­nal mar­ke­ting). C’est que le mot « per­for­mance » lui-même est mar­qué du sceau de l’am­bi­guï­té. Usi­té dans le sport comme dans l’en­tre­prise, il cache le ca­rac­tère po­si­ti­ve­ment poé­tique de ses ori­gines his­to­riques. Les ar­tistes (Hsieh et Men­die­ta, par exemple) qui, dans les an­nées 1970 et 1980, la pra­tiquent, le font se­lon le prin­cipe de la li­cence poé­tique, cette ma­nière de prendre ses aises avec les codes qui per­met à la fois de les mettre au jour et de s’éman­ci­per de toute em­prise mo­rale, po­li­tique, sty­lis­tique. Cet ou­vrage est es­sen­tiel à qui souhaite ques­tion­ner la place contem­po­raine d’une es­thé­tique du choc et de l’éton­ne­ment (l’ek­plèxis chez Aris­tote) qui fas­cine le spec­ta­teur en manque d’éman­ci­pa­tion.

An­to­ni Col­lot

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