La Déconniatrie

TOULOUSE

Les Abattoirs / 14 octobre 2021 - 6 mars 2022

Dans l’histoire de l’art et des idées – voire l’histoire tout court –, certaines personnes et certains lieux fonctionnent comme des « gares de triage » (Alain Jouffroy) où se concentrent et d’où se diffusent des courants et des tendances essentiels. Ainsi du psychiatre catalan François Tosquelles (1912-1994), auquel les Abattoirs consacrent une exposition en collaboration avec le CCCB (Barcelone), le Museo Reina Sofía (Madrid) et l’American Folk Art Museum (New York), où elle se déplacera jusqu’en 2024, et de l’hôpital de Saint-Alban-sur-Limagnole, au fin fond de la Lozère, où il officia de 1940 à 1962.

Exilé dans le mouvement de la Retirada des républicains espagnols en France, Tosquelles y apporte à la fois l’expérience des tentatives de psychiatrie expérimentale initiées en Catalogne sous l’influence de psychiatres et psychanalystes fuyant l’antisémitisme allemand et autrichien, sa philosophie politique d’ancien membre du POUM, parti marxiste anti-stalinien, et sa conscience culturelle catalane. Au camp de Septfonds (Tarnet-Garonne), où il est d’abord interné, puis à Saint-Alban, il rencontre une tradition psychiatrique occitane d’avant-garde, terreau propice au sein duquel il invente plus ou moins ce qu’on appellera la psychiatrie institutionnelle. Son intention : « soigner » l’hôpital afin de le rendre moins néfaste aux malades, et de permettre à ceux-ci de « déconner » et de vivre pleinement dans leur environnement. Tosquelles insiste donc sur la nécessité de cartographier le délire des patients, ainsi que le contexte où ils évoluent. Sa condition d’exilé l’y prédispose : « Un psychiatre, pour être un bon psychiatre, doit être étranger ou faire semblant d’être étranger. (1) » À Saint-Alban, d’avril 1952 à août 1953, Frantz Fanon emprunte à Tosquelles le concept d’une socialthérapie sensible à la dimension culturelle, qui joue un rôle essentiel dans sa théorie, à l’origine de la pensée postcoloniale. Le rayonnement intellectuel de Saint-Alban est en effet extrêmement vaste. Pendant la guerre, l’hôpital sert de base arrière au maquis d’Auvergne et accueille temporairement Paul Éluard, Georges Canguilhem ou encore Tristan Tzara. L’art des personnes internées y a très tôt suscité l’intérêt des médecins ; Éluard emporte avec lui plusieurs pièces à Paris. Dès 1945, sur le conseil de Gaston Fer

dière, Dubuffet visite Saint-Alban, où il acquiert en particulier des oeuvres d’Auguste Forestier. Plusieurs contemporains sont intégrés au parcours. Certaines oeuvres sont attendues, comme la Dots Obsession de Yayoi Kusama ou les méditations sur Artaud de Nancy Spero. Pour illustrative qu’elle paraisse, la vidéo la Folle (2000) de Myriam Mihindou, où un pied, désorienté, joue avec une ligne tracée au sol, impressionne. L’installation vidéo le Murmure des fantômes (2018) de Mohamed Bourouissa, à l’écoute de la parole d’un ancien patient de Frantz Fanon, tape dans le mille. Toutes contribuent à circonscrire un espace mental « déconnant », si on veut : libre et rigoureux.

Laurent Perez

1 Une sélection d’écrits de Tosquelles vient de paraître chez L’Arachnéen, sous le titre Soigner les institutions (400 p., 35 euros).

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In the history of art and ideas—actually, in the whole history—some people and some places operate like “rail yards” (Alain Jouffroy) where essential movements and trends are concentrated and dispatched. Such is the case with the catalan psychiatrist François Tosquelles (1912-1994), to whom the Abattoirs are devoting an exhibition in collaboration with the CCCB (Barcelona), the Museo Reina Sofía (Madrid) and the American Folk Art Museum (New York), where it will travel through until 2024, as well as with Saint-Alban-sur-Limagnole hospital, deep in the Lozère region, where he worked from 1940 to 1962. Exiled in the Retirada movement of the Spanish Republicans in France, Tosquelles brought with him the experience of experimental psychiatry initiated in Catalonia under the influence of psychiatrists and psychoanalysts fleeing German and Austrian anti-Semitism, his political philosophy as a former member of the POUM, an antiStalinist Marxist party, and his Catalan cultural awareness.

In the Septfonds camp (Tarn-etGaronne), where he was first interned, and then in Saint-Alban, he encountered an avant-garde Occitan psychiatric tradition, fertile ground in which he invented what would be called institutional psychiatry. His intention was to “treat” the hospital in order to make it less harmful to the patients, and to allow them to mess around and live fully in their environment. Tosquelles therefore insisted on the need to map the mental disturbance of patients, as well as the context in which they were living. His condition as an exile predisposed him to this: “A psychiatrist, to be a good psychiatrist, must be a foreigner or pretend to be a foreigner.” At Saint-Alban, from April 1952 to August 1953, Frantz Fanon borrowed fromTosquelles the concept of a social therapy sensitive to the cultural dimension, which played an essential role in his theory, at the origin of postcolonial thought. The intellectual influence of Saint-Alban has indeed been extremely wide. During the war, the hospital served as a rear base for the Auvergne maquis, and temporarily welcomed Paul Éluard, Georges Canguilhem and Tristan Tzara. The art of the institutionalized patients very soon aroused the interest of the doctors; Éluard took several pieces with him to Paris. In 1945, on the advice of Gaston Ferdière, Dubuffet visited Saint-Alban, where he acquired works by Auguste Forestier in particular. Several contemporaries are included in the exhibition. Some works are unsurprising, such as Yayoi Kusama’s Dots Obsession and Nancy Spero’s meditations on Artaud. Myriam Mihindou’s video La Folle (The Madwoman, 2000), in which a disoriented foot plays with a line drawn on the ground, is impressive, however illustrative it may seem.The video installation Le Murmure des fantômes (The Murmur of Ghosts, 2018) by Mohamed Bourouissa, listening to the words of a former patient of Frantz Fanon, is bang on. All of them contribute to delimiting a “foolish” mental space, if you will: free and rigorous.

De haut en bas from top:

Romain Vigouroux. François Tosquelles dans un parc pour enfants, dans le jardin des Bonnafé à l'hôpital de SaintAlban. Non daté. Photographie.

5,3 x 7,7 cm. (Coll. Famille Ou-RabahTosquelles ; Ph. © Roberto Ruiz). Myriam Mihindou. La Folle. 2000.

5 min. (Court. galerie Maïa Muller, Paris © Myriam Mihindou, VEGAP, 2021)