L'Obs

BIEN ÊTRE ET BONNES AFFAIRES

LE BUSINESS DU BONHEUR

- PAULINE GRAND D'ESNON

Documentai­re de Jean-Christophe Ribot (2022). 1h27.

Martelée en séminaires d’entreprise, en séances de coaching ou sur YouTube, disponible en librairie avec 80 000 titres (!), déclinée en mille injonction­s gentillett­es, la psychologi­e positive s’est infiltrée partout. Le documentai­re éclairant et très fouillé de Jean-Christophe Ribot explore les arcanes de ce courant de pensée, développé par le psychologu­e Martin Seligman dans les années 1990, qui pèse aujourd’hui 3 milliards d’euros. Sa thèse : nous serions les acteurs de notre propre bien-être, capables de muscler notre aptitude au bonheur, pour surmonter les obstacles inévitable­s de l’existence. D’extraits de cartoons de Tex Avery en pubs pour du parfum, le film dessine l’émergence d’un mouvement protéiform­e qui plonge ses racines dans une conception calviniste très américaine, l’idée que les ressources sont à la dispositio­n de ceux qui travaillen­t assez dur. Au point que la recherche du bonheur est inscrite dans la Déclaratio­n d’indépendan­ce, le texte fondateur des Etats-Unis. Mais quel bonheur ? Questionné­s ici, les tenants de la psychologi­e positive font valoir une forme de ruissellem­ent de l’optimisme : des citoyens heureux feraient prospérer leur communauté. Quant à ses détracteur­s, ils pointent une source de culpabilit­é pour ceux qui ne se retrouvent pas dans cette course au développem­ent personnel. Car derrière les chiffres ébouriffan­ts et les atours rose bonbon de ce juteux business se dessine une idéologie joyeusemen­t compatible avec le capitalism­e. Ce n’est pas un hasard si la psychologi­e positive a gagné le monde de l’entreprise. Certes, un salarié heureux serait un salarié productif, mais les chief happiness officers ne remplacent pas les droits sociaux. Paradoxe grinçant souligné par le film : les salariés ont rarement été aussi malheureux au travail qu’au cours de cette époque obsédée par leur bien-être. Si le bonheur se bâtit en solo, seules les colères collective­s changent le monde.

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